2018年8月，習(xí)近平總書記親自給中央美院8位教授回信,對做好美育工作，弘揚中華美育精神提出殷切期望。廣大美術(shù)教育工作者深受鼓舞，為之振奮。對弘揚中華美育精神，做好美術(shù)教育工作充滿了信心。

習(xí)近平總書記在給中央美院8位老教授的回信中說：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分”、“弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”顯示了習(xí)近平總書記對美術(shù)教育工作者的關(guān)懷，對青年美育的高度重視。而如何做好青年的重要群體大學(xué)生的美育工作，是當下教育工作者需要認真探索研究、思考，并進行實踐的重大課題。

對非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生群體，進行美育是本文討論的內(nèi)容和研究的對象。這項工作將牽涉到這些學(xué)生本專業(yè)的學(xué)習(xí)，受制于他們專業(yè)的課程內(nèi)容和要求，同時，要考慮到一個綜合性大學(xué)各專業(yè)自身的特點，考慮到既成的學(xué)科體系、課程設(shè)置，都不允許過度占用學(xué)生本專業(yè)的教學(xué)資源。在這樣的情形下，如何利用現(xiàn)有條件，在不影響學(xué)生本專業(yè)學(xué)習(xí)的情況下，實現(xiàn)大學(xué)生的美育，尋找到合適有效的美育路徑。

根據(jù)筆者多年的藝術(shù)教育經(jīng)驗，特別是多年工作在綜合性大學(xué)，對非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的美的感知力，以及涉及美育的美術(shù)、音樂及文學(xué)等創(chuàng)造美的藝術(shù)門類知識的了解后發(fā)現(xiàn), 一些工科、理科的大學(xué)生，對民族文化傳統(tǒng)精華的中國畫、書法知識的匱乏，或幾近無知是讓人不可想象的，他們對美的感知能力和藝術(shù)欣賞水平，與一個受到高等教育的大學(xué)生的身份極不相符，這反映出對當下大學(xué)生美育工作的迫切性和重要性。因此我們必須立即著力于對新時代大學(xué)生美育的方式方法的研究探索，尋找行之有效的路徑。

本文從“美育”與美學(xué)教育概念入手，對中華美育傳統(tǒng)進行梳理，并對當下新時代大學(xué)生對美的感知力，對美的表現(xiàn)形式的美術(shù)、音樂、文學(xué)知識了解程度進行調(diào)研，結(jié)合綜合性大學(xué)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生與非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的生源比例等實際狀況的分析，根據(jù)教學(xué)體制機制等實際情況，研究制定出非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生美育的實現(xiàn)路徑。

一．美育與美術(shù)教育

“美育”是十八世紀五十年代鮑姆嘉建立“美學(xué)”體系后，首先由席勒作為概念提出。美育的概念雖然是由西方人首先提出，但作為一種審美形式和美育功能的實踐活動，中國有著悠久的傳統(tǒng)。早在西周時期的“禮樂”，就是將詩、歌、舞蹈等藝術(shù)形式融入“禮”的儀式中，可謂人類美育的最早的形式之一。其后，春秋末期的教育家孔子，即提出“禮、樂、御、射、書、數(shù)”六藝，以及“知者樂水，仁者樂山”（《論語》）的審美自覺和美育內(nèi)容。

儒家經(jīng)典著作《尚書》也明確提出“詩言志，歌永言”。《左傳》“鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸”。至東漢王允“然則文人之筆，勸善懲惡也。”（王允《佚文篇》）；南朝謝赫：“圖繪者莫不明勸誡”（《古畫品錄》）；唐代張彥遠：“夫畫者，成教化，助人倫《歷代名畫記·敘畫之源流》等等。顯示中華美育傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。

美術(shù)教育是美育的實際內(nèi)容和存在形式，是“美育”的研究者，是其思想、理念、方式方法的具體呈現(xiàn)的主要載體。但美術(shù)教育不等于美育，而只是美育的組成部分。本文所要探索研究的正是如何利用綜合性大學(xué)藝術(shù)學(xué)科的“美術(shù)教育”及其它藝術(shù)專業(yè)的學(xué)術(shù)及教學(xué)資源，實現(xiàn)面向所有非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生的美育，全面提升大學(xué)生的美的素養(yǎng)，在高等教育現(xiàn)有體制下，建立新的切實可行的美育機制，實現(xiàn)以全校為完整系統(tǒng)的美育資源共享。

二．綜合性大學(xué)中非藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的美育路徑與方法。

“美育”并非僅僅是美術(shù)教育，從大學(xué)生群體來看，非藝術(shù)專業(yè)，特別是理科、工科專業(yè)的大學(xué)生，他們的美學(xué)素養(yǎng)或者感知美、發(fā)現(xiàn)美的能力以及對中華文化瑰寶的中國畫、書法賞鑒及認知能力是不容樂觀的。在綜合性大學(xué)中如何利用現(xiàn)存的資源，對非藝術(shù)類大學(xué)生進行美育，可以從四個方面進行。

1.充分利用本校藝術(shù)類學(xué)科的學(xué)術(shù)資源。將藝術(shù)院系學(xué)科的所有課程進行視頻采集。通過手機終端分為網(wǎng)絡(luò)同步直播以及視頻重新上傳的形式。讓所有非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生同步或延時共享藝術(shù)學(xué)科的所有課程。

2.組織美育專題講座，對不同藝術(shù)門類進行藝術(shù)評析和賞鑒，并對重要知識點進行講授。利用網(wǎng)絡(luò)平臺對講座內(nèi)容進行視頻直播，或終端延時輸送。其主要內(nèi)容包括：中國畫、中國書法、音樂、以及文學(xué)藝術(shù)的基本知識普及及其賞鑒、方法、路徑、標準等。

定期舉辦藝術(shù)沙龍、藝術(shù)作品展覽，進行音樂作品欣賞的講座，搭建美育共享平臺。具體從四個方面入手，其一開展藝術(shù)專業(yè)學(xué)生與非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的互動交流，以沙龍自由討論的形式，共同探討美、感知美、發(fā)現(xiàn)美。其二.通過美術(shù)作品的展示，對作品進行現(xiàn)場解讀、評賞、分析。對繪畫史上的個別經(jīng)典作品進行畫家、繪畫風(fēng)格及其風(fēng)格成因的分析，從時代背景及藝術(shù)自律的規(guī)導(dǎo)和影響的多個角度切入，進行藝術(shù)專業(yè)知識的普及。其三.通過欣賞中國傳統(tǒng)音樂、民樂及西方音樂的個別作品，進行該樂器的介紹；演奏技法的了解；音樂意境的感知和音樂美的欣賞。其四.從文學(xué)作品的詩詞，散文，小說等文體的個別作品入手，進行文體形式的宏觀概說；了解文體與章法的知識；以及作品欣賞等。

在非藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)美育必修課程，特別是優(yōu)先考慮開設(shè)中國畫，中國書法，古典詩詞，傳統(tǒng)音樂等的美育的必修課。

除了以上幾個路徑方式之外， 高校還應(yīng)建立由藝術(shù)學(xué)科師資，學(xué)工部門，學(xué)生團體共同組成的美育工作組，統(tǒng)一調(diào)度本校美育資源，具體組織實施美育計劃，在充分利用現(xiàn)有美育資源及不影響大學(xué)生本專業(yè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有的放矢地進行大學(xué)生的美育工作。

（作者系東南大學(xué)中國畫研究院院長，教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師）