【摘要】新時代中國特色社會主義道路因把握人類歷史趨勢，順應(yīng)世界運行模式、世界格局大勢、世界多樣性共存規(guī)律，依據(jù)世界發(fā)展新理念、新動力、目的等需要，以構(gòu)建人類命運共同體、共建共享等新思想、新理念，在贏得世界共識和尊重、展現(xiàn)出強大的生命力和發(fā)展前途的同時，蘊含著深刻的世界邏輯。

【關(guān)鍵詞】中國特色 社會主義道路 世界邏輯 【中圖分類號】D0-0 【文獻標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點。中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局是國內(nèi)大局，即要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)；世界百年未有之大變局是國際大局，即新興行為體的崛起引發(fā)了國際格局和國家關(guān)系的洗牌和重塑。新時代中國特色社會主義不僅堅持了科學(xué)社會主義基本原則、具有鮮明中國特色，而且把握了世界歷史大趨勢，順應(yīng)了世界發(fā)展的大邏輯，即世界運行邏輯、世界發(fā)展邏輯和世界趨勢邏輯。

新時代中國特色社會主義道路順應(yīng)了世界運行邏輯

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，需要新的運行模式、運行格局、運行引領(lǐng)和運行觀念。新時代中國特色社會主義道路在順應(yīng)世界利益交融、命運與共、合作共贏大趨勢的同時，也蘊含了世界運行的邏輯。

第一，世界運行新模式邏輯。在和平與發(fā)展仍然是世界主題，開放交流依然是不可違背法則的今天，國與國的聯(lián)系越來越緊密，合作越來越頻繁。只有堅持新時代中國特色社會主義理論倡導(dǎo)的和平發(fā)展，共商共建互利共贏，構(gòu)建命運共同體等理念，世界才會持續(xù)繁榮發(fā)展，才是新時代世界的運行邏輯。中國在與其他國家開展平等對話、多邊合作、多向共贏、信任交往的過程中，贏得了應(yīng)有的尊重和國際地位，也促進了其他國家的發(fā)展。

第二，世界運行新格局邏輯。世界格局向多極化發(fā)展，已成為不可阻擋的歷史潮流，任何國家在這樣的態(tài)勢中都有出彩的可能，都可能成為其中的一極。能不能脫穎而出成為一極，關(guān)鍵在于能否把握歷史大勢、全球大勢。正因為把握了新時代中國特色社會主義理論蘊含的這一邏輯，中國才日益走近世界舞臺中央，為人類作出更大貢獻。

第三，大國引領(lǐng)邏輯。以新時代中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，中國堅持履行大國責(zé)任和義務(wù)，促進世界發(fā)展、維護世界和平，反對霸權(quán)主義。世界上的事情越來越離不開中國的參與，世界的發(fā)展越來越需要中國。一方面，中國的發(fā)展成就和國際影響力給處于低潮的世界社會主義運動帶來新動力、新機遇和新視野；另一方面，中國崛起也引發(fā)了西方國家對中國特色社會主義制度優(yōu)勢的重視和對社會主義的重新審視。新時代中國特色社會主義對于社會主義發(fā)展和世界歷史發(fā)展都具有重大意義。

第四，世界多樣性邏輯。堅定新時代中國特色社會主義的文化觀，中國在尊重世界文明多樣性的基礎(chǔ)上，提倡以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。這一主張貫穿于中國對外交流交往的實踐，突破了導(dǎo)致文明沖突的一元視角之局限，為實現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共”的世界文明和諧共處提供了中國智慧，贏得了國際社會對中國道路的認(rèn)可和關(guān)注。

新時代中國特色社會主義道路順應(yīng)了世界發(fā)展邏輯

世界發(fā)展有自身的規(guī)律和發(fā)展動力。資本主義社會資本掌控一切引發(fā)的難以克服的周期性經(jīng)濟危機以及其他難以解決的諸多問題，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了世界發(fā)展。新時代中國特色社會主義道路展現(xiàn)的發(fā)展態(tài)勢，表明其順應(yīng)時代要求，蘊含世界發(fā)展新邏輯。

第一，世界發(fā)展需要新理念的邏輯。資本主義產(chǎn)生的發(fā)展過程經(jīng)過了圈地運動的血腥掠奪、殖民主義的瓜分掠奪、軍事入侵的戰(zhàn)爭掠奪、金融壟斷和轉(zhuǎn)嫁危機的經(jīng)濟掠奪、科技壟斷與價格掠奪、規(guī)則制定的幫圈掠奪，最終目的都是為了單邊利益最大化，給世界上無數(shù)不發(fā)達(dá)國家?guī)砹私?jīng)濟社會災(zāi)難和發(fā)展幻像。世界發(fā)展需要新的理念，而新時代中國特色社會主義道路秉持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為主要內(nèi)容的新發(fā)展理念，不僅推動了中國經(jīng)濟社會的健康高速發(fā)展，也為解決當(dāng)今世界發(fā)展問題、促進人類共同進步作出了貢獻。

第二，發(fā)展動力邏輯。社會基本矛盾運動是其發(fā)展的根本動力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是毋庸置疑的。兩極分化使資本主義社會有了大量可供剝削的廉價的勞動力，勞動者越貧窮，越愿意廉價出賣勞動力，越愿意拼命工作，從而資本家認(rèn)為，貧富越分化越能促進社會發(fā)展。同時，資本主義由自由競爭發(fā)展到壟斷，產(chǎn)生的最大消極后果是技術(shù)壟斷，技術(shù)壟斷最終會阻礙社會進步和世界發(fā)展。因此，“歷史終結(jié)論”真正需要終結(jié)的是資本主義社會。中國堅持科技創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，主張順應(yīng)全球新一輪科技革命的要求，加強科技協(xié)同創(chuàng)新，促進各國開放合作，讓科技發(fā)展為推動人類社會進步發(fā)揮更大作用。

第三，發(fā)展目的邏輯。人類社會是人的社會，社會發(fā)展要以人的解放和全面發(fā)展為終極目的。在資本主義社會中，資本掌控一切，發(fā)展的目的是為了攫取更多的利潤，在資本和利潤面前，人毫無價值，成了資本的奴隸、利潤的奴隸、勞動產(chǎn)品的奴隸，根本談不上人的解放和全面發(fā)展。相反，中國堅持以人民為中心的發(fā)展觀，追求人的全面發(fā)展和人民共同富裕，這才是發(fā)展的本真目的。

新時代中國特色社會主義道路順應(yīng)了世界趨勢邏輯

蘇聯(lián)解體和東歐劇變使社會主義運動遭受重大挫折，“使人類歷史向何處去”“社會主義向何處去”成為世紀(jì)難題。新時代中國特色社會主義理論的形成、發(fā)展、實踐破解了這些難題，中國經(jīng)濟社會發(fā)展所取得的偉大成就彰顯了世界方向和發(fā)展趨勢。

第一，世界發(fā)展方向邏輯。新時代，世界向何處去？社會主義向何處去？中國向何處去？是世人較為關(guān)注的問題。“西方中心論”和“歷史終結(jié)論”，堅持人類現(xiàn)代化始于西方并以西方為中心向外傳播，因而西方文明、現(xiàn)代化模式及發(fā)展路徑是唯一和最優(yōu)范式，非西方國家只能沿襲或復(fù)制西方歷史和西方道路，世界只能沿著西方道路走下去。然而，以“華盛頓共識”為代表的西方現(xiàn)代化“樣板”為大多數(shù)發(fā)展中國家所采用以后，卻導(dǎo)致東歐和拉美地區(qū)眾多國家深陷經(jīng)濟衰退、貧富分化、社會動蕩的轉(zhuǎn)型困境，并加深了對“中心國家”的依附。與“華盛頓共識”不同，中國旗幟鮮明地堅持社會主義方向，以“四個自信”的底氣和姿態(tài)邁入了中國特色社會主義新時代，在世界上高高舉起了社會主義的旗幟，實現(xiàn)了快速而穩(wěn)定的現(xiàn)代化進程，走出一條不同于西方模式的中國道路。

第二，資本主義整體衰落邏輯。自2008年金融危機以來，整個資本主義世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，人類面臨眾多不穩(wěn)定不確定因素。開放還是封閉？前進還是后退？資本主義大國各有選擇。為了一己私利，美國先后退出TPP、巴黎氣候協(xié)定、聯(lián)合國教科文組織，重啟北美自貿(mào)協(xié)定等，完全遵從美國優(yōu)先原則，大行逆全球化和貿(mào)易保護主義，大肆破壞國際秩序和別國利益。雖然“西強東弱”的總體格局沒有發(fā)生根本改變，但是資本主義在競爭中明顯處于守勢，以中國為代表的世界社會主義力量明顯上升，東升西降的趨勢和格局已見端倪。兩大社會制度的競爭以及世界歷史的發(fā)展進入一個新的歷史時期，即世界資本主義開始進入規(guī)模較大的衰退期。

第三，世界社會主義逐步上升的邏輯。人類社會形態(tài)的演進，是曲折中前進、螺旋式上升的。繼蘇聯(lián)解體和東歐劇變的世界社會主義低潮，中國經(jīng)受住了“顏色革命”、金融危機、新冠肺炎疫情等一系列考驗，并日益走近世界舞臺中央，使科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大的生機和活力。作為世界社會主義的中流砥柱和一面旗幟，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論的指引下，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國的發(fā)展成就不僅深刻回應(yīng)了一些人對新時代中國特色社會主義道路合法性的質(zhì)疑，而且彰顯了社會主義作為一種代表人類發(fā)展進步趨勢的制度形態(tài)和文明形態(tài)，不是曇花一現(xiàn)的烏托邦，而是有著無限潛力和發(fā)展可能。

（作者分別為中原工學(xué)院黨委書記；鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系國家社科基金重點課題“意識形態(tài)安全視域下馬克思主義‘失語、失蹤、失聲’問題研究”（項目編號：17AKS020）和2020年度馬克思主義理論研究和建設(shè)工程特別委托項目、國家社會科學(xué)基金特別委托項目“社會主義國家制度建設(shè)的比較研究”（項目編號：2020MYB035）的階段性成果】

責(zé)編/韓拓 美編/陳琳

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