習(xí)近平總書(shū)記在《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》文章中強(qiáng)調(diào)，“要有仁愛(ài)情懷，把對(duì)家國(guó)的愛(ài)、對(duì)教育的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，心中始終裝著學(xué)生，讓思政課成為一門(mén)有溫度的課。”在新時(shí)代背景下，如何提升思政課質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，對(duì)于落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人意義重大。

讓思政課成為一門(mén)有溫度的課，首先應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的理念。一方面，我們要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和多樣化的個(gè)性發(fā)展。無(wú)論是在教學(xué)過(guò)程中，還是在日常生活中都要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，以平等的態(tài)度與學(xué)生交流和交往；尊重學(xué)生在堅(jiān)持黨的基本路線方針政策前提下多樣化的個(gè)性發(fā)展，尊重個(gè)體差異，對(duì)癥下藥，因材施教。另一方面，我們要提高為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)和能力，不斷提升思政課的親和力和實(shí)效性。要求思政課教師必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，把立德樹(shù)人作為教書(shū)育人工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；要有家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族；要有傳道情懷，對(duì)馬克思主義理論教育要有真情實(shí)感；要有仁愛(ài)情懷，讓思政課成為有溫度的課。

讓思政課成為一門(mén)有溫度的課，要在提升思政課的吸引力和親和力上下功夫。進(jìn)入新時(shí)代，作為思政課教師，應(yīng)認(rèn)真研究“90后”、“00后”這代“新新人類(lèi)”學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展需要，要做到“因事而化”、“因時(shí)而進(jìn)”、“因勢(shì)而新”。教學(xué)語(yǔ)言是思政課教師與學(xué)生溝通的重要橋梁，是影響思政課教學(xué)效果的直接因素。作為思政課教師，要根據(jù)“90后”、“00”后學(xué)生的具體特點(diǎn)，將枯燥、抽象的教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的生活語(yǔ)言。多樣化的教學(xué)形式是提升思政課親和力和吸引力的重要方式。在課堂教學(xué)上，應(yīng)采用學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，譬如體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、分眾式教學(xué)、探究式教學(xué)等等。這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足。

 讓思政課成為一門(mén)有溫度的課，還需要思政課老師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“講好思政課不容易，因?yàn)檫@個(gè)課要求高”。唯有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，才能不辜負(fù)習(xí)近平總書(shū)記的重托和期望，不負(fù)自已的使命和擔(dān)當(dāng)。思政課教師要學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷吸收新的教學(xué)理念和方法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。一方面，要提升自己的馬克思主義理論素養(yǎng)，更要使自己具有堅(jiān)定的信仰、深厚的情懷、科學(xué)的思維、寬廣的視野、高度的自律、高尚的人格。另一方面，要向優(yōu)秀同行看齊，在教書(shū)育人過(guò)程中，要以“最美思政課教師”等為榜樣，見(jiàn)賢思齊，不僅要學(xué)習(xí)優(yōu)秀同行扎實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，更要學(xué)習(xí)他們無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神，努力使思政課成為一門(mén)有溫度的課。（作者：易剛 四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員；西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副研究員、博士）