■多樣性是亞洲文明的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是亞洲文明的活力之源，也是世界文明不斷創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能。

■不同文明具有互學(xué)互鑒的內(nèi)在要求，不應(yīng)相互隔離、相互排斥。各種文明交流互鑒、和諧共存是亞洲文明長(zhǎng)期延續(xù)、保持活力的一個(gè)重要原因。

■中華文明將以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)繼續(xù)發(fā)揮積極作用，大力推動(dòng)文明對(duì)話和文明交流互鑒，為構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講，著眼于加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，提出四點(diǎn)重要主張：堅(jiān)持相互尊重、平等相待；堅(jiān)持美人之美、美美與共；堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。這一主旨演講對(duì)于深化文明交流互鑒，攜手共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體具有重大意義。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，努力維護(hù)文明多樣性，不斷深化文明交流互鑒。

多樣性是人類文明的基本態(tài)勢(shì)

文明是多樣的，這是人類文明發(fā)展的客觀規(guī)律。習(xí)近平主席指出：“如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。每一種文明都扎根于自己生存的土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。1998年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，將2001年定為“不同文明間對(duì)話年”。2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《世界文化多樣性宣言》指出：“文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來(lái)講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少”“文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)”，文化多樣性“是發(fā)展的源泉之一，它不僅是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素，而且還是享有令人滿意的智力、情感、道德精神生活的手段”。這些都表明，文明多樣性已成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。

亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開(kāi)始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明。美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“中東、印度、中國(guó)和歐洲這四塊地區(qū)的肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明。這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區(qū)。”亞洲不僅是人類古代文明的搖籃，也是近代以前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭，在早期經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。近代以后，亞洲文明的發(fā)展經(jīng)歷了一段由遭遇挫折到不斷奮起的坎坷歷程。目前，亞洲經(jīng)濟(jì)總量占世界的1/3，人口占全球的2/3，迎來(lái)了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。

今天的亞洲仍然是一個(gè)多元文明復(fù)合體，亞洲文明多樣性的特點(diǎn)十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教、不同制度模式多元共存，各具特色的語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教習(xí)俗不勝枚舉。當(dāng)代亞洲文明的發(fā)展必須汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)與智慧，努力維護(hù)文明多樣性，積極開(kāi)展文明對(duì)話與合作。開(kāi)展文明對(duì)話是消除文明分歧的重要路徑，重視文明交流互鑒是亞洲文明發(fā)展的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是絲綢之路、茶葉之路、香料之路等古老商路上互通有無(wú)的文明對(duì)話，還是當(dāng)今亞洲各國(guó)在科技、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等領(lǐng)域合作推動(dòng)的文明交往交流，亞洲文明一直在交流互鑒中發(fā)展壯大。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”文明多樣性是人類文明發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。多樣性是亞洲文明的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是亞洲文明的活力之源，也是世界文明不斷創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能。只有在深刻認(rèn)識(shí)文明多樣性、尊重文明多樣性的基礎(chǔ)上，才能更好深化文明交流互鑒，攜手共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體。

交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求

文明是多樣的，也是有差異的。如同生命有機(jī)體需要新陳代謝一樣，文明也需要通過(guò)交流互鑒實(shí)現(xiàn)新陳代謝、不斷發(fā)展。如果一種文明長(zhǎng)期自我封閉，就會(huì)走向衰落。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”。人類文明發(fā)展史充分說(shuō)明，一種文明只有在同其他文明對(duì)話中才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有在同其他文明交流中才能保持旺盛生命力。

文明只有姹紫嫣紅之別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。任何一種文明都有其存在的歷史合理性，每一種文明體現(xiàn)的都是人類解決自身生存困境、追求美好生活的智慧，代表著人類前行的獨(dú)特進(jìn)路，都有所長(zhǎng)也有所短。因此，不同文明之間具有強(qiáng)烈的互補(bǔ)性質(zhì)，具有互學(xué)互鑒的內(nèi)在要求，不應(yīng)相互隔離、相互排斥。面對(duì)文明之間的差異，我們應(yīng)該進(jìn)行文明對(duì)話，推動(dòng)文明交流互鑒。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷。歷史證明，任何用強(qiáng)力手段解決文明差異的做法都不會(huì)成功，只會(huì)給人類文明帶來(lái)災(zāi)難。

各種文明交流互鑒、和諧共存是亞洲文明長(zhǎng)期延續(xù)、保持活力的一個(gè)重要原因，也是亞洲文明發(fā)展的一條基本歷史經(jīng)驗(yàn)。亞洲各國(guó)各民族人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中通過(guò)文明交流互鑒形成許多具有寶貴價(jià)值的思想理念。這些思想理念雖然語(yǔ)言表述各不相同，但基本道理是相通相近的，稱之為亞洲人民共有的東方智慧。這些東方智慧具有強(qiáng)大生命力和無(wú)窮魅力，是亞洲人民共同的思想財(cái)富，在世界文明百花園中發(fā)出耀眼光芒。

文明交流互鑒是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要途徑。當(dāng)今世界，人類面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，離不開(kāi)不同文明的交流互鑒。文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。只有開(kāi)展文明對(duì)話，推動(dòng)不同文明交流互鑒，人類文明才能充滿生機(jī)，才能為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供包括思想文化在內(nèi)的深層支撐。正是文明的多樣性、文明之間的交流互鑒，推動(dòng)亞洲各種文明取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展，形成一個(gè)多姿多彩、欣欣向榮的文明大家庭。今天，亞洲文明成為亞洲人民擁有豐富精神生活的源泉、增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、維護(hù)和平的紐帶。在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上，來(lái)自亞洲47個(gè)國(guó)家和五大洲的各方嘉賓，為深化文明交流互鑒共聚一堂，這為不同文明交流互鑒、和諧共存提供了一種新樣板、新方向。

為深化文明交流互鑒作出更大貢獻(xiàn)

當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，和平、發(fā)展、合作、共贏是各國(guó)人民的人心所向，是世界發(fā)展的大勢(shì)所趨。同時(shí)也要看到，世界的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。在不穩(wěn)定性不確定性更加突出的大背景下，“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”“文明終結(jié)論”沉渣泛起。有人認(rèn)為自己的文明高人一等，執(zhí)意要改造甚至取代其他文明；有人奉行單邊主義、保護(hù)主義，拒絕平等對(duì)話，否認(rèn)互利共贏，甚至打壓其他文明。這些論調(diào)和做法都是在開(kāi)歷史的倒車，如果得逞將帶來(lái)災(zāi)難性后果。中華文明一貫主張文明沒(méi)有高低貴賤之分，大力推動(dòng)不同文明交流互鑒、和諧共生。

中華文明是一個(gè)多元一體的開(kāi)放體系，融匯了其他文明的優(yōu)秀因子，其發(fā)展進(jìn)步是與其他文明交匯融合的結(jié)果。中華文明不是單調(diào)的，而是五彩斑斕的。中華文明不是孤立的，而是在同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短中始終保持旺盛生命力。中華文明不是靜態(tài)的，而是在交流互鑒中不斷進(jìn)行自我更新、自我超越。

習(xí)近平主席指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系”“中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界”。這些重要論述闡明了作為亞洲文明重要組成部分的中華文明的性質(zhì)和擔(dān)當(dāng)，為中華文明與其他文明深化交流互鑒指明了方向。一方面，我們要自豪自信，不可妄自菲薄，不能搞歷史虛無(wú)主義，這是中華文明自立自存的基石。另一方面，我們要從長(zhǎng)時(shí)段、大視野來(lái)思考和推進(jìn)中華文明發(fā)展，認(rèn)識(shí)到中華文明的繁榮發(fā)展離不開(kāi)亞洲，更離不開(kāi)世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不是孤芳自賞，不是閉門造車，而要充分吸收借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。中華文明將以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)，繼續(xù)發(fā)揮在亞洲文明、世界文明發(fā)展中的積極作用，大力推動(dòng)文明對(duì)話、文明交流互鑒，為構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。

（作者為山東大學(xué)儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心教授）