【摘要】新媒體時(shí)代，部分青年道德失范：漠視道德現(xiàn)象，道德情感趨于麻木；親友關(guān)系疏離，與道德環(huán)境脫節(jié)；沉浸輿論“狂歡”，炮制和傳播消極信息；思想功利，理想信念弱化。對(duì)此，要從輿論引導(dǎo)、資源挖掘、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、文化治理入手，加強(qiáng)對(duì)青年的道德培育。

【關(guān)鍵詞】青年 道德教育 網(wǎng)絡(luò)道德 【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新媒體的迅速發(fā)展為新時(shí)代青年提供了更加便捷的生活與社交條件，增強(qiáng)了青年的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)。然而新媒體的不斷壯大也加速了社會(huì)道德倫理的變遷，使社會(huì)領(lǐng)域的復(fù)雜道德現(xiàn)象在微博、微信等平臺(tái)集中涌現(xiàn)，對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青年產(chǎn)生了深刻影響。

新媒體對(duì)青年道德培育有著積極影響

豐富青年道德認(rèn)知及體驗(yàn)。青年是新媒體平臺(tái)中最為活躍的群體。青年的道德標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)知會(huì)受到外部環(huán)境的深刻影響。在新媒體的話語(yǔ)交織中，青年迅速吸納來(lái)自外部的知識(shí)文化及道德倫理信息，正向的道德引導(dǎo)對(duì)青年發(fā)展具有積極的意義。在新媒體平臺(tái)，大量社會(huì)道德現(xiàn)象得以在公開(kāi)社交媒體中進(jìn)行討論，權(quán)威媒體對(duì)道德現(xiàn)象的理性分析及評(píng)價(jià)，有利于青年對(duì)道德案例進(jìn)行深入思考，對(duì)道德?tīng)?zhēng)議加以自主判斷，這在一定程度上豐富了青年的道德體驗(yàn)，有利于塑造青年正確的道德觀。

鼓勵(lì)青年開(kāi)展道德實(shí)踐。道德作為評(píng)判是非曲直的倫理標(biāo)準(zhǔn)，需要在道德實(shí)踐中得以體現(xiàn)。新媒體各大平臺(tái)發(fā)起的道德宣傳教育主題活動(dòng)，無(wú)疑為青年開(kāi)展道德實(shí)踐提供了良好機(jī)會(huì)。例如，人民網(wǎng)組織的以樹(shù)立關(guān)愛(ài)好人、好人好報(bào)為價(jià)值導(dǎo)向的道德實(shí)踐活動(dòng)，吸引了青年群體的積極參與，使青年獲得了良好的道德熏陶，形成了對(duì)家庭道德、公共美德、職業(yè)道德及網(wǎng)絡(luò)道德的深刻認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，新媒體便捷的互動(dòng)交流條件，也使青年通過(guò)評(píng)論、發(fā)帖等形式，更加直接地參與到道德問(wèn)題的探討中，以視頻、音頻及文字等形式，發(fā)表道德主張，提升了青年參與公民道德建設(shè)的熱情。

強(qiáng)化青年的平等意識(shí)。平等意識(shí)是形成正確道德觀的基礎(chǔ)，正是在平等意識(shí)的引導(dǎo)下，青年才能從客觀、公正的視角去審視道德問(wèn)題。新媒體平臺(tái)打破了時(shí)間和空間的限制，青年可以在新媒體平臺(tái)發(fā)表道德主張，展現(xiàn)個(gè)人智慧成果。青年通過(guò)參與社會(huì)道德調(diào)查、道德公益活動(dòng)等，體現(xiàn)自我道德價(jià)值，有利于青年在具備平等意識(shí)的基礎(chǔ)上形成正確的道德觀。

新媒體時(shí)代，青年道德失范的具體表征

漠視道德現(xiàn)象，道德情感趨于麻木。新媒體作為一種開(kāi)放平臺(tái)，其中包含了復(fù)雜的“信息碎片”，而道德問(wèn)題往往成為網(wǎng)絡(luò)謠言炮制和傳播的“重災(zāi)區(qū)”，可以引發(fā)不少消極輿論。部分自媒體及網(wǎng)絡(luò)“紅人”不惜跟風(fēng)傳播謠言、以“爆料”博人眼球，試圖通過(guò)違背大眾道德觀的言論來(lái)實(shí)現(xiàn)自我宣傳的目的。而青年社會(huì)閱歷不足，道德判斷能力偏弱，對(duì)道德現(xiàn)象缺乏成熟的思考，對(duì)真假難辨的網(wǎng)絡(luò)謠言難以有效甄別。另外，部分消極道德現(xiàn)象，也使青年的道德情感受到了傷害，弱化了青年的道德信任，使部分青年的道德情感趨于冷漠麻木。

親友關(guān)系疏離，與現(xiàn)實(shí)道德環(huán)境脫節(jié)。新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系。在新媒體平臺(tái)中，隱蔽的身份、虛擬的角色使青年的虛擬社交缺少現(xiàn)實(shí)道德責(zé)任的約束，網(wǎng)絡(luò)游戲、購(gòu)物及交友等豐富的活動(dòng)耗費(fèi)了青年大量的時(shí)間，個(gè)別青年在現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系趨于緊張。同時(shí)，由于受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面道德言論的影響，部分青年在現(xiàn)實(shí)生活中遇到社會(huì)求助往往選擇避而遠(yuǎn)之、無(wú)動(dòng)于衷，道德?lián)?dāng)與實(shí)踐能力弱化。

沉浸輿論“狂歡”，炮制和傳播消極信息。新媒體的海量信息傳播降低了人們信息獲取的時(shí)間與經(jīng)濟(jì)成本。“泛娛樂(lè)化”潮流下，部分人樂(lè)此不疲地傳播“勁爆”言論，助推形成了輿論的新媒體“狂歡”。樂(lè)于追求新鮮事物的青年，容易陷入輿論漩渦。受不良網(wǎng)絡(luò)行為的干擾，個(gè)別青年助推“網(wǎng)絡(luò)暴力”，甚至歪曲道德事實(shí)，成為網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的推手，不僅不利于其正確道德觀的形成和發(fā)展，同時(shí)也破壞了新媒體運(yùn)行秩序。

思想功利，理想信念弱化。新媒體的普及改變了信息傳播的模式，使現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界日益模糊。近年來(lái)，夾雜著拜金主義、享樂(lè)主義、功利思想的外來(lái)文化借助新媒體廣泛傳播，使人們對(duì)道德的質(zhì)樸認(rèn)知出現(xiàn)了嬗變。在這些不良思想的干擾下，部分青年道德審美扭曲，理想信念弱化，價(jià)值觀念錯(cuò)位。

從輿論引導(dǎo)、資源挖掘、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、文化治理入手，強(qiáng)化青年道德培育

發(fā)揮媒體傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)道德輿論引導(dǎo)。在媒體融合時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性與新媒體的靈活性逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，為媒體引領(lǐng)道德輿論創(chuàng)造了良好的條件。媒體人需堅(jiān)持職業(yè)道德、嚴(yán)守職業(yè)操守，確保信息發(fā)布真實(shí)、準(zhǔn)確。不一味以吸引“眼球”博關(guān)注為目的，拒絕采取“標(biāo)題黨”的方式進(jìn)行文章采編撰寫，堅(jiān)持以正確的道德觀、價(jià)值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。要加強(qiáng)對(duì)媒體從業(yè)者的道德教育，引導(dǎo)自媒體、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人、公眾人物積極傳播正確道德觀念，共同凈化新媒體道德環(huán)境，形成不傳謠、不造謠、尊重事實(shí)、客觀評(píng)判的良好道德輿論氛圍。同時(shí)，媒體要自覺(jué)肩負(fù)起青年道德教育的社會(huì)責(zé)任，為青年參與道德實(shí)踐提供機(jī)會(huì)，以健康積極的輿論導(dǎo)向，培育青年形成正確的道德觀念。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育青年道德情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含道德哲學(xué)，其中關(guān)于家風(fēng)文化、社會(huì)責(zé)任、道德倫理、理想信念等內(nèi)容，是青年道德教育的寶貴資源。因此，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉道德元素，引導(dǎo)新時(shí)代青年形成正確道德觀念。使青年體會(huì)“一身正氣、兩袖清風(fēng)”的情操，感悟“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，接受“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的責(zé)任熏陶。要善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解釋當(dāng)下的道德現(xiàn)象，堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體網(wǎng)絡(luò)文化的融合發(fā)展，培育新時(shí)代青年的道德情懷。

加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管，建立有害信息防控網(wǎng)。道德的發(fā)展要以制度約束為保障。需加強(qiáng)新媒體法律體系建設(shè)，為青年的網(wǎng)絡(luò)言行提供具體的規(guī)范與參照，引導(dǎo)青年加強(qiáng)道德自律。要重點(diǎn)整治網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠，以健全的法律體系形成對(duì)新媒體造謠傳謠行為的威懾力。加強(qiáng)新媒體信息監(jiān)管技術(shù)創(chuàng)新，提高新媒體違法行為的監(jiān)管效力。建立完善的新媒體輿情監(jiān)控及輿情危機(jī)預(yù)警機(jī)制，將新媒體監(jiān)管貫穿于道德輿情的萌芽期、發(fā)展期、爆發(fā)期及平息期。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的國(guó)際合作，建立多方協(xié)同、密切互動(dòng)、高效交流的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管體系，凈化新媒體道德環(huán)境。

治理低俗文化，培育青年道德情操。近年來(lái)，新媒體環(huán)境得到了有效凈化，然而仍有部分低俗內(nèi)容變換形式向青年輸出，對(duì)青年道德素養(yǎng)產(chǎn)生了消極影響。為此，需在源頭上加強(qiáng)對(duì)文化出版物的審查，各大直播平臺(tái)、視頻平臺(tái)及購(gòu)物平臺(tái)要堅(jiān)持扮演好“把關(guān)者”的角色，加強(qiáng)對(duì)新媒體文化內(nèi)容的審核。需高度強(qiáng)調(diào)新媒體的文化引導(dǎo)責(zé)任，以關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年為出發(fā)點(diǎn)，以凈化新媒體道德環(huán)境為己任，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新媒體文化的蓬勃發(fā)展。鼓勵(lì)青年積極開(kāi)展道德實(shí)踐，使新時(shí)代青年成為新媒體道德文化的創(chuàng)造者與傳播者。

（作者分別為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；吉林省社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所副研究員）

【注：本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)視域中高校學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號(hào)：16CKS053)和北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué))課題“創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19UIBE09）階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①高鳳敏、沈大光：《青年道德榜樣情結(jié)的養(yǎng)成》，《人民論壇》，2019年第13期。

②宋來(lái)：《當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀審視與提升路徑》，《思想理論教育》，2019年第2期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/李祥峰

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