【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族性格形成的精神底蘊，也是我們黨思想建設的重要養(yǎng)分。我們黨應深刻認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想價值層面的重要作用，并堅持與時俱進，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，準確把握黨的思想建設與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，進而推動黨的思想建設。

【關鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  思想建設  理想信念    【中圖分類號】D261    【文獻標識碼】A

中華五千多年的文明發(fā)展歷史，為我們留下了眾多燦爛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對天下蒼生的責任；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是國家面臨危難時的堅定忠誠；“鞠躬盡瘁，死而后已”是為國家獻身的精神；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是自我約束的基本準則，等等。這些都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是塑造民族性格、彰顯民族思想的精神內核，更是新時代需要繼承與發(fā)揚的寶貴的文化傳統(tǒng)。

習近平總書記向來重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，在一次次的講話中，總書記旁征博引，用真摯的語言闡釋了傳統(tǒng)文化中的深刻內涵，也表達出了對文化傳承的殷切期望，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了表率。思想教育工作是黨自身建設中的基礎性工作，在黨的思想建設中繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)為：根據時代發(fā)展要求重新詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，賦予其新的內容與時代意義，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進；在黨員自身建設中，將傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結合，找到二者的契合之處，并為馬克思主義中國化提供文化支撐；在治國理政中借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒古人經驗，深刻認識法治、德治、民本等思想的內涵，在社會治理中靈活運用。

黨性修養(yǎng)的培育可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

加強黨員的思想教育工作，提高黨員干部隊伍的整體思想素養(yǎng)歷來是黨建工作的重中之重。要想成為一名好黨員，首先要成為一個好人，要在道德層面符合基本社會價值規(guī)范。黨員的思想道德建設不過關，不僅影響黨員自身的人格操守，還會在踐行為人民服務的宗旨過程中破壞與群眾的關系，影響黨的整體形象。因此，我們黨要嚴抓思想教育工作，將“德”上升到黨員的精神層面，堅定黨員的政治信仰和操守。所謂“富潤屋，德潤身”“君子恥不修，不恥見污”“獨立不慚影，獨寢不愧衾”等都是強調君子品德的警句，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內核是提高黨員思想道德修養(yǎng)的重要選擇。

理想與信念的形成需要后天的培養(yǎng)、熏陶與引導，后天培養(yǎng)不是“三分鐘熱血”，而是一個漫長而持久的過程。理想和信念作為精神層面的內容，雖然容易形成，但是也容易多變，在當前復雜的社會環(huán)境中，多元價值理念的交織、碰撞極易對已經形成的思想和信念造成沖擊，甚至出現(xiàn)弱化、異化等問題。因此，對于共產黨員來講，加強思想教育工作，要在紛繁復雜的社會價值理念中，堅定政治理想與信念，這樣才能為國家和民族的未來發(fā)展提供思想保障。

黨性修養(yǎng)是我們黨保持先進性的重要舉措，也是黨在自身建設中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。增強黨性修養(yǎng)可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，讓傳統(tǒng)經典在黨性建設中常讀常新，以促使黨員牢記時代使命，堅定政治信仰，磨煉黨性。例如，新時代反腐倡廉工作是增強黨性修養(yǎng)的重點，而腐敗的根源就是部分黨員思想根基不牢、精神上“缺鈣”。從嚴治黨要堅持依規(guī)治黨和以德治黨相統(tǒng)一，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與反腐倡廉工作緊密結合，促進黨員的自身發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了古人對世界、對社會、對自身的深刻思考與認識，因此在世界觀、人生觀和價值觀層面能夠給予現(xiàn)代人重要的指導。“三觀”教育是黨的思想教育工作的重要內容，在黨建工作中，黨組織應善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，引導、促進廣大黨員干部在實踐中理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，并探索中國特色社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，從時代角度出發(fā)保持黨的先進性；認識到自身發(fā)展與黨的隊伍建設與國家、民族建設的關系，在形成健全的人格品質的同時，也應根據優(yōu)秀黨員的要求樹立正確的價值觀，以踐行全心全意為人民服務的宗旨。

準確把握黨的思想建設與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的寶貴財富，應在全社會范圍內進行廣泛的宣傳與弘揚，讓民眾重新認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代魅力，而中國共產黨作為中國先進文化的代表，更應該以身作則，在思想建設層面發(fā)揮優(yōu)勢，進而提高黨的執(zhí)政水平。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)在思想的深刻性上，黨在思想建設中對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收不應該機械地照本宣科，而應該從時代發(fā)展的角度尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的契合點，并根據黨的思想政治建設目標形成具體而明確的規(guī)范，這樣才能保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用的靈活性與科學性，從而讓廣大黨員更加深刻地領會傳統(tǒng)文化的精髓，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華?；诖?，在黨的思想建設中，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應注意以下幾點：

馬克思主義基本理論是中國共產黨思想建設的基石，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化中的典型代表。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是那些有積極意義、進步意義的思想文化。儒家文化具有包容性和實踐性，對人們認識世界和改造世界有重大影響。實際上，有的人并不能嚴格區(qū)分傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因與落后思想，往往不假思索地全部吸收。近幾年來，一些黨員未能真正理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而對馬克思主義政黨的思想基礎產生了動搖，有的出現(xiàn)了“儒化”傾向。面對這種情況，黨在思想建設中應更加堅定馬克思主義的指導地位，明確傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，從文化的先進性與黨建工作的實踐性角度出發(fā)，探索二者之間的聯(lián)系，在保持馬克思主義政黨基本黨性的前提下融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)黨建工作的穩(wěn)定發(fā)展。

黨在進行思想建設時，應從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘出符合時代發(fā)展的思想內容

傳統(tǒng)文化中的“重義輕利”思想，強調人與人之間的“義”，輕視物質利益。改革開放以來，我國取得舉世矚目的發(fā)展成就，物質生活和精神生活豐富發(fā)展，談論利的人多了，人們的義利觀也在悄然發(fā)生變化。黨的思想建設離不開市場經濟的客觀環(huán)境，在義利觀方面，傳統(tǒng)文化中的“重義輕利”思想常常讓人們陷入認識誤區(qū)，認為談利可恥。實際上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中并非完全排斥“利”，如“君子喻于義，小人喻于利”、“君子愛財，取之有道”等思想，都是對如何在保持自身修養(yǎng)的基礎上獲取合理利益的闡述，這些思想在當下依然是值得提倡的。黨在進行思想建設時，應從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘出符合時代發(fā)展的思想內容。在義利觀方面，要正確認識傳統(tǒng)的義利觀，正視“義”與“利”的關系、倫理道德與物質利益的關系，吸收傳統(tǒng)文化中的合理內涵，樹立正確的義利觀，堅持為人民服務的“義”、集體主義之“義”，同時堅持物質追求與精神追求的統(tǒng)一、堅持求利目的與求利手段的統(tǒng)一、堅持個人利益與社會利益的統(tǒng)一。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結晶。在新的歷史發(fā)展階段，我們黨應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到黨的思想建設中來，根據時代發(fā)展賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代價值，并從治國理政、對外交往以及黨的自身建設的角度，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內涵，并將其提升到時代發(fā)展的新高度，增強中華民族的凝聚力，為中華民族的偉大復興注入強大精神動力。

（作者為中央民族大學朝鮮語言文學系講師）

【參考文獻】

①牛安生：《黨的思想建設的重大課題：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《學習論壇》，2013年第7期。

②李國喜、牛安生：《淺談新形勢下弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對黨的思想建設的價值》，《黨的文獻》，2017年第1期。

③郭軼、盛良元：《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的思想建設提供養(yǎng)分》，《人民論壇》，2017年第24期。

④閔軍、肖偉光：《共產黨員要樹立正確的義利觀》，《黨建研究》，2018年第12期。

責編/胡秀文    美編/史航

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