【摘要】文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的認(rèn)同，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。在當(dāng)前多元文化和價(jià)值觀交流、碰撞的背景下，我們需要積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的時(shí)代價(jià)值，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值相承接，從而不斷增強(qiáng)人民的文化自信。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化  文化自信  價(jià)值傳承  

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化自信在“四個(gè)自信”中有著基礎(chǔ)性的地位，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。就其內(nèi)涵而言，文化自信不僅包括了社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化，更包括了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的動(dòng)力源泉。在對(duì)外開(kāi)放格局不斷擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、多元文化和價(jià)值觀碰撞的背景下，我國(guó)迫切需要加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的研究，不斷挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的文化價(jià)值，促進(jìn)其與時(shí)代價(jià)值的承接，從而增強(qiáng)我國(guó)人民的文化自信。

以文化自信構(gòu)筑中國(guó)力量

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”這啟示我們：文化自信的確立和價(jià)值觀的構(gòu)建要充分挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，同時(shí)，我們也要自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)容來(lái)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然經(jīng)歷了近代以來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩和文化的歷史嬗變，傳統(tǒng)文化依然是思考當(dāng)代價(jià)值觀問(wèn)題的思想起點(diǎn)。

從構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)定文化自信的目標(biāo)出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘并促進(jìn)其與時(shí)代價(jià)值相承接是一項(xiàng)重要且艱巨的任務(wù)。改革開(kāi)放激發(fā)了民眾對(duì)美好生活的向往和追求，思想文化的解放為人們的這種追求提供了價(jià)值的支撐。但我們需要更加重視如何正確引導(dǎo)人們的生活追求，這既是堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旨?xì)w。之所以要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的一些內(nèi)容不符合社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值追求。“道本財(cái)末”和重精神輕物質(zhì)的價(jià)值觀使得古代社會(huì)推崇“君子謀道不謀食”“謀道不謀富”“憂道不憂貧”等價(jià)值觀，在一定程度上反映出忽視物質(zhì)效用的價(jià)值取向。今天，我們必須強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的適應(yīng)性，為提升文化自信打下良好基礎(chǔ)。

我們要利用各種文化資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。我們不僅要吸收傳統(tǒng)文化中的精華，還要充分吸收外來(lái)文化中的有益成果，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化能在負(fù)面思潮的沖擊下始終保持生命力。在全球化時(shí)代，我國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)上逐漸與全球接軌，同時(shí)也和國(guó)外的文化交流不斷增多。隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，消費(fèi)主義文化、個(gè)人主義文化等西方價(jià)值觀念也開(kāi)始在我國(guó)擴(kuò)散。同時(shí)，人民生活水平的提高、金融服務(wù)的升級(jí)進(jìn)一步刺激了消費(fèi)主義，加劇了消費(fèi)主義的流行。我們需要警惕國(guó)際文化交流中的一些負(fù)面思潮帶來(lái)的消極影響，對(duì)此，我們要在堅(jiān)持開(kāi)放包容的基礎(chǔ)上，以我為主、為我所用，既不簡(jiǎn)單拿來(lái)，又不盲目排外，在世界文化交流中不斷繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化自信構(gòu)筑中國(guó)力量。

樹(shù)立文化自信需要批判繼承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)國(guó)際文化的交流互動(dòng)

在對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承中樹(shù)立文化自信。文化自信歸根結(jié)底是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的認(rèn)同，因此文化自信的樹(shù)立必須通過(guò)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡釋才能夠完成。文化自信的前提在于傳統(tǒng)文化與當(dāng)代主流價(jià)值觀念的深層次融合，并體現(xiàn)出有利于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的價(jià)值。反之，只有適應(yīng)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的傳統(tǒng)文化才能給文化自信提供動(dòng)力源泉。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，受限于生產(chǎn)力水平、階級(jí)關(guān)系，物質(zhì)與精神的價(jià)值長(zhǎng)期處于割裂的狀態(tài)，體現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中就是“重義輕利”、“存天理，滅人欲”、重精神輕物質(zhì)、重人的價(jià)值輕物的價(jià)值，這些內(nèi)容包含了不全面的文化價(jià)值觀念。但同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的“義利觀”對(duì)于我國(guó)民族精神的塑造和社會(huì)道德觀念的形成也發(fā)揮了巨大的促進(jìn)作用，為中國(guó)贏得了“禮儀之邦”的美譽(yù)。在資本主義社會(huì)，人們創(chuàng)造了越來(lái)越多的物質(zhì)財(cái)富，然而對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求極易產(chǎn)生拜金主義、消費(fèi)主義，使人成為物質(zhì)的“奴隸”。從理論上講，只有社會(huì)主義社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和事物價(jià)值的融合。對(duì)此，我們要警惕封建落后思想和各種國(guó)外負(fù)面思潮的侵襲，從時(shí)代特征出發(fā)，把握當(dāng)代中國(guó)的特殊性，科學(xué)地對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展，讓人民深刻地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，樹(shù)立文化自信。

在與國(guó)際文化的交流互動(dòng)中樹(shù)立文化自信。在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，各種意識(shí)形態(tài)和文化不斷沖擊、碰撞。文化自信的基礎(chǔ)是中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化能否適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展、能否符合人民群眾的精神需求，是樹(shù)立文化自信的關(guān)鍵所在。因此，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所倡導(dǎo)的價(jià)值理念為指導(dǎo)，同時(shí)要注重吸收國(guó)外優(yōu)秀的思想文化成果。人的自由全面發(fā)展是每一個(gè)個(gè)體的追求，只有努力創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，克服個(gè)體與群體之間的抽象對(duì)立，推動(dòng)個(gè)體價(jià)值與整體價(jià)值之間的和諧統(tǒng)一，才能最終促進(jìn)個(gè)體與群體的協(xié)調(diào)發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)個(gè)人樹(shù)立正確的價(jià)值追求，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，文化和價(jià)值觀念之間的國(guó)際交流會(huì)愈加頻繁，這給我們文化自信的樹(shù)立提出了很大的挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們要不斷增強(qiáng)我國(guó)主流媒體的國(guó)際影響力，在文化交流中掌握話語(yǔ)權(quán)，讓人民充分感受到社會(huì)主義文化的優(yōu)越性，從而在與國(guó)際文化的交流和融合中樹(shù)立文化自信。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化自信

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，能夠引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，關(guān)鍵在于增強(qiáng)其話語(yǔ)權(quán)。過(guò)去，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳渠道主要是電視、報(bào)紙、廣播等主流媒體，但單方面的灌輸式宣傳無(wú)法讓核心價(jià)值觀與人民之間形成良好的互動(dòng)，人民對(duì)核心價(jià)值觀仍然停留在“認(rèn)知”而非“認(rèn)同”的層面。引領(lǐng)文化自信，一要有效利用新媒體平臺(tái)不斷創(chuàng)新宣傳形式，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳工作的靈活性，增進(jìn)其與人民的互動(dòng)，使之更貼近生活。二要講好中國(guó)故事，增強(qiáng)宣傳工作的吸引力、感染力、說(shuō)服力。要將主流文化融入多元文化表達(dá)之中，增強(qiáng)主流文化的吸引力。三要增強(qiáng)宣傳的感染力，要把社會(huì)熱點(diǎn)事件引入到理性思考之中，增強(qiáng)宣傳的說(shuō)服力。

任何一種文化都必須立足生活實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，其來(lái)源就是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。樹(shù)立文化自信，就是要將文化自信融入到社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)中，從提高人民文化素養(yǎng)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)等角度將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與樹(shù)立文化自信結(jié)合起來(lái)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在凝聚人心、構(gòu)筑中國(guó)力量的同時(shí)不斷展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，引領(lǐng)人民樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信。

（作者單位：中共石家莊市委黨校）

【參考文獻(xiàn)】

①孫燕青：《文化自覺(jué)與文化自信視野下的傳統(tǒng)文化定位》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，2012年第8期。②寇清杰：《以高度的文化自信和自覺(jué)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2015年第5期。

③馬躍天、 馬永慶：《汲取傳統(tǒng)倫理精華提升文化自信》，《人民論壇》，2018年第3期。

④安曉靜：《文化自信的三個(gè)維度》，《人民論壇》，2016年第9期。

責(zé)編/王妍卓  牛牧瑤（見(jiàn)習(xí)）   美編/王夢(mèng)雅

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