【摘要】在鄉(xiāng)村社會(huì)中，“面子”是一個(gè)很重要的社會(huì)心理因素，在鄉(xiāng)村秩序中發(fā)揮著不可替代的作用。在鄉(xiāng)村治理中，我們應(yīng)引導(dǎo)村民樹(shù)立正確的“面子觀(guān)”，將個(gè)人面子的爭(zhēng)取與公共秩序的構(gòu)建相結(jié)合，充分發(fā)揮面子在鄉(xiāng)村中的“通貨”作用，使鄉(xiāng)村社會(huì)井然有序，并充滿(mǎn)人情味。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村社會(huì)   “面子觀(guān)”   鄉(xiāng)村治理    【中圖分類(lèi)號(hào)】  D422.6    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鄉(xiāng)村治理是社會(huì)治理的重要組成部分。鄉(xiāng)村社會(huì)的有效治理，不僅需要國(guó)家政策的支持、制度的規(guī)范與資源的注入，更需要鄉(xiāng)村社會(huì)自身建立起合理的運(yùn)行機(jī)制。而這種內(nèi)在秩序的形成與鄉(xiāng)村社會(huì)的結(jié)構(gòu)變化、文化發(fā)展以及農(nóng)民的心理變遷密切相關(guān)。 “面子”作為一種重要的社會(huì)心理因素，在維持鄉(xiāng)村運(yùn)行秩序中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，梳理研究鄉(xiāng)村社會(huì)中的“面子觀(guān)”，提煉其蘊(yùn)含的社會(huì)信用、文化價(jià)值觀(guān)中的合理部分，用于鄉(xiāng)村社會(huì)的褒貶機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建，可有效調(diào)動(dòng)村民參與公共事務(wù)的積極性，并自覺(jué)維護(hù)鄉(xiāng)村運(yùn)行秩序，對(duì)推進(jìn)社會(huì)治理水平提升大有裨益。

鄉(xiāng)村社會(huì)的“面子觀(guān)”可分為外顯型、人際型和依附型

農(nóng)村更加注重面子，皆因農(nóng)村總體上仍是熟人社會(huì)，對(duì)于農(nóng)民來(lái)講，“做一個(gè)有面子的人”才能在鄉(xiāng)村社會(huì)立足，這里的面子包括慷慨大方、樂(lè)于助人、精明強(qiáng)干、能說(shuō)會(huì)道，甚至子女成才，只有這樣才能融入鄉(xiāng)村社會(huì)，進(jìn)而體現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)價(jià)值。如果不遵守公序良俗，讓人背后指指點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)很丟臉。丟臉就是丟人，丟人就失去了作為社會(huì)人的生存根基。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，“面子觀(guān)”一方面評(píng)價(jià)著某個(gè)人、某個(gè)家族是否有面子；另一方面也能夠激勵(lì)村民形成積極的情感導(dǎo)向，通過(guò)維護(hù)面子而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，中國(guó)農(nóng)村也在急劇轉(zhuǎn)型，村莊社會(huì)秩序的維系機(jī)制也在重構(gòu)之中。即使不少村社或“村改居”集體組織施行了社區(qū)股份制的集體經(jīng)濟(jì)改革，“面子觀(guān)”作為維系鄉(xiāng)村社會(huì)運(yùn)行的重要紐帶，仍然有著舉足輕重的地位。通過(guò)對(duì)不同地域、不同村落、不同家族、不同村民的“面子觀(guān)”的研究，可將鄉(xiāng)村社會(huì)的“面子觀(guān)”歸納為三個(gè)類(lèi)型：

第一，外顯型面子，即通過(guò)外在因素來(lái)獲得村民的正向評(píng)價(jià)，如財(cái)富、權(quán)力，甚至漂亮的妝容、得體的衣著等，這些直觀(guān)可見(jiàn)的條件能夠讓一個(gè)人更有面子。在一些鄉(xiāng)村，村主任、村支書(shū)家里如果有大事發(fā)生，如婚喪嫁娶、蓋房搬遷、子女升學(xué)等，都會(huì)得到其他村民的廣泛支持。但是這種外顯型面子容易引發(fā)攀比心理，導(dǎo)致一些人為了“掙面子”陷入了“打腫臉充胖子”的困境中，出現(xiàn)“死要面子活受罪”的行為。

第二，人際型面子，即人際關(guān)系互動(dòng)中獲得的評(píng)價(jià)與認(rèn)可。自古以來(lái)，中國(guó)是人情社會(huì)，關(guān)系是維系社會(huì)運(yùn)行的主要因素，而人際型面子就是在關(guān)系的構(gòu)建中形成的。鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系是一種資源，擁有人際型面子的人即使不是財(cái)富或者權(quán)力的擁有者，也能夠獲得廣泛的支持，若某位村民在日常生活中和氣待人、樂(lè)于助人，那么在他需要幫助的時(shí)候，其他人自然也會(huì)伸出援手。由此可見(jiàn)，這種“面子觀(guān)”讓個(gè)體脫離了外在因素的限制，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)交往中的能動(dòng)性。

第三，依附型面子，即個(gè)體由于遵循社會(huì)規(guī)范而獲得的認(rèn)可。鄉(xiāng)村社會(huì)的構(gòu)建是長(zhǎng)期而穩(wěn)定的，將自己融入村集體中，不在某一時(shí)刻、某一件事上“掙面子”，而是更加重視對(duì)集體規(guī)范的維護(hù)與完善，這才能使人擁有長(zhǎng)久的“面子”。在依附型面子中，公共利益是個(gè)人面子的標(biāo)識(shí)物，維護(hù)鄉(xiāng)村制度與秩序則是面子的生成機(jī)制。個(gè)人能動(dòng)性在面子生成中體現(xiàn)的不是對(duì)稀缺資源的競(jìng)爭(zhēng)，而是對(duì)鄉(xiāng)村整體發(fā)展的推動(dòng)，因此，擁有依附型面子的人，不僅個(gè)人行為會(huì)獲得肯定，其家庭、家族、親友都可以從中獲利。依附型“面子觀(guān)”會(huì)引導(dǎo)人的思想與行為趨于一致，進(jìn)而對(duì)鄉(xiāng)村治理作出貢獻(xiàn)。

引導(dǎo)村民樹(shù)立正確的“面子觀(guān)”，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理

在一些鄉(xiāng)村中，某戶(hù)村民要砌墻、蓋房子、打包谷等，能否得到其他村民的無(wú)償幫助是體現(xiàn)個(gè)人、家庭是否有面子的關(guān)鍵。“幫工”的人越多，說(shuō)明這戶(hù)村民的人緣越好，其在鄉(xiāng)村社會(huì)中的根基就越牢固。當(dāng)然，要想獲得“好人緣”這戶(hù)村民則需要大量的“前期投入”，這種投入并非全是物質(zhì)上的，還包括關(guān)系構(gòu)建層面，即在他人需要幫助的時(shí)候雪中送炭，這樣在自己需要幫助的時(shí)候才能夠得到回報(bào)。由此可見(jiàn)，在鄉(xiāng)村社會(huì)中，“給面子”是一種互惠行為，每一個(gè)村民心中都有一個(gè)“面子賬本”，其中記錄著他人給自己的面子，自己給別人的面子，以及不同情況下面子價(jià)值的高低等。所以，一定意義上，可將面子看成鄉(xiāng)村社會(huì)中的一種特殊的“通貨”。

在鄉(xiāng)村社會(huì)中，村民的“面子賬本”往往與人情掛鉤。在過(guò)去鄉(xiāng)村社會(huì)貧瘠、閉塞的情況下，人與人之間只有相互幫扶才能夠生存，大到生產(chǎn)農(nóng)具，小到柴米油鹽，都需要相互溝通、借用。其中最明顯的是“禮份子”，其出現(xiàn)的根源來(lái)源于社會(huì)中的互惠行為，當(dāng)然這種互惠中蘊(yùn)涵的人情，并不需要當(dāng)事人馬上償還，其兌現(xiàn)的過(guò)程也不會(huì)過(guò)于斤斤計(jì)較，這也是鄉(xiāng)村社會(huì)中充滿(mǎn)人情味的地方。隨著時(shí)間的推移，人與人之間的感情在互惠中得以建立并鞏固，而整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)也在相互給面子的基礎(chǔ)上得以有序運(yùn)行。

在鄉(xiāng)村治理中，面子作為一種特殊的“通貨”，其管理與引導(dǎo)也就變得十分重要。既然面子的存儲(chǔ)與兌現(xiàn)均存在信用特征，那么其利用過(guò)程也就可以參照貨幣進(jìn)行分析，例如某個(gè)村民可以通過(guò)長(zhǎng)期的人脈積累，增加“面子儲(chǔ)備”，提高自己的信用等級(jí)，甚至將其傳遞給下一代。當(dāng)然面子作為一種“通貨”也存在“膨脹”與“緊縮”的情況，即當(dāng)鄉(xiāng)村社會(huì)過(guò)于強(qiáng)求面子，人們的面子賬戶(hù)中的價(jià)值過(guò)多，甚至超出了正常的生產(chǎn)、生活需要，會(huì)使得一些人出現(xiàn)“打腫臉充胖子”的尷尬，并影響鄉(xiāng)村社會(huì)秩序；與之相反，如果陷入“面子儲(chǔ)備”不足的狀態(tài)，村民之間都保持著“事不關(guān)己高高掛起”的行事作風(fēng)，缺乏互幫互助的情感，甚至在投機(jī)心理的推動(dòng)下“透支”面子，這會(huì)造成鄉(xiāng)村中人情冷漠，甚至導(dǎo)致鄉(xiāng)村自治難以為繼。而根據(jù)這一類(lèi)比分析，在鄉(xiāng)村社會(huì)中應(yīng)引導(dǎo)村民在公共空間、公共生活中形成面子的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并獲得大家的一致認(rèn)可與贊同，這樣才能避免面子的“通貨膨脹”與“通貨緊縮”。

無(wú)論是從“通貨”的角度講，還是從人情層面分析，面子在鄉(xiāng)村社會(huì)褒貶機(jī)制構(gòu)建方面的作用都是顯著的。“面子儲(chǔ)備”豐厚的人，能從村莊社會(huì)中獲得很高的聲望評(píng)價(jià)和更多的互助合作，其生產(chǎn)、生活也會(huì)更加便利，進(jìn)而形成對(duì)周?chē)说囊环N正向激勵(lì)；相反，“面子儲(chǔ)備”貧乏的人，會(huì)受到大家的排斥，甚至將與之交往當(dāng)做一種“沒(méi)面子”的行為，而周?chē)艘矔?huì)從其行為中獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這種由“面子”衍生出的無(wú)形的價(jià)值評(píng)價(jià)和褒貶制度，不僅能從宏觀(guān)角度規(guī)范鄉(xiāng)村治理，而且能影響農(nóng)民生活的細(xì)節(jié)，甚至超越公共制度，滲透到私人領(lǐng)域，讓一個(gè)人的言行舉止、為人處世、衣食住行等都受其約束，正向的面子思想會(huì)潛移默化地促進(jìn)村民遵守鄉(xiāng)村社會(huì)規(guī)范，提高整體自律水平。

總之，在鄉(xiāng)村治理中，我們應(yīng)深入分析當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)“面子觀(guān)”的類(lèi)型，根據(jù)鄉(xiāng)村社會(huì)正常運(yùn)行的需要，引導(dǎo)村民樹(shù)立正確的“面子觀(guān)”，將個(gè)人面子的爭(zhēng)取與公共秩序的構(gòu)建相結(jié)合，充分發(fā)揮面子在鄉(xiāng)村中的“通貨”作用，讓鄉(xiāng)村社會(huì)既能夠建立完善的管理制度，同時(shí)也充滿(mǎn)人情味。

（作者為黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①董磊明、郭俊霞：《鄉(xiāng)土社會(huì)中的面子觀(guān)與鄉(xiāng)村治理》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2017年第8期。

②王德福：《中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的面子觀(guān)及其地域分布特征》，《湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2015年第2期。

③桂華、歐陽(yáng)靜：《論熟人社會(huì)面子——基于村莊性質(zhì)的區(qū)域差異比較研究》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2012年第1期。

責(zé)編/陳楠    美編/于珊

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