【摘要】明清時期，中國社會經(jīng)濟整體上呈現(xiàn)出諸多新變化，土地交易頻繁、產權細碎化，成為這一時代經(jīng)濟發(fā)展的重要表現(xiàn)。由于各方利益不同、力量不均，圍繞土地，遂有種種紛爭，直接影響到了社會穩(wěn)定。對此，清代官府采取種種措施調整買賣關系，不斷完善國家律例以及找補與稅收制度，對土地交易進行監(jiān)督和管理。

【關鍵詞】清代 土地交易 監(jiān)管 買賣關系

【中圖分類號】F129 【文獻標識碼】A

清代土地交易中存在逃稅避稅、出典土地的回贖、典賣土地的找貼找補三大問題

清代土地交易監(jiān)管的律例，主要體現(xiàn)在《大清律例》卷九《戶律》的“典買田宅”條中。如其中規(guī)定，“凡典買田宅，不稅契者，笞五十；仍追契內田宅價錢一半入官，不過割者，一畝至五畝，笞四十，每五畝加一等，罪止杖一百。其不過割之田入官”。對于重復買賣的行為，則規(guī)定，“若將已典賣與人田宅，朦朧重復典賣者，以所得重典賣之價錢，計贓，準竊盜論，免刺，追價還后典買之主。田宅從原典買主為業(yè)。若重復典買之人及牙保知其重典賣之情者，與犯人同罪，追價入官；不知者，不坐”，“其所典田宅、園林、碾磨等物，年限已滿，業(yè)主備價取贖。若典主托故不肯放贖者，笞四十。限外遞年所得多余花利，追征給主，依價取贖。其年限雖滿，業(yè)主無力取贖者，不拘此律”。這些規(guī)定均體現(xiàn)出政府對誠信交易的要求。

“典買田宅”條主要涉及三個方面的內容：第一，土地交易，必須過割交稅；第二，土地不得重復典當；第三，土地典當，允許按期取贖。條例規(guī)定主要涉及“典”“賣”的區(qū)別及相應的糾紛處置，并且不允許以親鄰的名義低價勒買。

曾任刑部右侍郎、刑部尚書等職的薛允升曾就律例條文進行過詳細解讀，其中與土地交易相關的最主要內容體現(xiàn)在國家稅收與典賣糾紛上：嗣后民間置買產業(yè)如系典契，務于契內注明“回贖”字樣。如系賣契，亦于契內注明“絕賣”“永不回贖”字樣。其自乾隆十八年（1753）定例以前，典賣契載不明之產，如在三十年以內，契無“絕賣”字樣者，聽其照例分別找、贖。若遠在三十年以外，契內雖無“絕賣”字樣，但未注明回贖者，即以絕產論，概不許找、贖。

從清代律例的相關規(guī)定及具體的司法實踐中可以看出，清代土地交易中存在的主要問題有三：逃稅避稅、出典土地的回贖、典賣土地的找貼找補。因此，國家律例主要就這些問題進行監(jiān)管與調整。

清代政府對“典”與“賣”的監(jiān)督和管理

“典”是土地交易的重要形式，承典人支付典價給出典人，出典人將土地的全部或部分權利讓渡給承典人，并保留約定期限回贖土地的權利。在清代的土地交易實踐中，多數(shù)地方以“典”的名義表達，也有少數(shù)地方以“當”的名義表達，二者之間未有明顯區(qū)隔。

字面上的“典”包括多種具體形式：一是出典人將土地交給承典人，承典人可出租或自耕，并可能承擔田賦以及攤丁入地之后的賦役。在這種情況下，承典人以典價獲得土地的使用權。二是出典人沒有真正離開土地，而是繼續(xù)耕作、管理土地，將土地收益所得以地租、租銀或其他形式交給承典人，以之為典價利息。在這種情況下，承典人以典價（借款）獲得部分或全部土地收益權，并保留在出典人不能回贖之際獲得土地所有權的權利。對于第二種情形，真正意義上發(fā)生的不是地權的流轉，而是以土地為擔保品的債務債權關系。若到期不能還錢，出典人就必須把土地交給承典人，但仍可回贖。還有第三種情形，就是作為土地出租形式的“典”，不涉及土地交易。從一開始，出典人、承典人就明確了雙方對于土地的權利，承典人所出的典價，是耕作土地的租金，屆滿之時，出典人收回土地，無需支付費用。

與“典”相關的糾紛主要因以下四點而發(fā)生，一是約定期滿，承典人藉端掯贖，故意找理由拒絕回贖；二是未及約定期限，出典人強行告贖；三是重復典當；四是允許回贖的期限。官府注意到了其中的窾要，因此有針對性地發(fā)布種種條令規(guī)例，試圖從律例上一勞永逸地解決這些問題。

首先，官府認為人們之所以在“典”上糾纏不清，是因為沒有區(qū)隔“典”與“賣”，若能嚴格區(qū)分，問題自然迎刃而解。按照民間慣例與國家司法解釋，“典”是可以回贖的，“賣”則不可回贖。乾隆十八年（1753），刑部議復浙江按察使同德條奏定例，嚴格界定“典”和“賣”：“典”應載明“回贖”字樣；“賣”應載明“絕賣”字樣。官方強調了“典”的期滿回贖特征，在原主有意且有力回贖土地的情況下，承典人不得托辭不讓原主回贖，否則將遭受笞刑、經(jīng)濟處罰。

買賣關系，似乎是最簡單的，一手交錢一手交貨。但是在土地交易中，“賣”并不意味著產權的完全轉移。絕賣、杜賣、斷賣，賣契、賣斷契，在契約中載明永不再找、無找補回贖、賣與某某名下永遠為業(yè)，在諸多地方實踐中，都不代表著土地交易的終結。有研究者發(fā)現(xiàn)，一般賣契、永遠賣契，不過是當?shù)貢鴮懫跫s的習慣，并無實質差別。在許多情況下，賣契仍相當于典契、債權擔保。因此，在賣契中往往明確出賣者的回贖權利，這種回贖權利，有時只是暗示或口頭約定。即便一些官府明確“典”“賣”之別，但實際上，“典”和“賣”均是可回贖的。另有地方出現(xiàn)“活賣”，明確規(guī)定雖是“賣”，土地的占有權、使用權、收益權均可讓渡，但約定期限內仍可回贖，實際上與“典”無異。

其次，官府具體規(guī)定了期滿回贖的“期”的長短。三十年、十年是兩個標志性的時間點?！稇舨縿t例》規(guī)定，典當土地的回贖時間以十年為限，十年期滿，可以回贖；如果十年不能回贖、不愿回贖，將由承典人過割、執(zhí)業(yè)，允許轉典，完成產權變更。乾隆十八年（1753），刑部在嚴格“典”“賣”之別的同時，提出三十年的期限。如果三十年以內，契約沒有“絕賣”字樣，允許找、贖；如果三十年以外，契約內沒有“絕賣”字樣，也沒有注明“回贖”，則不許找、贖。

無論是十年還是三十年，對于回贖期限來說，不過是一個官方數(shù)字。一方面，人們出賣土地是萬般無奈之舉，土地承自祖業(yè)，親鄰優(yōu)先權不能完全阻止土地外流，但鄉(xiāng)族勢力卻在很大程度上可以保護出典人的利益，超過十年、三十年要求回贖的，往往可以得到滿足，雖然官方一再強調這種超過年限的回贖是不受保護的；另一方面，民間契約上訂立的取贖期限或有八十年、一百年，這又是出于對承典人利益的考慮，如此漫長年月，經(jīng)歷三四代之后才能回贖，實際上相當于“絕賣”，因此有的典契在規(guī)定回贖年限的同時注明“永遠為業(yè)”?！稇舨縿t例》禁止在典契內多載年份，除了稅收的考量之外，還另具含義：不可以十年之上的回贖期限阻斷出典人贖回自己原有土地的路徑，不可以十年以上再行求贖而實際影響承典人的土地管理。

再次，官府嚴禁重復典當。因為典當?shù)奶厥庑?，土地可能仍然掌管在出典人的手中，在信息不對稱狀態(tài)下，出典人隱瞞承典人，一產多次出典，由此造成糾紛，出典人將受到嚴厲的刑事處罰，重復得到的典價則按照竊盜贓款論處。土地歸第一手承典人，后收典價歸還后手承典人，如果后手承典人在知道土地已經(jīng)出典的情況下仍然允許典當?shù)某闪ⅲ瑢⒐餐袚镓煛?/p>

重復典當屢禁不止的一個重要原因，在于典當未必僅止于“典”。在土地作為借款保證的情況下，借款合同以典契的形式存在，典價往往低于地價不少。重復出典，不過是再次借款的外在表現(xiàn)。既然出典、承典各方利益訴求不同，那么因實際內容與表象不一致的“典”而發(fā)生糾紛也就在所難免。

此外，清代法律禁止交易官田（包括屯田、運田、軍田等）和旗地。為了規(guī)避這一問題，實際上的買賣一般以典契的形式存在，不準取贖，也不得找貼，有時也會表現(xiàn)為同一地塊的重復典當。

清代政府對找補與稅收制度的完善

清代法律對“典”“賣”進行嚴格區(qū)分的一個重大現(xiàn)實關懷就是稅收。按照至遲明代沿襲下來的律例，土地交易會產生契稅。雙方簽訂土地買賣契約，呈報官府，加蓋官印，交納契稅，白契即成紅契。為了降低稅額，甚至逃避稅收，一些人采用如下做法：僅簽白契，不去登記報稅；低估地價，以虛作實；以賣為典，不行推收。針對前兩種情況，官府明確規(guī)定，白契不具有法律效力，在訴訟中不能作為產權憑證；嚴厲懲處低估地價以逃稅的行為。至于第三點，官府因此制定了條例，以區(qū)別“典”“賣”，并催促盡快推收過戶。

買賣的關鍵在于推收，推收之后，買主對所買之地才有合法、完整的所有權，并因此承擔相應的賦役。但是土地交易的時間和推收過戶（何況還有不肯推收過戶的）的時間實際上并不一致，難免存在種種流弊。政府關心的是買賣之后賦稅、契稅的著落。因此，官府催促買賣之后盡快推收過戶。如果不盡快過割，一至五畝的，笞四十，每五畝加一等，至于杖一百，交易之田沒收入官。如果不交納契稅，笞五十，并將價錢一半罰沒入官。雍正年間，政府重申民間買賣田宅后由布政使頒發(fā)契尾作為憑證，如無契尾，照匿稅例治罪。乾隆十六年（1751），刑部議復湖南巡撫楊錫紱條奏定例，州縣官要遵照征收錢糧之例征收契稅，令業(yè)戶親自投稅，州縣黏司印契尾，給發(fā)收執(zhí)，業(yè)戶、州縣官、該管之道府直隸州知州，在契稅交收過程中各負其責，違者處分。乾隆二十四年（1759），戶部議復江蘇布政使常亮條奏定例，典當免稅，賣契則無論是否杜絕，俱令納稅；先典后賣，典契部分不納稅，賣契按實際數(shù)額納稅；如有隱漏，照例治罪。薛允升即稱此條雖與戶部則例齟齬，但“總為多收稅銀而設”。

從民間對于紅契白契、推收過戶的態(tài)度來看，官府政令的效力有限。首先，在相當多地區(qū)，白契在民間具有實際效力，官府遵從民俗，默認了白契的法律效力。其次，同一次交易簽訂多張契約，一產多契，一份紅契保護產權，一份白契逃避納稅。再次，先典后賣，以典為賣，典契實為賣契。

規(guī)避稅收的另一重要手段是找補找貼。賣契成立之后，賣主仍可通過種種借口，要求買家再補田價。他們可能以“賣價不敷”為借口要求加找田價，也可能以“無從辦納錢糧”為由要求加貼，賣家往往在給價之后要求重新簽訂新的絕賣契。許多賣契成立后，都有另外的加價契約。賣家在契約中承諾取得找價，土地盡賣。然而盡賣之后，民間習慣仍支持再盡賣。官府有時也介入“找”，遇上荒歉年頭，官府可能直接下達一紙公文：無力回贖的，可以找買主找錢使用，通過中人調處解決。有時，找價實際上是原先議定土地價格的一部分，在約定時間內，賣家無力回贖或不肯回贖，買家以貼、補支付剩余款額。有時，找價甚至是買家向賣家的借款，賣家因此以找補的形式向買家主張權利。

明代謝肇淛《五雜俎》卷四云，“俗賣產業(yè)與人，數(shù)年之后，輒求足其直，謂之盡價，至再至三，形之詞訟”。加找行為確實容易引起糾紛和詞訟，但在許多地方，加找契構成向絕賣過渡的重要環(huán)節(jié)，促成土地所有權的順利轉移。加找次數(shù)繁多，名目復雜，再借、再盡賣、再盡、再湊，一次土地交易，可能需要訂立多張契約才得以完成。找貼與賣契分開，或者不在契約中體現(xiàn)。常態(tài)化的找補找貼，留下了繼續(xù)交易的巨大空間，也創(chuàng)造了避稅逃稅的機會。

官府一方面承認找補找貼的合理性，如果不是絕賣契，或即便是絕賣契，如果直接標注“找貼”或是注明回贖年限，就仍可找貼，后者憑中公估，找貼一次，而后再立絕賣契。另一方面，對于一而再再而三的加找行為，官府也申明了嚴厲禁絕的態(tài)度，并強調加找之后要訂立絕契，完成過割推收，甚至嘗試對找貼的次數(shù)、數(shù)額作出具體規(guī)定。遵照雍正八年（1730）戶部議復侍郎王朝恩條奏、嘉慶六年（1801）改定條例，已經(jīng)絕賣沒有回贖約定的契約，絕對禁止告找、告贖。乾隆十八年（1753），刑部議復浙江按察使同德條奏定例，無論是“典”還是“賣”，只要契約內沒有“絕賣”字樣且在三十年以內，均可找補、回贖；如果在三十年之外，即便契約內沒有“絕賣”字樣，但也沒有注明回贖者，一概不許找補、回贖。

（作者為廈門大學歷史系教授、博導）

【參考文獻】

①胡星橋、鄧又天主編：《讀例存疑點注》，北京：中國人民公安大學出版社，1994年。

②田濤、鄭秦點校：《大清律例》，北京：法律出版社，1999年。

③楊國楨：《明清土地契約文書研究》，北京：人民出版社，1988年。

④王志強：《試析晚清至民初房地交易契約的概念——民事習慣地區(qū)性差異的初步研究》，《北大法律評論》，2001年第1期。

責編/王妍卓 美編/王夢雅

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