【摘要】立德樹人是中國特色社會主義教育的根本任務，培養(yǎng)全面發(fā)展的人首先應明確人的全面發(fā)展的具體內(nèi)涵。一方面，勞動是人的類本質(zhì)，勞動教育能夠復歸人的類本質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展；另一方面，勞動是建立一切社會關系的媒介，勞動教育能夠培養(yǎng)解決社會關系問題的能力，使人成為符合社會需要的“社會人”。

【關鍵詞】勞動教育 立德樹人 人的類本質(zhì) 【中圖分類號】G40-015 【文獻標識碼】A

立德樹人這一根本教育任務的完成，需要建立在對人的類本質(zhì)和社會性的充分認識的基礎上。勞動教育能夠提升學生的勞動知識和技能水平，培養(yǎng)學生樹立正確的勞動態(tài)度、品德、習慣和價值觀，是完成立德樹人使命的重要環(huán)節(jié)。一方面，勞動是人的類本質(zhì)，勞動教育能夠復歸人的類本質(zhì)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展；另一方面，勞動是建立一切社會關系的媒介，勞動教育能夠培養(yǎng)解決社會關系問題的能力，使人成為符合社會需要的“社會人”。

勞動范疇是馬克思主義的基本范疇

馬克思主義認為勞動是人的類本質(zhì)。“一當人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時候，人本身就開始把自己和動物區(qū)分開來。”人是處于現(xiàn)實生產(chǎn)勞動中的人，人類歷史存在的前提是“有生命的個體”的存在?；诖?，馬克思徹底清算了唯心主義所構建的神秘王國，將人從彼岸世界拉回此岸世界，并開始確立此岸世界的真理。以此為基礎，馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價值的本質(zhì)，揭露了勞動異化現(xiàn)象，進而對以私有制為基礎的資本主義社會進行了根本性批判，并形成了科學社會主義理論，確立了每個人都能自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義遠大理想。由此可見，馬克思主義不是脫離現(xiàn)實、依靠純粹思辨設計出來的一套“空中樓閣”理論，而是發(fā)起于現(xiàn)實世界的觀察中、扎根于現(xiàn)實世界的發(fā)展中、檢驗于現(xiàn)實世界的實踐中，經(jīng)過無數(shù)次揚棄錘煉而成，是不斷發(fā)展著的科學真理，經(jīng)得起歷史的考驗。同時，中國革命、建設和改革的實踐證明，馬克思主義可“行”、能“行”也必“行”。

當前，“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢需要勤勞勇敢、開拓創(chuàng)新的勞動人民靠雙手來實現(xiàn)。習近平總書記指出：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”過去很長一段時間內(nèi)，學校和學生較重視書本理論知識的教學和積累，學生動手能力和實踐能力較弱，這將導致學生獨立生活能力差、知識轉(zhuǎn)化效果欠佳、創(chuàng)新意識和能力薄弱，不利于培養(yǎng)具有國際競爭力的新時代社會主義人才，最終影響國家未來建設的實效性。新的世情國情黨情對勞動人民的綜合素質(zhì)提出了新的要求，黨中央尤為重視對祖國未來建設者和接班人的教育，將勞動教育確定為整個教育體系的重要組成部分，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人是黨和國家建設之需、時代之需和人民之需。2019年10月中共中央、國務院頒布的《新時代公民道德建設實施綱要》將弘揚民族精神和時代精神確定為重點任務之一，倡導“幸福源自奮斗”等理念，弘揚勞動精神、勞模精神等中國精神。

勞動教育在復歸人的類本質(zhì)中立德樹人

培養(yǎng)全面發(fā)展的人應首先明確人的全面發(fā)展的具體內(nèi)涵。勞動是人的類本質(zhì)，人的勞動能力發(fā)展程度直接影響著其綜合素質(zhì)的發(fā)展。通過勞動教育培育積極的勞動精神，樹立正確的勞動態(tài)度、勞動品德和勞動價值觀，提升綜合勞動能力是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的應有之義。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中對人的類本質(zhì)做了以下闡述：“人是類存在物，不僅因為人在實踐上和理論上都把類——他自身的類以及其他物的類——當作自己的對象；而且因為——這只是同一種事物的另一種說法——人把自身當作現(xiàn)有的、有生命的類來對待，因為人把自身當作普遍的因而也是自由的存在物來對待。”勞動作為人類最基本的實踐活動也是人的對象性活動。馬克思認為，人通過生產(chǎn)勞動改造對象世界的過程，就是在生產(chǎn)勞動中實現(xiàn)其類生活的對象化的過程。從事“對象性”生產(chǎn)勞動要求人應具備以下能力。第一，人是具有主體意識的。動物的生命活動與其自身直接同一，而人可以通過實踐實現(xiàn)意識到物質(zhì)活動的轉(zhuǎn)換，反過來又將人的生命活動變成其意識的對象。第二，人應該具有能動性，能動地認識世界和改造世界。第三，人應該具有實踐性。實踐是人類特有的物質(zhì)活動，人類勞動作為最基本的實踐活動，創(chuàng)造了人類歷史。實踐性內(nèi)在包含著革命性、批判性和斗爭性。馬克思主義認為“實踐的唯物主義者”能夠使一切革命化，“實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”。人類實踐的目的是推動人類社會的發(fā)展、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，發(fā)展需要在對現(xiàn)存事物的不斷否定、不斷批判和不斷揚棄中實現(xiàn)。

勞動教育是以培養(yǎng)學生勞動素養(yǎng)為目標的教育活動，包括勞動知識和技能、勞動態(tài)度、勞動習慣、勞動道德和勞動價值觀等內(nèi)容。中國特色社會主義教育事業(yè)需要以勞動教育為媒介，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義人才。新時代，國家出臺的許多文件中均凸顯了對勞動教育的重視，為勞動教育的開展提供了方向指引和政策保障。當前和今后的一段時間內(nèi)，亟需解決如何將勞動教育落實落地的問題。勞動教育的落實關鍵在學校。學校應以馬克思主義為指導，尊重不同年齡段學生的成長規(guī)律，結合學生發(fā)展和國家發(fā)展的需要，營造開展勞動教育的有利環(huán)境，適時引入馬克思主義勞動歷史觀、馬克思主義勞動價值觀和馬克思主義實踐觀等作為勞動教育的理論內(nèi)容，幫助學生樹立勞動意識、獲得勞動技能、培養(yǎng)勞動品德、養(yǎng)成勞模精神，建設能夠誠實勞動、創(chuàng)新勞動的社會主義勞動者隊伍。

勞動教育在實現(xiàn)人的社會性中立德樹人

對“現(xiàn)實的人”的思考是馬克思主義唯物史觀得以確立的基點。馬克思對于現(xiàn)實的人的本質(zhì)做了以下闡述：“但是，人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”馬克思認為，人無法脫離社會關系而得到自我解放和自身發(fā)展。

時代新人的培養(yǎng)應反映時代和社會之需，應注重在社會場域中培育其社會性的環(huán)節(jié)。通過勞動教育培育學生的社會性主要從精神和實踐兩個維度展開。在精神維度上，應注重培養(yǎng)學生的勞動理念、勞動態(tài)度、勞動道德和勞動價值觀，使學生樹立“勞動最光榮”和“勤勞致富”的勞動理念，以及服從安排、按時完成勞動任務的積極勞動態(tài)度；用社會主義核心價值觀引導學生樹立為祖國勞動和為人民服務的勞動價值觀，弘揚勞模精神和工匠精神幫助學生養(yǎng)成高尚的社會公德和職業(yè)道德。在實踐維度上，應注重培養(yǎng)學生的勞動技能和勞動習慣，通過設計系統(tǒng)的勞動教育環(huán)節(jié)，來全面提升學生的勞動技能。針對培養(yǎng)學生良好的勞動習慣方面的勞動教育任務，需要學校、家庭和社會的通力合作來完成。在勞動教育中培育學生的人民意識和服務意識，提升學生的勞動素養(yǎng)，為提升未來在社會中作為勞動者的幸福感和獲得感奠定基礎。

習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。未來的美好生活和美麗中國需要未來建設者和接班人的辛勤勞動來創(chuàng)造，應順時順勢開展勞動教育，充分發(fā)揮勞動教育的作用，培養(yǎng)一支為中國特色社會主義發(fā)展、為中國人民的美好生活奮斗終身的勞動隊伍。

（作者為哈爾濱工程大學馬克思主義學院博士研究生）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年。

責編/韓拓 美編/陳琳（見習）

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