2020年2月23日,新冠肺炎疫情防控進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻,習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上發(fā)表了重要講話。在講話中,他強(qiáng)調(diào),中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難,但從來沒有被壓垮過,而是愈挫愈勇,不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。那么,是什么使得中華民族歷經(jīng)磨難而不衰,久經(jīng)考驗(yàn)而不倒,至今仍然屹立于世界的東方?那就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所培養(yǎng)和孕育的以智、仁、勇“三達(dá)德”為代表的中國(guó)精神。這種中國(guó)精神在中華民族發(fā)展的各個(gè)階段凝聚了中國(guó)力量,發(fā)揮了重要的歷史作用,也仍是當(dāng)前疫情防控攻堅(jiān)克難、取得勝利的文化密碼。
智,也作知,即理智、智慧。智慧是明德的作用和體現(xiàn)?!洞髮W(xué)》中講:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”從根本而言,慮而后能得的智慧來自于“泰山崩于前而面不改色”的定力。面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情,黨中央高度重視,但同時(shí)也保持了高度的冷靜,沉著應(yīng)對(duì),迅速部署,及時(shí)提出堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求,明確了堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭、堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的總目標(biāo),使得防控疫情工作在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行,在克服重重困難和不斷解決問題中取得了一個(gè)又一個(gè)階段性成果,為疫情防控取得全面勝利奠定了基礎(chǔ)。也正是因?yàn)辄h中央沉著冷靜的定力,為情緒波動(dòng)緊張的全國(guó)人民吃下了一顆“定心丸”。
智慧的集中表現(xiàn)是明辨是非。孟子就把智當(dāng)作判別是非的一種能力,提出“是非之心,智也”。伴隨著新冠肺炎疫情,也出現(xiàn)了謠言四起的現(xiàn)象。面對(duì)這些謠言,有智慧的人能夠辨別是非善惡美丑,不信謠不傳謠,真正做到了“謠言止于智者”。黨的宣傳部門和重要媒體加強(qiáng)宣傳教育和輿論引導(dǎo),及時(shí)辟謠,并引導(dǎo)人民群眾正確理性看待疫情。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)外宣傳,運(yùn)用多種形式在國(guó)際輿論場(chǎng)及時(shí)發(fā)聲,講好中國(guó)抗疫故事,及時(shí)揭露一些別有用心的人污蔑抹黑、造謠生事的言行,為疫情防控營(yíng)造了良好輿論氛圍。所有這些,非大智者不能為也!
仁,源出《尚書·金滕》“予仁若考”,指人所具有的一種美好品德。先秦儒家都以“仁”為人生追求的最高道德境界。這是因?yàn)?,中?guó)古人重視“天人合一”,強(qiáng)調(diào)“與天地合其德”(《易經(jīng)·文言》)。而天地之大德,是生養(yǎng)萬物。所謂“天無私覆,地?zé)o私載”,講的正是天地生養(yǎng)萬物而無有偏私,愛護(hù)萬物而一視同仁的精神。“上天有好生之德”,這正是仁。王陽明說:“夫大人者,以天地萬物為一體者也。”正是在這種“一體之仁”的中華傳統(tǒng)文化理念下,習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的命題,這正是順應(yīng)天道規(guī)律辦理政治、處理國(guó)際關(guān)系的重要體現(xiàn)。
人效法天德來生產(chǎn)生活,也應(yīng)當(dāng)好生而惡殺。所以,孟子說,“君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”《了凡四訓(xùn)》中也講:“凡人之所以為人者,惟此惻隱之心而已;求仁者求此,積德者積此。周禮:‘孟春之月,犧牲毋用牝。’孟子謂君子遠(yuǎn)庖廚,所以全吾惻隱之心也。”君子遠(yuǎn)庖廚,是因?yàn)椴蝗绦目吹絼?dòng)物被殺時(shí)血淋淋的場(chǎng)面,保全自己的惻隱之心。正是這種“惻隱之心”,被孟子稱為“仁之端”。而新冠肺炎的發(fā)生,與人類對(duì)野生動(dòng)物缺少惻隱仁愛之心密不可分。新冠肺炎疫情發(fā)生后,社會(huì)各界對(duì)濫食野生動(dòng)物的突出問題以及對(duì)公共衛(wèi)生安全構(gòu)成的巨大隱患,給予了廣泛關(guān)注。2月24日,在疫情防控關(guān)鍵時(shí)期,十三屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》,及時(shí)明確全面禁止食用野生動(dòng)物,嚴(yán)厲打擊非法野生動(dòng)物交易,為打贏疫情阻擊戰(zhàn),保障人民群眾生命健康安全提供了有力的立法保障。這正是孟子所言的“順天者昌,逆天者亡”。
如果新冠肺炎疫情的發(fā)生,能夠在一定程度上提醒國(guó)人順應(yīng)天地自然之道來生產(chǎn)生活,重新體悟莊子“天地與我共生,而萬物與我為一”的宇宙觀,重新認(rèn)識(shí)董仲舒“天人之際,合而為一”的自然觀,重新樹立老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”的生態(tài)觀,重新理解張載“民胞物與”的價(jià)值觀,重新領(lǐng)會(huì)孟子“親親而仁民,仁民而愛物”的道德觀,擺正人在自然界中“與天地參”的位置,“贊天地之化育”,保持人與自然萬物和諧一體的發(fā)展關(guān)系,真正走可持續(xù)發(fā)展之路,那么這將是不幸之中的大幸,不僅可以幫助中華民族,也可以幫助全人類轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷!
勇,《說文解字》解釋曰:“勇,氣也。”其注曰:“氣之所至,力亦至焉。心之所至,氣乃至焉。故古文勇從心。《左傳》曰:其用之謂勇。”可見,勇是一種氣概,是浩然之氣的外在表現(xiàn)??鬃诱f:“勇者不懼。”勇者所表現(xiàn)出的特征就是不畏懼,包括不懼死亡。正如《左傳》中講:“知死不辟,勇也。”而人之所以具有這種勇氣,是其心志產(chǎn)生的作用。所以孟子說:“志,氣之帥也。”孔子也說:“見義不為,無勇也。”
在疫情防控這場(chǎng)嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中,各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部沖鋒在前、頑強(qiáng)拼搏;廣大醫(yī)務(wù)工作者義無反顧、日夜奮戰(zhàn);人民解放軍指戰(zhàn)員聞令而動(dòng)、敢打硬仗;廣大人民眾志成城、守望相助;廣大公安民警、疾控工作人員、社區(qū)工作人員等堅(jiān)守崗位、日夜值守,廣大新聞工作者不畏艱險(xiǎn)、深入一線,廣大志愿者等真誠(chéng)奉獻(xiàn)、不辭辛勞,為疫情防控作出重大貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所講“滄海橫流,方顯英雄本色”。這些“最美逆行者”之所以具有知死不避、見義勇為的果敢與擔(dān)當(dāng),是因?yàn)樗麄冃挠兴兀貞训懒x,始終牢記為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。
孔子說:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”正是以智仁勇三達(dá)德為代表的中國(guó)精神,使得我們從古以來,就有埋頭苦干的人、有拼命硬干的人、有為民請(qǐng)命的人、有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。這種中國(guó)精神使得中華民族在磨難中成長(zhǎng)、在磨難中奮起,鳳凰涅槃、浴火重生。當(dāng)前,我們?nèi)匀恍枰哂兄?、仁、勇精神的志士仁人,在疫情防控?zhàn)中再次挺起中國(guó)的脊梁,為國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命,變困難為動(dòng)力,化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。智、仁、勇,正是破解新冠肺炎疫情的傳統(tǒng)文化密碼。