當前，我國已進入發(fā)展和完善中國特色社會主義的新的歷史時期。習近平同志指出：要立足我國國情和發(fā)展實踐，揭示新特點、新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性的成果，“把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”?？梢哉f，創(chuàng)立具有自己特點的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”，是擺在中國馬克思主義經(jīng)濟學者面前的一項重要任務。

■立足我國國情和發(fā)展實踐，發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學

馬克思把政治經(jīng)濟學區(qū)分為勞動的政治經(jīng)濟學和資本的政治經(jīng)濟學。前者是為勞動人民求解放和謀福祉的政治經(jīng)濟學；而后者是為資本主義和資產(chǎn)階級利益服務的政治經(jīng)濟學。正因為馬克思主義政治經(jīng)濟學是勞動人民的經(jīng)濟學，所以習近平同志指出：學習政治經(jīng)濟學要堅持以人民為中心的發(fā)展思路，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場；要堅持把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

馬克思主義政治經(jīng)濟學是隨著經(jīng)濟實踐和經(jīng)濟形勢的發(fā)展而發(fā)展的。作為政治經(jīng)濟學重要方法的辯證唯物主義和歷史唯物主義已經(jīng)揭示：事物是不斷發(fā)展變化的，任何社會經(jīng)濟制度都處在發(fā)展變化之中。因此，學習馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理不能將其當作靜止的教義，而是應把繼承、發(fā)展與創(chuàng)新統(tǒng)一起來。因此，習近平同志要求，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學。

對于馬克思主義政治經(jīng)濟學的某些基本原理，可以結(jié)合當代實踐進行創(chuàng)新，但不能動搖和否定。比如，當勞動人民取得國家政權(quán)，要首先把生產(chǎn)資料掌握在國家手中，這種國有制經(jīng)濟是社會主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

同時，馬克思主義還有一個觀點：私有制的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的結(jié)果，私有制的存在又是生產(chǎn)力沒有達到很高程度的結(jié)果。恩格斯指出：無產(chǎn)階級革命只能逐步改造現(xiàn)社會，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。

在我國生產(chǎn)力還較落后的具體經(jīng)濟情況下，可以根據(jù)馬克思主義生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律，不搞單一的公有制經(jīng)濟，而是實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；而且把以國有制為核心的公有制的存在形式與其實現(xiàn)形式區(qū)別開來。沒有靈活的、多樣化的實現(xiàn)形式，國有經(jīng)濟會成為僵化的、缺乏生機的經(jīng)濟形式；但又不能用公有制的實現(xiàn)形式，否定國有經(jīng)濟和整個公有制經(jīng)濟的存在形式。

■所有制問題，是馬克思主義政治經(jīng)濟學的第一位的問題

既不搞單一公有制經(jīng)濟，又要探尋公有制的有效實現(xiàn)形式，以有利于社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，這就是將馬克思主義基本原理與中國社會主義經(jīng)濟實際相結(jié)合的政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新與發(fā)展。對于這種創(chuàng)新與發(fā)展，我國憲法用“社會主義經(jīng)濟制度”與“社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度”兩個并存的概念表述出來。

但是，有些人沒有分清兩者的區(qū)別，將非公經(jīng)濟也視作“社會主義經(jīng)濟制度”的內(nèi)容。社會主義經(jīng)濟制度只以社會主義公有制即國有經(jīng)濟（全民所有制經(jīng)濟）和集體經(jīng)濟為基礎(chǔ)。這是馬克思主義政治經(jīng)濟學關(guān)于社會主義經(jīng)濟制度的一般的、共有的規(guī)定性，中國特色社會主義也要遵循。但是，中國特色社會主義又必須根據(jù)自己的實際經(jīng)濟情況對此進行發(fā)展與創(chuàng)新，表現(xiàn)為不搞單一的公有制，而是實行以公有制為主體，允許和鼓勵私營、外資、個體經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。

必須明確：公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)和黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，這是當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學必須堅持的一條根本原則。習近平同志明確指出：毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展；同時，要堅持公有制主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟主導作用不能動搖，這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持我國社會主義制度的重要保證。所有制問題，是馬克思主義政治經(jīng)濟學的第一位的問題。

堅持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟學和當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學，首先是要堅持、發(fā)展和創(chuàng)新我國社會主義現(xiàn)階段公有制的主體地位和其實現(xiàn)形式，決不能動搖、否定國有經(jīng)濟和整個公有制經(jīng)濟的存在和發(fā)展。同時，又要毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，對非公經(jīng)濟在我國現(xiàn)階段的地位和作用的重要意義，應有足夠的認識。

馬克思主義政治經(jīng)濟學表明，生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式。社會主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定了分配方式是按勞分配。由于存在公有制為主體、多種所有制并存的情況，所以要實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。公有制中實行按勞分配，私營、外資企業(yè)實行按生產(chǎn)要素所有權(quán)分配。在此方面，習近平同志指出：要堅持和完善社會主義基本分配制度，不斷縮小收入分配差距。

學習和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學，必須明確兩個問題：為什么要搞以公有制為基礎(chǔ)的社會主義？怎樣搞好社會主義？馬、恩、列告訴我們，實行社會主義，從根本上說：一是要更快更好地發(fā)展生產(chǎn)力；二是要通過發(fā)展社會主義經(jīng)濟，滿足全體人民的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)共同富裕。正如列寧所說，社會主義要“使所有勞動者過最美好、最幸福的生活”。鄧小平將其歸結(jié)為社會主義本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。改革開放以來，中國特色社會主義經(jīng)濟理論與實踐，都是圍繞社會主義本質(zhì)所要求的兩大環(huán)節(jié)進行發(fā)展與創(chuàng)新的。

■馬克思主義政治經(jīng)濟學和社會主義經(jīng)濟實踐，相互推動與發(fā)展

改革開放以前，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人也重視政治經(jīng)濟學的發(fā)展與創(chuàng)新，如新民主主義理論、《論十大關(guān)系》中的經(jīng)濟理論；黨的八大關(guān)于當前社會主義社會的基本矛盾是人民對經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，因而全國的主要任務是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力的理論；關(guān)于農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的理論；關(guān)于綜合平衡的理論等。其內(nèi)容，都是主要論述怎樣更好地發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，怎樣更好地處理和發(fā)展多方面的經(jīng)濟關(guān)系，包括發(fā)展和完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系。

我們在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中，也曾有過違反經(jīng)濟規(guī)律人為地拔高生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的失誤。改革開放以來，我們總結(jié)我國社會主義實踐中得失成敗的經(jīng)驗與教訓，提出了一系列堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論觀點，并在實踐中發(fā)揮了指導作用。

這主要包括：社會主義本質(zhì)理論；判斷改革開放和一切工作是非得失的“三個有利于”的標準；社會主義初級階段理論和初級階段的基本經(jīng)濟制度理論；關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論；關(guān)于中國特色社會主義道路、理論、制度的創(chuàng)新觀點；關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論，特別是強調(diào)使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論；關(guān)于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，強調(diào)共同富裕是中國特色社會主義基本原則的理論；關(guān)于推動經(jīng)濟更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的理論；關(guān)于樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新的發(fā)展理念；關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的理論；關(guān)于推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論等等。

所有這些，都是結(jié)合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢、新任務提出的新的政治經(jīng)濟學創(chuàng)新理論。如果進行深入分析可以發(fā)現(xiàn)，這一系列創(chuàng)新理論同樣都是圍繞怎樣更快更好地發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，怎樣更好地發(fā)展和完善中國特色社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，包括民生為重、縮小收入差距，使勞動人民全面發(fā)展，走社會主義共同富裕的道路。但是，不要把改革開放以來實行過的一切新舉措，都當作馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新與發(fā)展，都作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的應有內(nèi)容，如鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、包產(chǎn)到戶等是在特殊社會經(jīng)濟背景下出現(xiàn)的事物，是為擺脫嚴重短缺和困境的政策舉措。

實踐證明，馬克思主義政治經(jīng)濟學和社會主義經(jīng)濟實踐相互推動與發(fā)展。隨著社會主義經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展，隨著經(jīng)濟實踐發(fā)展的新成就和出現(xiàn)的新問題，我們需要總結(jié)和上升為政治經(jīng)濟學的新理論，用以指導社會主義建設(shè)事業(yè)。

（作者單位：中國人民大學經(jīng)濟學院；北京市懷柔區(qū)發(fā)展和改革委員會）

本文發(fā)表于北京日報2016年09月26日，原標題為《創(chuàng)立“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”》