【摘要】電視劇創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注普通老百姓的生活現(xiàn)狀與審美需要，將時(shí)代發(fā)展、觀念演變、文化流變?nèi)谌雽?duì)普通人生存狀態(tài)的藝術(shù)展現(xiàn)中。此外，電視劇創(chuàng)作還要堅(jiān)持創(chuàng)新性，關(guān)注年輕觀眾的審美需求，注重題材與藝術(shù)表現(xiàn)形式的新穎性，強(qiáng)調(diào)宣傳與播出方式的多樣性。

【關(guān)鍵詞】電視劇 藝術(shù)創(chuàng)作 “人民性” 【中圖分類號(hào)】J904 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

電視劇作為一種成熟的藝術(shù)樣式，自上個(gè)世紀(jì)50年代在我國誕生以來，因其家庭化的觀賞特征、通俗化的敘事、逼真紀(jì)實(shí)性逐漸成為普通老百姓日常娛樂休閑的重要方式，涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀的、有感染力的作品，影響了一代又一代觀眾?？梢哉f，相較于電影、舞臺(tái)劇等藝術(shù)形式而言，電視劇受眾廣、影響大，是與普通民眾聯(lián)系最為密切的文化形式。隨著人民群眾文化需求的提升，電視劇制作也進(jìn)入到了飛速發(fā)展的重要階段，數(shù)量與質(zhì)量都有了極大的提高。然而近年來，在“快餐文化”興盛和資本的裹挾下，電視劇制作存在同質(zhì)化嚴(yán)重、劇情脫離現(xiàn)實(shí)、立意含糊且藝術(shù)表現(xiàn)拙劣等問題，其所應(yīng)遵循的“人民性”被忽視。電視劇創(chuàng)作陷入到追求速度與經(jīng)濟(jì)利益的粗制濫造的怪圈中，導(dǎo)致數(shù)量多但質(zhì)量卻分化嚴(yán)重的電視劇產(chǎn)業(yè)亂象。如何遵循電視劇創(chuàng)作的根本原則，堅(jiān)守“人民性”，切實(shí)有效提升劇作的藝術(shù)水準(zhǔn)，已經(jīng)成為當(dāng)前電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展急需解決的關(guān)鍵問題。

電視劇創(chuàng)作要弘揚(yáng)民族精神，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族擁有五千年的悠久歷史和文化積淀，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，民族的信仰與風(fēng)俗、人文與氣質(zhì)都呈現(xiàn)出特有的風(fēng)貌。作為普通民眾重要的娛樂休閑方式，電視劇要致力于展現(xiàn)中華民族的風(fēng)骨與精神，把“民族性”作為藝術(shù)創(chuàng)作的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

從歷史資料中選取素材進(jìn)行再創(chuàng)作是電視劇創(chuàng)作經(jīng)常會(huì)采用的藝術(shù)手法，歷史劇也成為電視劇創(chuàng)作中展現(xiàn)“民族性”特征最為明顯的表達(dá)形式。我國的歷史題材電視劇走過了一段輝煌的歷程，比如，電視劇《雍正王朝》遵循“基本還原歷史真實(shí)”的創(chuàng)作原則，不捏造、不篡改，對(duì)歷史人物的塑造也盡量貼近真實(shí)，并力求予以立體多維的呈現(xiàn)。同時(shí)，這一作品在尊重歷史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有節(jié)有度的藝術(shù)創(chuàng)作，調(diào)整了史實(shí)中過于平實(shí)的部分，將矛盾沖突予以集中展現(xiàn)，突出對(duì)忠義的推崇和對(duì)奸惡的批判?！队赫醭帆@得了巨大成功，受其影響，《康熙王朝》《漢武大帝》等歷史題材影視劇相繼出現(xiàn)，推動(dòng)了歷史劇創(chuàng)作的熱潮。然而近年來，以穿越為主線的電視劇掀起了一陣風(fēng)潮，此類作品將所謂的情愛作為情節(jié)構(gòu)成的重點(diǎn)，整體而言，主旨單薄，情節(jié)嚴(yán)重偏離歷史，而且從服裝、造型及道具，到語言運(yùn)用、時(shí)代風(fēng)貌的展現(xiàn)上都漏洞百出，在一定程度上誤導(dǎo)了觀眾。更需注意的是，其中一些影視劇所傳遞的歪曲的價(jià)值觀以及對(duì)于歷史的扭曲展現(xiàn)，給青少年觀眾帶來了惡劣的影響。為此，相關(guān)部門對(duì)宮斗劇、穿越劇等借助歷史之名而庸俗敘事的劇作實(shí)行了“禁播”“限制拍攝”等措施。但究其根本，最關(guān)鍵的還是電視劇創(chuàng)作必須把尊重歷史，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作的重要原則與標(biāo)準(zhǔn)。

除此之外，電視劇創(chuàng)作更要以積極反映中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程為創(chuàng)作導(dǎo)向，敏銳地感知時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的路徑，記錄時(shí)代脈搏下的民族精神之魂。比如，2018年的熱播電視劇《大江大河》反映了在改革開放的浪潮中那些先鋒者的探索與嘗試、成功與失敗，他們的倔強(qiáng)和堅(jiān)持具有時(shí)代特征，也更有著中華文化的印跡。再如，近期上映的電視劇《一諾無悔》以“全國優(yōu)秀縣委書記”廖俊波為原型，將目光投向了基層，展現(xiàn)了廖俊波在政和縣任職的諸多場景，描繪其帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂坏倪^程，呈現(xiàn)出了一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部形象，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。

電視劇創(chuàng)作要堅(jiān)守“人民性”，以現(xiàn)實(shí)生活為素材

作為一種通俗敘事的藝術(shù)體式，電視劇根植于生活、來源于現(xiàn)實(shí)、服務(wù)于大眾。因此，在電視劇創(chuàng)作中，“人民性”的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在將普通老百姓的現(xiàn)實(shí)生活作為素材，創(chuàng)作出貼近民眾生活、符合民眾審美訴求的作品。

電視劇創(chuàng)作堅(jiān)守“人民性”，體現(xiàn)在關(guān)注普通老百姓的生活現(xiàn)狀與審美需要，將時(shí)代發(fā)展、觀念演變、文化流變?nèi)谌雽?duì)普通人生存狀態(tài)的藝術(shù)展現(xiàn)中，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義劇作的涌現(xiàn)。在過去的十年間，電視劇發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)喧囂而多變的過程，本應(yīng)是電視劇創(chuàng)作主流的現(xiàn)實(shí)主義劇作受到了諸如宮斗劇、仙俠劇等類型作品的沖擊。2017年以來，現(xiàn)實(shí)主義劇作逐漸有回暖趨勢，出現(xiàn)了一批“平民化”的優(yōu)秀作品。比如，電視劇《小歡喜》播出后，引發(fā)了觀眾的熱烈討論，劇中所展現(xiàn)的面對(duì)高考?jí)毫Φ暮⒆觽兊纳?，是?dāng)下中國教育的熒屏縮影，也喚起了觀眾對(duì)于高考的記憶；而且其中對(duì)于普通中年人瑣碎生活的記錄，更是讓諸多受眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這樣暖色調(diào)的平民化的解讀與呈現(xiàn)，像鏡子一樣映射出普通人的過往、現(xiàn)在與未來，該劇在收視與口碑上都獲得了極佳的成績。

除此之外，農(nóng)村題材的電視劇對(duì)于農(nóng)村風(fēng)貌的展現(xiàn)也逐漸改變了過往停留在“熒屏中的想象”的虛幻面貌，切實(shí)做到將緊扣時(shí)代脈搏與聆聽農(nóng)民聲音緊密結(jié)合，把農(nóng)民的真實(shí)生活狀態(tài)搬上了熒幕。比如，以脫貧為主題的電視劇，從2014年的《馬向陽下鄉(xiāng)記》到今年先后播出的《遍地書香》《我們?cè)趬糸_始的地方》等作品，都聚焦于脫貧致富的故事，在如實(shí)展現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)土人情的同時(shí)，將鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的矛盾、沖突等實(shí)際問題予以呈現(xiàn)，具有鮮明的人民性與時(shí)代性。

電視劇創(chuàng)作對(duì)于“人民性”的堅(jiān)守，還需重視人物塑造的生活化，避免臉譜化、平面化，要真實(shí)地反映出人性與人情，拉近與受眾的距離。玄幻類的電視劇中所充斥的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的人與事，大量的類型化、虛幻化的人物設(shè)定以及匪夷所思的種種行為，創(chuàng)作者自以為完成了戲劇性的構(gòu)建，殊不知已走向了庸俗化的歧途。電視劇塑造的人物并不需要多么傳奇，性情更無需完美，往往越是不完美的普通人的故事越能吸引觀眾。比如，在2019年電視劇《都挺好》中，劇中蘇家三兄妹以及圍繞在他們周圍的諸多生命個(gè)體，個(gè)性飽滿、立體且富有張力，每個(gè)人物都是身邊的你我，這樣接地氣的真實(shí)演繹，引起了許多觀眾的共鳴。優(yōu)秀的電視劇作品，其核心在于要遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，選擇普羅大眾的真實(shí)故事作為素材，即便是微小的個(gè)體，也可從中窺見波瀾迭起的時(shí)代、深沉的家國情懷與透徹的人性。

電視劇創(chuàng)作要堅(jiān)持創(chuàng)新性，滿足人民群眾的精神文化需求

電視劇創(chuàng)作與傳播所呈現(xiàn)的是創(chuàng)作者與受眾之間雙向互動(dòng)的過程。創(chuàng)作者一方面借助于劇作向受眾傳遞信息，同時(shí)，受眾亦有著被關(guān)注、被傾聽、被表現(xiàn)的文化訴求。因此，電視劇創(chuàng)作要滿足受眾不斷變化的精神文化需求，真正做到不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

首先，電視劇創(chuàng)作要關(guān)注年輕受眾的審美需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展、娛樂方式的豐富與多變，受眾的精神文化需求也在不斷變化。年輕受眾群體的消費(fèi)需求旺盛、審美要求較高，更喜歡節(jié)奏分明、時(shí)代感強(qiáng)的青春題材劇，或是情感真摯、劇情具有張力、富有文化底蘊(yùn)的歷史劇，其他如刑偵等題材的劇作也比較受歡迎。因此，關(guān)注年輕受眾的精神文化需求，并不意味著執(zhí)著于校園、青春、偶像等類型的作品，而是要注重劇集制作的精品化與創(chuàng)新性，挖掘精神內(nèi)涵。

其次，電視劇制作要注重題材與藝術(shù)表現(xiàn)形式的新穎性，強(qiáng)調(diào)宣傳與播出方式的多維性。在電視劇發(fā)展歷程中，一旦某類題材作品收視良好，必定會(huì)引發(fā)同類作品蜂擁而至，導(dǎo)致劇作存在同質(zhì)化、消費(fèi)化的創(chuàng)作傾向。電視劇創(chuàng)作必須要重視受眾不斷變化的審美需求，不斷創(chuàng)新并“精雕細(xì)琢”。比如，2020年5月播出的《三叉戟》是一部刑偵劇情片，與過往同類型作品不同的是，它所選擇的是三位中年警察，聚焦于性情迥異但都銘記責(zé)任、頗有擔(dān)當(dāng)?shù)娜值艿男蜗笏茉欤τ谄胀ň烊粘＾k案的過程。同時(shí)，流暢不拖沓的情節(jié)、演員扎實(shí)而有層次的表演，獲得了不少好評(píng)，其陌生化的處理方式符合受眾的審美訴求，打開了公安刑偵劇創(chuàng)作的思路。

此外，電視劇的宣傳與播出也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，有效推進(jìn)臺(tái)網(wǎng)融合的播出模式，讓受眾可以自由選擇觀看的渠道，切實(shí)做到“為人民服務(wù)”。

（作者為陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生）

責(zé)編/銀冰瑤 美編/楊玲玲

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