【摘要】青年網(wǎng)絡(luò)流行文化的“圈層化”現(xiàn)象影響著青年價(jià)值觀的形成與塑造。運(yùn)用文化資本理論厘清“圈層化”背后青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值訴求、文化市場(chǎng)發(fā)展、文化交往方式的邏輯關(guān)系，有效解決“圈層化”帶來的群體固化、范圍局限、價(jià)值觀缺失等問題，培育青年形成正確價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】青年 “圈層化” 文化資本理論 【中圖分類號(hào)】C913.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，為個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展提供強(qiáng)大的思想保障與精神力量。青年網(wǎng)絡(luò)流行文化作為影響青年價(jià)值觀塑造的一個(gè)重要方面，越來越呈現(xiàn)出“圈層化”的特點(diǎn)。

青年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”背后的文化資本邏輯

文化資本理論認(rèn)為，文化資本以具體化、客觀化和體制化這三種形式存在，并且與人力資本、產(chǎn)品文化和文化制度相對(duì)應(yīng)。

青年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”是具體化文化資本下青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值訴求的有效渠道。具體化的文化資本是通過家庭環(huán)境及學(xué)校教育獲得的，以人的精神和身體為基礎(chǔ)長(zhǎng)期積累并長(zhǎng)期存續(xù)，它包括語言能力、社會(huì)交往能力、專業(yè)技能、個(gè)人舉止以及對(duì)成功機(jī)會(huì)的把握能力等，積累過程十分漫長(zhǎng)，極費(fèi)時(shí)間和精力，而且最終也只能體現(xiàn)于特定個(gè)體身上，無法通過具體的手段實(shí)現(xiàn)傳承，通俗來說，就是每個(gè)青年所展示出來的個(gè)性化特點(diǎn)。人的社會(huì)化本質(zhì)屬性決定個(gè)體價(jià)值要在社會(huì)化交往中實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)交往受時(shí)空限制較大，往往以局部小圈子為限，很難形成相對(duì)集中的圈層，個(gè)體和個(gè)體之間缺少互聯(lián)互通。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，時(shí)空限制被消弭，“網(wǎng)生代”青年在網(wǎng)絡(luò)空間中更易找到志同道合的朋友，使自身個(gè)性化特點(diǎn)得到社會(huì)層面的確證與肯定。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的推動(dòng)下，這些共同點(diǎn)會(huì)不斷凝聚和放大，形成自我價(jià)值的群體性體現(xiàn)，并最終以種類繁多的青年網(wǎng)絡(luò)流行文化類型呈現(xiàn)在人們的日常生活中，繼續(xù)吸引與凝聚著擁有相同或相似具體化的文化資本的人群，進(jìn)而不可避免地形成“圈層化”現(xiàn)象。對(duì)于青年個(gè)體而言，這種“圈層化”就成為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值訴求的一個(gè)有效渠道。

“圈層化”是客觀化文化資本下青年網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)發(fā)展的重要方式。客觀化的文化資本，是指存在于客觀的文化載體中的文化資本形式，具有顯性的可以保存與傳承的客觀形態(tài)，例如文學(xué)作品、文藝創(chuàng)造作品等。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，各種網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品就是一種具體的文化資本表現(xiàn)形式，更是青少年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”的文化認(rèn)同。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)來說，資本本身具有逐利性，而大跨度地跨越圈層以及創(chuàng)新試錯(cuò)的成本比較高昂。既然網(wǎng)絡(luò)將不同受眾凝聚于對(duì)應(yīng)圈層中，以特定“圈層”用戶需求出發(fā)，那么在既有圈層中的高熱度題材和類型中深耕題材內(nèi)容，是有效降低風(fēng)險(xiǎn)的商業(yè)策略。同時(shí)通過此類體現(xiàn)圈層文化的客觀文化產(chǎn)品形式，會(huì)不斷引導(dǎo)和加深圈層中的文化認(rèn)同度，并促使該文化圈層更進(jìn)一步地發(fā)展與完善，加大客觀文化資本的投入，進(jìn)而生產(chǎn)創(chuàng)作出更多文化產(chǎn)品。這種“圈層化”的文化產(chǎn)品需求和其客觀化文化資本生產(chǎn)的互相促進(jìn)進(jìn)一步強(qiáng)化了青少年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”的自然選擇，客觀上助推了“圈層化”。

“圈層化”是體制化文化資本下影響青年網(wǎng)絡(luò)文化交往方式與喜好的重要因素。當(dāng)文化資本以體制化的形式存在時(shí)，更多時(shí)候是將個(gè)人層面的身體形態(tài)文化資本轉(zhuǎn)換成集體層面的客觀形態(tài)文化資本，從這一意義上講，制度形態(tài)文化資本是一種介于身體形態(tài)文化資本與客觀形態(tài)文化資本之間的中間狀態(tài)。其中文憑是制度形態(tài)文化資本的典型形式，不同“圈子”形成不同的文化，可見，因?yàn)槿ψ硬煌尸F(xiàn)出不同的亞文化類型，成為青年網(wǎng)絡(luò)文化交往方式和符合自身喜好在選擇上的主要導(dǎo)向。同時(shí)在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)流行文化的制度除了國(guó)家自上而下的相關(guān)規(guī)章制度外，以當(dāng)代青年為主體的網(wǎng)民還自下而上地形成了一套具有網(wǎng)民自組織性的網(wǎng)絡(luò)文化評(píng)價(jià)制度，例如“點(diǎn)贊”“打賞”。網(wǎng)絡(luò)文化機(jī)制與社會(huì)經(jīng)濟(jì)資本密切相關(guān)，對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響非常明顯。

青年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”對(duì)青年價(jià)值觀塑造的二重性影響

嚴(yán)格來說，“圈層化”只是一種普遍性現(xiàn)象，其本質(zhì)是具有某種特質(zhì)的群體性集中，是中性的，沒有優(yōu)劣好壞差別，問題的關(guān)鍵不在于年輕人是否“圈層化”，而在于“圈層化”如何影響青年的價(jià)值觀。當(dāng)前，“圈層化”對(duì)青年價(jià)值觀的塑造體現(xiàn)出二重性影響，即孤立封閉的圈層與開放有序的圈層。

孤立封閉的圈層。如果特定圈層內(nèi)的青年要把所謂的圈層看作一堵密閉墻，將自己封閉起來，為了體現(xiàn)特色的純粹性和完整性，不斷強(qiáng)化圈層外部的壁壘，那確實(shí)有疏離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的可能，進(jìn)而對(duì)生活和個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生很多消極的態(tài)度，不利于人社會(huì)化本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。特定的文化和思想會(huì)在封閉的圈層中不斷凝聚，缺少更新，拒絕接受改變，會(huì)逐漸出現(xiàn)群體性僵化以及文化排他性，導(dǎo)致圈層內(nèi)的青少年只認(rèn)同自身的圈層文化，甚至用以區(qū)隔自身和外部的人與事物，造成思想和行為的范圍局限，更有甚者可能會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀失衡問題。

開放有序的圈層。該類網(wǎng)絡(luò)流行文化圈層呈現(xiàn)出包容開放自信的狀態(tài)，青年把圈層作為一個(gè)立足點(diǎn)，并積極向外延伸和發(fā)展，在保有自身圈層的獨(dú)特性和標(biāo)志性的基礎(chǔ)上，希望實(shí)現(xiàn)個(gè)體興趣的放大化和個(gè)人與社會(huì)的連通性，主動(dòng)通過這個(gè)圈層認(rèn)識(shí)更多志同道合的朋友，對(duì)圈層的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極效應(yīng)。這類青年將自己的圈層與其他圈層和整體社會(huì)相連，實(shí)現(xiàn)不同圈層的有效重合，形成復(fù)合圈層和文化，呈現(xiàn)出多元化的文化層次，成為青年網(wǎng)絡(luò)流行主流文化的有力補(bǔ)充。

青年網(wǎng)絡(luò)流行文化“圈層化”現(xiàn)象的價(jià)值引導(dǎo)：融圈、破圈、出圈與擴(kuò)圈

主流價(jià)值觀要主動(dòng)融入不同青年網(wǎng)絡(luò)流行文化圈，發(fā)揮向心引領(lǐng)作用。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入不同網(wǎng)絡(luò)流行文化圈，使其成為各圈層的核心文化基因，同時(shí)成為可以包覆所有文化圈并支持個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。但我們也要注意，主流價(jià)值觀在積極融入時(shí)要充分認(rèn)識(shí)到“后喻文化”的作用，即當(dāng)下在知識(shí)的流動(dòng)與生長(zhǎng)突破時(shí)空限制、信息壁壘被打破的時(shí)代，知識(shí)權(quán)威逐步消解，長(zhǎng)輩往往需要反過來向晚輩學(xué)習(xí)。因此，要防止權(quán)威化灌輸，避免生硬地說教，而要凝聚青年、引領(lǐng)青年。

社會(huì)和家庭要敢于打破傳統(tǒng)文化圈層界限，充分了解信任青年網(wǎng)絡(luò)流行文化的選擇。家庭作為社會(huì)的基礎(chǔ)細(xì)胞，也是青年在現(xiàn)實(shí)生活中的基本依托，對(duì)青年的教育引導(dǎo)發(fā)揮著重要作用。社會(huì)和家庭應(yīng)該在遵循基本原則和底線的基礎(chǔ)上，充分尊重和理解青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行文化的選擇，對(duì)不合理和不正確的文化特性、價(jià)值理念要堅(jiān)決抵制、及時(shí)引導(dǎo)。正確對(duì)待多樣性的亞文化圈層，拓展青年網(wǎng)絡(luò)流行文化的交流空間，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、網(wǎng)絡(luò)文化與現(xiàn)實(shí)文化的“圈層化”隔閡，實(shí)現(xiàn)線上浸潤(rùn)和線下引導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合。

青年要敢于“出圈”，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。青年不應(yīng)被禁錮在現(xiàn)有圈層內(nèi)，而要勇于跳出現(xiàn)有的圈層概念，去涵蓋更多圈子，主動(dòng)打破隔閡、尋求融合。青年擴(kuò)圈還要跳出網(wǎng)絡(luò)的時(shí)空限定，在不同國(guó)家、不同地域、不同文化、不同社會(huì)背景中利用“圈層化”特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文明的交流互動(dòng)。

文化規(guī)則和產(chǎn)品創(chuàng)作要堅(jiān)持品牌化發(fā)展，擴(kuò)大“圈層化”影響，發(fā)揮傳承作用。網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)要勇于創(chuàng)新突破，走出已有文化產(chǎn)品生產(chǎn)的既定圈與舒適圈，用青年喜愛的語言范式講好中國(guó)故事和青年故事，走內(nèi)容為王的道路，避免同質(zhì)化、單一化發(fā)展。在充分繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展具有時(shí)代影響力的青年網(wǎng)絡(luò)流行文化品牌。

（作者分別為電子科技大學(xué)物理學(xué)院副研究員；電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系2019年共青團(tuán)中央“青少年發(fā)展研究”一般項(xiàng)目“當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)流行文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的調(diào)查研究：基于文化資本視角”（項(xiàng)目編號(hào)：19YB071）和四川省教育廳高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（西南交通大學(xué)）思想政治教育研究課題（高校輔導(dǎo)員專項(xiàng)）2019年重點(diǎn)課題“新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育品牌培育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CJSFZ19-03）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年。

②薛曉源、曹榮湘：《文化資本、文化產(chǎn)品與文化制度——布迪厄之后的文化資本理論》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2004年第1期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳琳

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