【摘要】當(dāng)前，旅游成為人們休閑、娛樂的重要方式，文化旅游更是滿足人們精神文化生活的一個(gè)重要途徑。我國擁有眾多的名人故里，構(gòu)成了文化旅游的豐富資源。名人故里的開發(fā)需要堅(jiān)持文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一，既為當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)收益，更要深入挖掘其文化內(nèi)涵，發(fā)揮其教育功能。

【關(guān)鍵詞】名人故居  旅游產(chǎn)業(yè)  精神生活    【中圖分類號(hào)】G124    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，旅游業(yè)不斷升溫，名人故里作為重要的人文旅游資源，成為各地爭搶、開發(fā)、建設(shè)的重點(diǎn)，也構(gòu)成了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。然而對(duì)名人故里的開發(fā)，既要著眼于提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收益，也要傳承其文化內(nèi)涵，發(fā)揮文化教育功能，從而發(fā)掘其中的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

與其他資源不同的是，文化資源是可持續(xù)規(guī)模報(bào)酬遞增的，即對(duì)文化資源的利用越多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)收益越大?？梢哉f，一個(gè)地區(qū)的文化歷史有多悠久，旅游資源就有多豐富，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景就越廣闊。目前，中國在一定程度上面臨著經(jīng)濟(jì)要素規(guī)模報(bào)酬遞減的現(xiàn)狀，且產(chǎn)生了集聚不經(jīng)濟(jì)（負(fù)外部性）導(dǎo)致的城鎮(zhèn)化發(fā)展中的多重問題。文化資源的這一特性為目前城鎮(zhèn)化的發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興開辟了一個(gè)新的發(fā)展路徑。

悠久的歷史造就眾多的名人故里

文化是一個(gè)鄉(xiāng)村、一座城市和一個(gè)民族的靈魂。名人故里與歷史內(nèi)涵、民俗習(xí)慣、宗教信仰、文物建筑等物質(zhì)因素與非物質(zhì)因素一起，鑄成了當(dāng)?shù)氐娜宋牡滋N(yùn)。以名人故居為代表的歷史文化遺產(chǎn)記錄著地區(qū)的社會(huì)文化變遷，展示了當(dāng)?shù)氐奈幕厣⑷宋木窈偷胤叫蜗?，形成了?dú)特的人文景觀，是地區(qū)文化資源的重要組成部分。

城鎮(zhèn)化建設(shè)擴(kuò)大了人們的文化需求。一方面，隨著人民生活水平的普遍提高，文化需求在消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)中的地位大幅度提升，使得人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的需求日益擴(kuò)大。旅游成為人們新的生活方式，其大大超越了傳統(tǒng)旅游休閑養(yǎng)生的目的，文化體驗(yàn)則為旅游注入新的內(nèi)涵。文化軟實(shí)力成為區(qū)域軟環(huán)境的核心內(nèi)容，這使得文化資源成為未來地區(qū)競(jìng)爭的主要方面之一。文化不僅是非物質(zhì)的精神產(chǎn)品，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。因此，我們必須高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘，將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引擎，通過文化產(chǎn)品的供給側(cè)改革，提升文化的核心競(jìng)爭力，使文化發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，隨著老齡化社會(huì)的到來，老年人成為旅游市場(chǎng)的重要力量，地區(qū)文化氛圍成為老年人選擇短期居住和旅游的重要標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)這一社會(huì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，我們需要牢牢樹立向文化要發(fā)展紅利的理念，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化環(huán)境建設(shè)的深度融合，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和綠色繁榮，分享“文化紅利”。

中國擁有獨(dú)特的名人故里文化資源，與山水文化、紅色文化與民族文化一道構(gòu)成了地方的文化特色。文化旅游是旅游產(chǎn)業(yè)的最大品牌、最大財(cái)富、最大潛力和最大優(yōu)勢(shì)。地區(qū)的歷史遺跡、文化資源和自然環(huán)境既是寶貴的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源，同時(shí)也有助于人們形成區(qū)域共同體意識(shí)，助推地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

名人故里的文化意蘊(yùn)使其成為豐富的旅游資源

中國有句諺語，叫做“書路人物皆文章”。按照中國儒家修身、齊家、治國、平天下的文化思想理念，在一個(gè)人的成長過程中，讀萬卷書、行千里路同閱讀欣賞一篇篇膾炙人口、蘊(yùn)含哲理的文學(xué)作品具有同樣的效用。讀書和行路相互作用，能夠在實(shí)踐過程中更深刻地領(lǐng)會(huì)書中的理性知識(shí)，提升自身的文化修養(yǎng)，不斷提升精神境界。行萬里路也常常被置于比讀萬卷書更重要的位置，正像“游學(xué)”一詞所表達(dá)的，人們可以在游走之間體驗(yàn)和領(lǐng)悟當(dāng)?shù)氐奈幕?。在?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，這一傳統(tǒng)思想可以作為我們發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的文化理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與復(fù)興、文化記憶的保留與旅游資源化是保護(hù)和發(fā)展地方文化的重要途徑。

發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)需要最大限度地保護(hù)地域的文化要素、保存文化載體，把文化作為區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂和走向世界的名片。中國是世界文明古國之一，有著五千年的文明。2002年北京市公布的25片歷史文化保護(hù)區(qū)中，就包括大量的名人故居。2015年4月，國家住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局公布了第一批中國歷史文化街區(qū)，名人故居是歷史文化街區(qū)的重要標(biāo)志。目前，宋慶齡故居和郭沫若故居被列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；魯迅故居、毛澤東故居、李大釗故居、孫中山先生逝世紀(jì)念地、老舍故居、茅盾故居等11處名人故居被列為北京市文物保護(hù)單位。名人故居是北京歷史文化名城的重要組成部分，構(gòu)成了北京歷史文化風(fēng)貌的一道亮麗的風(fēng)景線。

在中國的傳統(tǒng)觀念中，“一方水土養(yǎng)一方人”“人杰地靈”，由于名人具有強(qiáng)大的影響力和社會(huì)效應(yīng)，人們不免會(huì)產(chǎn)生親自探訪名人故居的愿望，置身于名人生活的空間和成長環(huán)境中，“對(duì)話”主人，在一定程度上可以增進(jìn)理解名人給當(dāng)時(shí)和后世帶來的意義。例如一說到北京，人們總會(huì)想到老舍，想到他筆下那些生動(dòng)的北京人形象和北京城的風(fēng)景，他的作品中充滿了濃厚的北京味道。老舍故居位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號(hào)，這是他解放后直至辭世居住的地方。老舍先生在這里居住了長達(dá)16年，也正是在這里創(chuàng)作了經(jīng)典名著《龍須溝》和《茶館》，獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。在這個(gè)被稱為“丹柿小院”的居所，可以遙想舊時(shí)知識(shí)分子樸素、平和的生活情趣，身臨其境地感受他的作品魅力與人格魅力。

名人故里的開發(fā)需要堅(jiān)持文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一

以名人故居為代表的文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村記憶延續(xù)、歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)化、民族文化復(fù)興在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有舉足輕重的地位，我們必須重視文化資源對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用，當(dāng)?shù)卣枰罅ㄔO(shè)文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，改變單一的景觀格局，建設(shè)有個(gè)性、富有文化韻味、具有高度辨識(shí)力的名人故里旅游風(fēng)景區(qū)。

大力提升旅游景區(qū)的文化意蘊(yùn)，打造文化軟環(huán)境。名人故里是旅游經(jīng)濟(jì)的組成部分，提升名人故里的文化內(nèi)涵，需要注入民俗文化內(nèi)容，以旅游為載體傳承歷史名人的文化遺產(chǎn)。名人故里游既可以弘揚(yáng)民族文化，陶冶游客的情操，又能夠把文化古韻作為區(qū)域的靈魂和旅游資源，助推名人故里走向全國、走向世界。文化可以成為旅游產(chǎn)業(yè)的主打品牌，在發(fā)展休閑養(yǎng)生旅游的同時(shí)，發(fā)展文化體驗(yàn)旅游，使旅游成為各個(gè)年齡群體開拓視野、體驗(yàn)名人居住、生活的新的方式。名人故里不僅是具有旅游價(jià)值的人文景觀，更是值得傳承的精神財(cái)富。

名人故里是開展鄉(xiāng)土文化游、美麗鄉(xiāng)村游的重要文化資源。文化是旅游產(chǎn)業(yè)的精髓。名人故里旅游成為旅游資源，實(shí)質(zhì)上反映的是城鄉(xiāng)居民對(duì)文化體驗(yàn)的需求，是高速城市化進(jìn)程中，后期鄉(xiāng)土文化的回歸，目的是在休閑養(yǎng)生的同時(shí)獲得文化精神生活的滿足。因此，名人故居旅游需要發(fā)展參與型、互動(dòng)型和體驗(yàn)型的全新旅游模式，使游客在休閑養(yǎng)生的同時(shí)，融入當(dāng)?shù)氐纳睿餐w驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境與內(nèi)涵，獲取社會(huì)文化知識(shí)，滿足精神需求，豐富人生體驗(yàn)。

發(fā)展文化旅游需要深入發(fā)掘名人故里的文化價(jià)值，對(duì)其文化特色進(jìn)行概括和定位，建立包括文化核心理念在內(nèi)的地方文化形象品牌標(biāo)識(shí)體系。與此同時(shí)，搭建文化旅游平臺(tái)必須提高文化資源的旅游觀賞性。合理設(shè)計(jì)名人故里旅游路線，與山水文化、民俗文化、紅色文化有機(jī)結(jié)合，把旅游資源串珠為盤，合掌成拳，使其實(shí)現(xiàn)整體開發(fā)、品牌統(tǒng)一營銷、多渠道推介、社會(huì)共同管理。

地方政府、旅游企業(yè)、文化部門和當(dāng)?shù)鼐用穸嘣黧w需要溝通合作，打造獨(dú)具地域特色的旅游產(chǎn)品，使之成為反映當(dāng)?shù)匚幕厣?、民俗民風(fēng)、精神風(fēng)貌的非物質(zhì)文化載體和對(duì)外文化交流的窗口。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所研究員、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①邱珉：《以河南名人檔案為載體的旅游產(chǎn)業(yè)化研究》，《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2017年第2期。

②藍(lán)力民：《禪宗六祖名人效應(yīng)與六祖故里旅游開發(fā)探討》，《熱帶地理》，2010年第6期。

③趙飛、彭華：《虛實(shí)結(jié)合·品牌運(yùn)作——名人故里旅游開發(fā)模式的探討》，《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》，2009年第37期。

責(zé)編/牛牧瑤    美編/王夢(mèng)雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。