原標(biāo)題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在鄉(xiāng)村振興中如何作為

在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說中，不時(shí)有以農(nóng)村、鄉(xiāng)土為背景的故事出現(xiàn)。這些作品大多以穿越、重生、架空歷史的二次元敘事方式，臆造一夜致富、改天換地的傳奇人生。它們固然描摹了鄉(xiāng)土情結(jié)、故園美好，但無(wú)論是從類型故事的創(chuàng)新，還是從鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材的突破來說，都乏善可陳。優(yōu)秀的網(wǎng)文作品往往都會(huì)成為下游產(chǎn)業(yè)與資本追逐的IP?？疾旖陙砭W(wǎng)文IP的影視、動(dòng)漫改編案例，不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村題材、鄉(xiāng)土概念的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其龐大的用戶群，與這二十年來風(fēng)起云涌的鄉(xiāng)村變革是不匹配的。

當(dāng)我們把視域放在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一更大的范圍來考察鄉(xiāng)土文學(xué)、農(nóng)村題材小說作品，可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村題材小說曾經(jīng)創(chuàng)造過中國(guó)文學(xué)史上的一次又一次輝煌。一些作家與作品甚至享譽(yù)國(guó)際，成為永恒的經(jīng)典。魯迅的《故鄉(xiāng)》《社戲》《阿Q正傳》、沈從文的《邊城》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》、孫犁的《白洋淀紀(jì)事》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、高曉聲的《陳奐生進(jìn)城》、路遙的《人生》《平凡的世界》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、莫言的《紅高粱》、賈平凹的《秦腔》《帶燈》、鐵凝的《哦，香雪》、周大新的《湖光山色》、關(guān)仁山的《九月還鄉(xiāng)》《農(nóng)民》等，這些作品在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)村變遷史上濃墨重彩地繪制了一幅全景圖?；驙顚戉l(xiāng)土文化，或憂患鄉(xiāng)村困苦，或營(yíng)造精神家園，或寄托羈旅情思，或直面城鄉(xiāng)二元對(duì)立的文化沖突，或揭示時(shí)代變革的風(fēng)云激蕩?？梢哉f，這些作品整體反映了百年來鄉(xiāng)土中國(guó)的變遷歷程，不僅具有文學(xué)史上的重大意義，而且是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的真實(shí)記錄與反映。其“鏡像”價(jià)值不言自明。

在這個(gè)意義上，有20年發(fā)展歷史的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，不應(yīng)缺席。文學(xué)不僅僅是個(gè)人化寫作，不僅僅是供娛樂休閑的工具，而且要經(jīng)世致用，與家國(guó)命運(yùn)、時(shí)代興衰緊密聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代的文學(xué)和故事，必然反映出這個(gè)時(shí)代民眾的趣味與面貌，必然要參與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化議程設(shè)置，以鍛造與改變民眾的審美品質(zhì)，提升國(guó)民世界觀與民族凝聚力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村題材小說，繼承與發(fā)展了這一優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)。

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。中國(guó)農(nóng)村必將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為核心資源的網(wǎng)絡(luò)文藝怎樣為鄉(xiāng)村振興“鑄魂”？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在新農(nóng)村建設(shè)中如何作為？能夠擔(dān)當(dāng)什么樣的歷史使命？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者應(yīng)該有鄉(xiāng)土文學(xué)自覺，要有自覺創(chuàng)造鄉(xiāng)土文學(xué)、農(nóng)村題材新經(jīng)典的理想和追求。今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者應(yīng)當(dāng)自覺繼承與發(fā)揚(yáng)從《詩(shī)經(jīng)》以來幾千年形成的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅先生以來中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家關(guān)注農(nóng)村、關(guān)注農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)主義寫作傳統(tǒng)，自覺以新的媒介語(yǔ)言和敘事策略，講好當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村故事，為新時(shí)代農(nóng)村與農(nóng)民提供新的文學(xué)養(yǎng)分，為新時(shí)代農(nóng)村與農(nóng)民塑造藝術(shù)形象，反映新農(nóng)民的心聲，記錄他們作為建設(shè)主體參與的偉大創(chuàng)造，以創(chuàng)造新的鄉(xiāng)土美學(xué)范式。盡管這個(gè)時(shí)代的“鄉(xiāng)村”面臨的是一個(gè)高度迭代、日新月異的世界，農(nóng)民已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，但無(wú)論如何變遷，鄉(xiāng)村地域文化、鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)紳文化、鄉(xiāng)風(fēng)家風(fēng)文化、鄉(xiāng)土民俗文化等內(nèi)涵構(gòu)成國(guó)人共同的鄉(xiāng)愁記憶和精神家園，這都是共性的存在。守護(hù)鄉(xiāng)愁與建設(shè)鄉(xiāng)土文化家園是新一代網(wǎng)文作者的使命。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各個(gè)界面要有“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋三農(nóng)”的產(chǎn)業(yè)自覺。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其海量?jī)?nèi)容和龐大的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用，已經(jīng)引起各方的高度關(guān)注與重視。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”成為網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)的一個(gè)主流。但是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+三農(nóng)”的成熟案例目前鮮有實(shí)踐，更談不上成功。究其根本，是鄉(xiāng)村題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的缺失。如果從傳播渠道與營(yíng)銷工具的角度來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依然可以在鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐中大有作為。當(dāng)前，由于手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，有購(gòu)買力的城鄉(xiāng)居民接收信息的主要渠道轉(zhuǎn)向智能手機(jī)。以類型故事為主體內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其衍生的影視產(chǎn)品，成為娛樂營(yíng)銷、大眾傳播的主要載體。原產(chǎn)地農(nóng)副產(chǎn)品、品牌鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品（如民宿）、鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)等，都可以經(jīng)由“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋創(chuàng)意傳播”的策略進(jìn)行有效推廣。如果泛網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的各個(gè)層面能夠以產(chǎn)業(yè)自覺的方式，參與到鄉(xiāng)村振興的時(shí)代潮流中，參與到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興等每一個(gè)環(huán)節(jié)，則鄉(xiāng)村振興如虎添翼。

頂層設(shè)計(jì)上要有構(gòu)建“大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與小鄉(xiāng)土故事”服務(wù)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略自覺。換句話說，要以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)搭臺(tái)、農(nóng)民唱戲”的方式，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)農(nóng)民作者以主體身份參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造和創(chuàng)作的自覺。目前網(wǎng)文圈的常態(tài)是資本推動(dòng)大平臺(tái)建設(shè)，網(wǎng)文作者以大體量文字創(chuàng)收并積累粉絲打造超級(jí)IP。這種模式固然有利，但同時(shí)也為相當(dāng)多的用戶和作者設(shè)置了門檻。消費(fèi)升級(jí)的新農(nóng)民群體尤其是年輕一代，對(duì)于娛樂文化與日常碎片化休閑產(chǎn)品的需求在一定程度上與城市居民是同步的。這并不是說，農(nóng)民只能閱讀農(nóng)民文學(xué)，很多青年對(duì)于都市言情、玄幻仙俠同樣感興趣。但是相當(dāng)多的農(nóng)民對(duì)于與自己有關(guān)的、熟悉的題材和故事必然更感興趣。如何基于農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)時(shí)間與數(shù)字閱讀習(xí)慣，打造屬于他們的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鄉(xiāng)土故事會(huì)”？有研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，十年前網(wǎng)絡(luò)鄉(xiāng)土文學(xué)論壇發(fā)軔的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲QQ農(nóng)場(chǎng)、開心農(nóng)場(chǎng)幾乎同步創(chuàng)建。今天的鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以通過主流機(jī)制推動(dòng)并發(fā)起的方式，打造由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流大平臺(tái)、鄉(xiāng)土主題網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)、客戶端、微博寫作等不同社區(qū)，互通、互動(dòng)、互聯(lián)，充分發(fā)揮農(nóng)民作者為主體的創(chuàng)造性，讓他們講述自己熟悉的故事，設(shè)置鄉(xiāng)土文化、農(nóng)村變革的議題，參與到大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)造中來。新時(shí)代農(nóng)民，不僅是被動(dòng)的消費(fèi)者、讀者和用戶，同時(shí)也應(yīng)是故事的講述者、生產(chǎn)者和傳播者。

當(dāng)下所處的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是鄉(xiāng)村振興的時(shí)代，也是文學(xué)重新啟航的時(shí)代。有理由相信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將為鄉(xiāng)村振興鑄就文化之魂，而鄉(xiāng)村振興也必將為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供源源不斷的優(yōu)秀故事和動(dòng)能。一個(gè)線上線下結(jié)合的，一個(gè)文學(xué)的、媒介的、娛樂的、產(chǎn)業(yè)多聲部合奏的中國(guó)農(nóng)村題材、鄉(xiāng)土文學(xué)大合唱將奏響鄉(xiāng)村振興的華彩樂章。

（作者為中國(guó)傳媒大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)信息研究院研究員）