習近平總書記指出,“我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程,創(chuàng)造了世界發(fā)展的奇跡”;“新中國成立70年來,我們黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡”。中國奇跡背后的“成功密碼”是什么?這一問題在某種意義上已成為學術(shù)界的“哥德巴赫猜想”,諸多學者從不同角度加以探討,大致而言有兩種思路:一是“具體因素論”,二是“總體歸因論”。
所謂“具體因素論”指的是,從經(jīng)濟、政治、文化、歷史傳統(tǒng)、外部環(huán)境等某個要素或幾個要素出發(fā),探討中國奇跡背后的“成功要素”。一般來說,“具體因素論”主要探討如下四個方面因素。一是經(jīng)濟因素。比如,“市場經(jīng)濟說”。它認為中國經(jīng)濟奇跡的根本原因是破除了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制,建立了社會主義市場經(jīng)濟體制,市場經(jīng)濟體制給中國的發(fā)展提供了強大的動力機制。又如,“后來者優(yōu)勢說”。有學者認為,作為發(fā)展中國家,中國充分利用與發(fā)達國家技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的差距,以引進、消化、吸收的方式來取得技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級。再如,“生產(chǎn)要素說”。一些學者指出,勞動力、技術(shù)、資本等生產(chǎn)要素在中國經(jīng)濟發(fā)展的過程中起到?jīng)Q定性作用,比較突出的說法是中國所具有的“勞動力優(yōu)勢”“人口紅利”。二是政治因素。中國崛起的主要表現(xiàn)是中國經(jīng)濟的崛起與趕超,而經(jīng)濟趕超的實質(zhì)是中國在國家治理上對西方國家的全面超越。三是文化因素。這一視角將中國奇跡的原因追溯到中華文明的特質(zhì),在中國傳統(tǒng)歷史和文明中解讀中國發(fā)展優(yōu)勢和發(fā)展成就。四是外部因素。一些學者指出,中國改革開放之所以取得巨大成功,在于中國抓住了外部機遇。世界多極化趨勢、和平與發(fā)展的時代潮流、經(jīng)濟全球化等外部條件為中國奇跡、中國崛起創(chuàng)造了有利環(huán)境。
所謂“總體歸因論”不是從經(jīng)濟、政治、文化等相關(guān)要素對中國奇跡進行具體探討,而是從總體上分析中國奇跡,對其進行“歸因”研究,即把中國奇跡的原因歸結(jié)為遵循了某種模式或堅持了某套理論學說。比如,一些西方學者認為,中國奇跡的根本原因是中國堅持了“國家主義”或“強國家弱社會”的發(fā)展模式。此外,比較常見的說法是,中國奇跡的“成功密碼”在于中國改革開放遵循了西方經(jīng)濟學的基本原則,尤其是在一些政策方面采取了“華盛頓共識”。可見,當前學術(shù)界尚有一些學者主張用西方經(jīng)濟學理論及其政策主張解釋中國奇跡。
中國奇跡是現(xiàn)象,而研究中國奇跡,關(guān)鍵是透過現(xiàn)象看本質(zhì),把握中國奇跡背后之道。以“具體因素論”解釋中國奇跡,的確可以從某些方面把握中國奇跡的成功之道,但這種解碼方式缺乏整體性,并且對各種要素之間的“組合”“配套”等關(guān)系關(guān)注不夠。其原因是,中國改革開放的成功經(jīng)驗恰恰在于上述諸多要素之間的有效互動。“總體歸因論”的解碼方式具有總體性、整體性視角的優(yōu)勢,但容易導致對中國奇跡、中國實踐“簡單定性”“抽象歸類”,尤其是一些學者囿于西方話語體系解讀中國奇跡、中國實踐,是一種典型的“外部反思”的思維方式。當前,用一般抽象理論、西方話語體系對中國奇跡的各種“總體性歸因”解釋不僅在理論上站不住,而且在實踐上有偏差。因此,我們應當以中國道路解釋中國奇跡、以中國理論闡釋中國道路、以中國話語表達中國理論,其關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是以中國道路解釋中國奇跡。改革開放以來,我們?nèi)〉玫闹袊孥E,根本原因在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民走出了一條正確的道路。中國奇跡的背后之道,是正確的道路,是中國道路。中國奇跡是生產(chǎn)力發(fā)展的奇跡,是人的發(fā)展的奇跡,而中國道路就是這樣一條道路:不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕,促進人的全面發(fā)展。
當前,我們以中國道路解釋中國奇跡,具有其獨特的重要性和必要性。
第一,以中國道路解釋中國奇跡,是一種實事求是的研究方法。把中國奇跡歸因為中國道路,符合實際。中國奇跡既不是從天上掉下來的,也不是外部輸入的,而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗來的,適合中國國情的現(xiàn)代化道路催生了中國奇跡。
第二,以中國道路解釋中國奇跡,有助于破除西方意識形態(tài)霸權(quán),維護我國政治安全和意識形態(tài)安全。西方對我國的意識形態(tài)滲透常常表現(xiàn)為爭奪對中國成就、中國奇跡、中國經(jīng)濟社會發(fā)展等方面的“解釋權(quán)”和“話語權(quán)”,認為中國改革開放以來所取得的一切成就,是由于遵循了西方理論、走了西方道路。西方一些強勢話語,經(jīng)常把中國奇跡背后之道歸結(jié)于“西方之道”。針對西方話語霸權(quán),我們更應當掌握解釋中國奇跡的話語權(quán)。中國奇跡的密碼在于“中國之道”,在于中國道路。只有我們有效地從中國道路中尋找中國奇跡的根源,才能牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán),進而為我國社會主義制度構(gòu)建強有力的“話語屏障”。
第三,以中國道路解釋中國奇跡,能夠更好地增強四個自信。習近平總書記指出:“當今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”我們自信的底氣來自哪里?一個重要來源,就是中國奇跡。一方面,中國奇跡構(gòu)成了四個自信的經(jīng)驗基礎。僅僅從中國經(jīng)驗、中國奇跡等“現(xiàn)象層面”談自信并不夠,還需要上升到“理論層面”“本質(zhì)層面”加以闡釋。另一方面,四個自信首要的是道路自信。只有發(fā)掘中國奇跡背后的“成功密碼”,進而把握中國道路的歷史邏輯和理論邏輯,揭示中國道路的必然性和合理性,才能更好地講清楚四個自信背后的深層邏輯,才能更好地讓國人真正自信起來。
(作者系中共中央黨校(國家行政學院)馬克思主義學院副教授)