【摘要】從語(yǔ)言維度看，美感語(yǔ)言運(yùn)用能力退化會(huì)導(dǎo)致青年語(yǔ)言貧乏；從社會(huì)維度看，快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)會(huì)使青年形成語(yǔ)言表達(dá)惰性；從精神維度看，精神家園的荒蕪會(huì)導(dǎo)致青年語(yǔ)言貧乏。青年需要豐富自己的精神世界，從專(zhuān)門(mén)化的語(yǔ)言中抽離出來(lái)，不斷提升語(yǔ)言表達(dá)能力，避免出現(xiàn)語(yǔ)言貧乏問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】青年 語(yǔ)言貧乏 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 【中圖分類(lèi)號(hào)】C913.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來(lái)，青年語(yǔ)言貧乏問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)。中國(guó)青年報(bào)社2019年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪(fǎng)者坦言自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，受訪(fǎng)者認(rèn)為最明顯的表現(xiàn)是基本不會(huì)說(shuō)詩(shī)句（61.9%）和基本不會(huì)用復(fù)雜的修辭手法（57.6%）?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，很多年輕人語(yǔ)言貧乏，“無(wú)論是描述什么東西還是事件，都喜歡用同樣的方式去表達(dá)”；“習(xí)慣用一套固定的句式、夸張的語(yǔ)氣詞來(lái)表述”；“日常表達(dá)基本不會(huì)用成語(yǔ)、詩(shī)句等，而是不自覺(jué)地復(fù)制別人說(shuō)的話(huà)”。提升青年語(yǔ)言表達(dá)能力成為高等教育需要探索的一個(gè)重要課題。

語(yǔ)言維度：美感語(yǔ)言運(yùn)用能力退化會(huì)導(dǎo)致青年語(yǔ)言貧乏

美國(guó)學(xué)者喬治·斯坦納在《語(yǔ)言與沉默：論語(yǔ)言、文學(xué)與非人道》中提出，17世紀(jì)以后，人類(lèi)知識(shí)書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了變遷，隨著自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)，以前描述性、接近于文學(xué)表達(dá)的知識(shí)表達(dá)語(yǔ)言逐漸被公式演算、圖表所替代；今天專(zhuān)業(yè)化領(lǐng)域內(nèi)部知識(shí)表達(dá)面臨著前所未有的語(yǔ)言危機(jī)，言詞語(yǔ)言和數(shù)學(xué)語(yǔ)言之間的分野日漸擴(kuò)大，大眾對(duì)專(zhuān)門(mén)化領(lǐng)域內(nèi)部知識(shí)的了解越來(lái)越難。隨著專(zhuān)門(mén)化、精確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用能力越來(lái)越強(qiáng)，人們美感語(yǔ)言的運(yùn)用能力在退化，創(chuàng)意表達(dá)與書(shū)寫(xiě)中創(chuàng)造性使用語(yǔ)言的能力日益匱乏。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，語(yǔ)言的詩(shī)性得到了普遍呈現(xiàn)，比如，古代文人在實(shí)用文、詩(shī)文寫(xiě)作上極具語(yǔ)言美感。在現(xiàn)代社會(huì)中，語(yǔ)言運(yùn)用更為細(xì)致、復(fù)雜、緊密，基于行業(yè)分工細(xì)化了相關(guān)規(guī)定性和操作性。隨著專(zhuān)門(mén)化語(yǔ)言表達(dá)的縱深發(fā)展，公眾在表述過(guò)程中可能會(huì)犯念錯(cuò)字、寫(xiě)錯(cuò)詞等低級(jí)錯(cuò)誤，陷入談吐詞窮的窘?jīng)r中。隔離傳播限制了人們對(duì)美感語(yǔ)言的開(kāi)發(fā)，當(dāng)代青年也不例外。

很多情況下，多數(shù)青年認(rèn)為諳熟日常語(yǔ)言并流利使用就已足夠，對(duì)于生產(chǎn)知識(shí)、利用知識(shí)、轉(zhuǎn)化知識(shí)并不關(guān)心，當(dāng)他們進(jìn)入更廣泛的大眾范疇時(shí)，發(fā)現(xiàn)其所使用的語(yǔ)言已經(jīng)被職業(yè)化了。語(yǔ)言運(yùn)用內(nèi)部發(fā)生了分化，修辭性的美感語(yǔ)言缺席，表達(dá)陷入瓶頸，比如醫(yī)生需要掌握更多的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)、科學(xué)家要具備精準(zhǔn)表達(dá)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的能力等。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，語(yǔ)言能力的分化加劇了青年美感語(yǔ)言運(yùn)用能力的下降，職業(yè)化和專(zhuān)門(mén)化的用語(yǔ)傾向遮蓋了部分語(yǔ)言的美感。青年語(yǔ)言貧乏不僅僅是個(gè)人形象的問(wèn)題，聽(tīng)語(yǔ)言的能力與操作語(yǔ)言的能力日益成為青年綜合素質(zhì)的重要一環(huán)，創(chuàng)造性的語(yǔ)言表達(dá)能力更加重要。青年要提升美感語(yǔ)言的運(yùn)用能力，需要從專(zhuān)門(mén)化的語(yǔ)言中抽離出來(lái)，從日常實(shí)用語(yǔ)中跳出來(lái)，從分化的細(xì)枝末節(jié)處溯源到美感語(yǔ)言中，培育語(yǔ)言美感。提升青年詩(shī)性言語(yǔ)表達(dá)能力和言語(yǔ)敘事能力，彌補(bǔ)語(yǔ)言能力分化帶來(lái)的某些不足，促進(jìn)青年日常表達(dá)的審美化、創(chuàng)造化，避免出現(xiàn)語(yǔ)言貧乏問(wèn)題。

社會(huì)維度：快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可能會(huì)使青年形成語(yǔ)言表達(dá)惰性

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為人們語(yǔ)言交際提供了更為廣闊的空間，信息傳播技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒介的快速發(fā)展令語(yǔ)言表達(dá)更為豐富，新的用語(yǔ)習(xí)慣出現(xiàn)，新詞層出不窮，話(huà)語(yǔ)表達(dá)和接受范式發(fā)生了極大變化，人們閱讀的速度在加快、捕捉信息的能力不斷提升，語(yǔ)言的使用進(jìn)入一個(gè)復(fù)雜境況。傳統(tǒng)社會(huì)中，語(yǔ)詞的潛力能得到深入挖掘，人們比較能接受審美性話(huà)語(yǔ)的存在，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，海量的網(wǎng)絡(luò)信息并沒(méi)有極大提升網(wǎng)民的表達(dá)水平，部分青年的語(yǔ)言不再鮮活、逐漸變得蒼白，語(yǔ)言表達(dá)形成一定的惰性。

在日常生活中，很多青年所使用的語(yǔ)詞越來(lái)越少、表達(dá)越來(lái)越簡(jiǎn)易。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流動(dòng)性強(qiáng)、異常豐富，是一種多維系統(tǒng)化的視聽(tīng)語(yǔ)言，提供的是便于瀏覽的文字，語(yǔ)言在這里被大量瀏覽、檢索、復(fù)制。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生產(chǎn)者通常會(huì)采取兩種方式實(shí)現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化：一種是通過(guò)加工，提升語(yǔ)言表達(dá)的多維性、生動(dòng)性，比如增加圖表、視頻、符號(hào)能夠更精準(zhǔn)地傳情達(dá)意；還有一種是盡量使話(huà)語(yǔ)表達(dá)通俗易懂。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，文學(xué)語(yǔ)詞語(yǔ)言被降格，年輕人閱讀文字所產(chǎn)生的快感，會(huì)被“爽性”表達(dá)理念所代替。同時(shí)，新語(yǔ)言、新詞匯會(huì)在很快“升溫”后又快速“降溫”，在語(yǔ)言使用過(guò)程中，當(dāng)代青年似乎失去了自我語(yǔ)言，習(xí)慣于從已有的網(wǎng)絡(luò)公共信息中復(fù)制和拼接，甚至出現(xiàn)語(yǔ)言出格和失范現(xiàn)象，如語(yǔ)言異化、語(yǔ)言行為失德、信息虛假等，會(huì)對(duì)當(dāng)代青年發(fā)展產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。語(yǔ)言的模仿、混亂使用可能會(huì)對(duì)青年進(jìn)行語(yǔ)言負(fù)向塑性，并且媒介文化、網(wǎng)絡(luò)文化又助長(zhǎng)了這種“氣焰”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的慣性索取會(huì)使當(dāng)代青年形成語(yǔ)言表達(dá)惰性，會(huì)弱化當(dāng)代青年以文化為根基鑄就的話(huà)語(yǔ)表達(dá)能力，陷入網(wǎng)絡(luò)信息的洪流之中難以自拔。因此，青年需要適應(yīng)新媒體語(yǔ)境的快節(jié)奏，打破網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的局限性，改正隨意使用語(yǔ)言的習(xí)慣，不斷提升語(yǔ)言運(yùn)用能力。

精神維度：精神家園的荒蕪會(huì)導(dǎo)致青年語(yǔ)言貧乏

很多學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)言貧乏與精神貧困有關(guān)，如韓愈、劉勰等明確提出“為文養(yǎng)氣”之說(shuō)；方孝孺認(rèn)為“氣不充，則言不章，言不章，則道不明”。古代文人非常注重個(gè)體表達(dá)應(yīng)以立“文氣”為先，“氣”是個(gè)體的精神內(nèi)涵，古人認(rèn)為讀書(shū)、行走、思考可以很好地成就個(gè)人之“氣”，“氣”包含獨(dú)立思考的能力、情感、文化覺(jué)悟、學(xué)識(shí)、道德修養(yǎng)等，是外化為語(yǔ)言的氣質(zhì)，“氣”因人、因時(shí)、因地而不同，具有差異性，外在表征是發(fā)言為聲或?yàn)槲摹?/p>

很大程度上，青年語(yǔ)言貧乏是由于人文素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的缺失所導(dǎo)致的，法國(guó)哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒認(rèn)為消費(fèi)主義已經(jīng)將人控制于股掌之中，個(gè)體創(chuàng)造力在喪失，從而導(dǎo)致人們精神貧困。語(yǔ)言的貧乏是精神貧困的一種表征，是精神家園的荒蕪。目前，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，一些青年的精神世界中充斥著大量膚淺化、同質(zhì)化的垃圾信息，獨(dú)立思考能力缺失，日常交流語(yǔ)言泛化，語(yǔ)言背后無(wú)個(gè)體精神支撐，具體表現(xiàn)為語(yǔ)言貧乏。“語(yǔ)言的蒼白意味著內(nèi)心的蒼白；語(yǔ)言的貧乏意味著精神貧乏。”當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有精神內(nèi)涵而僅有華麗辭藻時(shí)，語(yǔ)言的外在形式是充裕的，但內(nèi)涵不足，這個(gè)人的語(yǔ)言是貧乏的。如：在寫(xiě)作時(shí)，一些青年的作品結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)法不通，這種表達(dá)“失語(yǔ)”現(xiàn)象也是當(dāng)下更多群體“失語(yǔ)”的側(cè)面寫(xiě)照。在《文心雕龍》中，劉勰指出，蘊(yùn)藏豐富的文思須得“積學(xué)以?xún)?chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭”。因此，當(dāng)代青年應(yīng)通過(guò)讀書(shū)、思考、實(shí)踐、寫(xiě)作等方式來(lái)充實(shí)個(gè)體之“氣”，不斷豐富自己的精神世界，避免出現(xiàn)語(yǔ)言貧乏問(wèn)題。

（作者為華中科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）

【注：本文系湖北省教育科學(xué)規(guī)劃2017年度專(zhuān)項(xiàng)資助重點(diǎn)課題“漢日話(huà)語(yǔ)組織對(duì)比與翻譯研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017ZA006）成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《遇到好笑的事兒，我卻只會(huì)說(shuō)“哈哈哈”》，《中國(guó)青年報(bào)》，2019年3月21日。

②吳媛媛：《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語(yǔ)言貧乏癥的病因及治療》，《人民論壇》，2019年第24期。

③劉一丁、陳曉琳等：《資源貧乏型語(yǔ)言間文本相似度計(jì)算方法》，《指揮信息系統(tǒng)與技術(shù)》，2019年第4期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳琳（見(jiàn)習(xí)）

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