【摘要】消除貧困是馬克思主義理論的重要線索，也是其哲學(xué)歸旨的題中之義。馬克思關(guān)于貧困問題的討論一以貫之地存在于其思想圖譜之中。透過馬克思關(guān)于貧困思想的論述的棱鏡，折射出的是致力于為人類解放而斗爭的理論品格和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的精神旨?xì)w。因此，對馬克思主義理論中關(guān)于貧困問題的論述進(jìn)行研究，對于我們深刻理解和踐行中國特色社會主義扶貧理論、做好脫貧攻堅(jiān)工作有著深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思 貧困問題 現(xiàn)實(shí)意義 【中圖分類號】B27 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

貧困問題一直是各國政府持續(xù)關(guān)注的世界性難題。馬克思關(guān)于貧困問題的討論一以貫之地存在于其思想圖譜之中。對馬克思關(guān)于貧困問題的論述予以進(jìn)一步討論和恰如其分的評估有助于拓寬馬克思主義的理論空間。黨的十八大以來，在全面建成小康社會的偉大征程中，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，對馬克思關(guān)于貧困問題的論述進(jìn)行回顧與探討，對于我們更好地認(rèn)識和開展脫貧攻堅(jiān)工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思關(guān)于貧困問題的論述

《萊茵報(bào)》時期：馬克思揚(yáng)棄了黑格爾的貧困思想，在國家政治法律層面尋求“貧困問題”產(chǎn)生的原因。當(dāng)時德國社會存在嚴(yán)重的貧困問題，使馬克思摒棄黑格爾的法哲學(xué)思想，正式開啟關(guān)于貧困問題的探討。在《法哲學(xué)原理》一書中，黑格爾將貧困的產(chǎn)生簡單地歸咎于市民社會中偶然的、自然界的、外部的因素，是邏輯范疇各個環(huán)節(jié)的理性演繹，而非對市民社會和物質(zhì)世界的實(shí)踐批判。這為馬克思批判黑格爾法哲學(xué)思想、探究普魯士封建社會的貧困問題提供了理論范疇和現(xiàn)實(shí)主題。隨著對貧困問題的早期思考，馬克思開啟了對黑格爾法哲學(xué)的批判。在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文中，馬克思描述了地主階級對貧苦群眾的剝削及社會普遍存在的貧困問題，其原因是普魯士當(dāng)權(quán)者為維護(hù)少數(shù)人利益而導(dǎo)致貧富分化的社會現(xiàn)狀。在《摩澤爾記者的辯護(hù)》一文中，馬克思對摩澤爾河沿岸地區(qū)農(nóng)民貧困的原因進(jìn)行了深入考察，揭露并批判了普魯士各種社會關(guān)系和國家制度的客觀本質(zhì)。

《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《資本論》時期：從國家經(jīng)濟(jì)制度層面探究“貧困問題”的產(chǎn)生根源，貧困理論逐漸成熟并最終確立。馬克思《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》以經(jīng)濟(jì)學(xué)文本的形式對資本主義“制度性貧困”進(jìn)行了深入考察，得出“工人階級貧困的根源是資本主義私有制而非工人階級本身”的結(jié)論，進(jìn)一步深化了馬克思對黑格爾貧困理論及整個法哲學(xué)思想的回應(yīng)與批判。“異化勞動”理論分析了工人和資本家對立的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，弄清了“勞動—私有制—貧困”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，馬克思認(rèn)為私有制是勞動異化的主要根源，導(dǎo)致社會分工與階層的相對固化，并進(jìn)一步導(dǎo)致工人階級的貧困。在《哲學(xué)的貧困》一書中，馬克思進(jìn)一步剖析了資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系的弊端和對工人階級的壓迫。在《雇傭勞動和資本》一書中，馬克思闡明了生產(chǎn)關(guān)系和勞動關(guān)系的固化造成勞動者越努力工作越貧困的“悖論性”貧困，無產(chǎn)階級的貧困化是資產(chǎn)階級剝削與蠶食的必然結(jié)果。在《資本論》中，馬克思深化了對貧困問題的理解，并對資本主義剝削下的無產(chǎn)階級貧困化問題進(jìn)行了深刻的理論總結(jié)。剩余價值理論明確了勞動是價值和剩余價值的唯一來源，揭露了資本家占有的財(cái)富建立在無償?shù)貙趧诱呤Ｓ鄡r值榨取之上，表明了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級貧富差距產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。馬克思認(rèn)為，資本主義私有制是造成無產(chǎn)階級貧困化的制度性根源，這意味著馬克思關(guān)于貧困問題的論述已經(jīng)形成了完整的邏輯理路。

馬克思關(guān)于貧困問題的基本立場和價值歸宿

基本立場：人民主體地位。馬克思主義的人民性集中體現(xiàn)在所關(guān)注的主體是一切人而非個別人，特別是人民中最大多數(shù)的工人、農(nóng)民和知識分子。馬克思用人的“現(xiàn)實(shí)屬性”“需求屬性”“實(shí)踐屬性”定義人的本質(zhì)，其思想始終圍繞著人民群眾而展開，其中普通群眾的現(xiàn)實(shí)貧困問題是其思想的邏輯起點(diǎn)。在消滅資本主義私有制，消滅異化勞動，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上，馬克思將實(shí)現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展作為擺脫貧困的價值導(dǎo)向，人民成為其思想的邏輯終點(diǎn)。馬克思始終站在無產(chǎn)階級的立場上為廣大人民群眾尋求擺脫貧困的現(xiàn)實(shí)路徑，這是其思想的基本立場。

價值歸宿：人類解放。消除貧困的價值歸宿是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這也是馬克思主義哲學(xué)的最高命題。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，人類必須在漫長的社會歷史進(jìn)程中不斷實(shí)踐。馬克思關(guān)于貧困問題的論述揭示了資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)模式加劇了人的片面發(fā)展和社會貧富差距的內(nèi)在邏輯理路。人類解放要求人的自由全面發(fā)展，這種發(fā)展只有在沒有剝削、沒有兩極分化的共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義以擺脫自然、社會和自身因素對人的束縛、完成人的個性和自由的復(fù)歸，不僅是消除貧困、發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的根本路徑。透過馬克思關(guān)于貧困思想的論述的棱鏡，折射出的是致力于為人類解放而斗爭的理論品格和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的精神旨?xì)w。

馬克思關(guān)于貧困問題的論述有何現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述，充分體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格。首先，“立黨為公、執(zhí)政為民”是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，新中國成立以來，基于馬克思關(guān)于貧困問題的論述的基本立場，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民消除貧困的目標(biāo)就是讓廣大人民群眾特別是農(nóng)民群眾過上富足安康的日子。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的本質(zhì)特征和社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和以人民為中心的發(fā)展思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義理論內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場”。2020年是脫貧攻堅(jiān)收官之年，各級黨委、政府重點(diǎn)解決深度貧困地區(qū)群眾特別是建檔立卡貧困戶關(guān)心的問題，落實(shí)好各級各項(xiàng)惠農(nóng)政策，不斷增進(jìn)農(nóng)民群眾的獲得感、幸福感，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)等各項(xiàng)工作都需要人民群眾的滿意度來檢驗(yàn)成色。

其次，馬克思關(guān)于貧困思想的論述為新時代我國做好脫貧攻堅(jiān)工作的具體實(shí)踐提供了理論依據(jù)。首先，堅(jiān)持中國特色社會主義道路是消除貧困的必然需求和根本保障。一方面，建設(shè)中國特色社會主義制度必然要消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕；另一方面，中國革命和建設(shè)的實(shí)踐證明，只有社會主義才能救中國、發(fā)展中國，中國特色社會主義的制度優(yōu)勢是消除貧困的根本保障。

再次，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律為脫貧攻堅(jiān)的具體舉措提供了理論指引。黨的十八大以來，社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人民群眾生活水平顯著提高。同時，我國發(fā)展不平衡不充分，貧困現(xiàn)象沒有根除。習(xí)近平總書記指出：“要使自身生產(chǎn)力水平同外部支持力量相結(jié)合以發(fā)揮最佳效益。”只有不斷促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，釋放農(nóng)村內(nèi)生動力，讓農(nóng)民擁有土地財(cái)產(chǎn)權(quán)、承包經(jīng)營權(quán)等權(quán)利，才能真正打好、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

最后，人的自由全面發(fā)展是“造血式”扶貧的理論源泉。“輸血式”的貧困治理方式并不能從根本上解決貧困問題。只有通過一定的教育和培訓(xùn)掌握生產(chǎn)技能，提升勞動者智力和素質(zhì)水平，才能具備消除貧困的能力，才能保障脫貧后不再陷入貧困，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（作者分別為中國醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授）

【注：本文系遼寧省社科基金青年項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述的哲學(xué)研究”（項(xiàng)目編號：L19CZX003）成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[德]黑格爾著，范揚(yáng)、張企泰譯：《法哲學(xué)原理》，北京：商務(wù)印書館，1961年。

②馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，北京：人民出版社，2014年。

③《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年。

④《馬克思恩格斯全集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。

⑤《習(xí)近平扶貧論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年。

責(zé)編/韓拓 美編/陳琳（見習(xí)）

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