《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論結(jié)晶。學(xué)習(xí)這一重要著作，不僅要在系統(tǒng)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心要義和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在及時(shí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最新發(fā)展上下功夫，更要在學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論、切實(shí)做到知行合一上下功夫。如何真正做到知信行的高度統(tǒng)一？黨的創(chuàng)新理論是科學(xué)的方法論，更是高遠(yuǎn)的思想境界。

科學(xué)的方法論是“金鑰匙”，高遠(yuǎn)的思想境界呈現(xiàn)科學(xué)世界觀，二者相輔相成、融為一體。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，涵蓋習(xí)近平總書(shū)記在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域各方面的重要思想，貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法分析解決問(wèn)題的科學(xué)思維。比如，《胸懷兩個(gè)大局，做好自己的事情》一篇中強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。”又如，第三卷的第八專(zhuān)題，以“增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，防范化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”為題，集中反映了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)底線(xiàn)思維的嫻熟運(yùn)用和深刻思考，等等。這些馬克思主義的思想方法和工作方法，為廣大黨員、干部認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)，防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

理論是實(shí)踐的指南。當(dāng)前，決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)勝利在望，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，我們即將開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，一定要同個(gè)人所從事的工作結(jié)合起來(lái)，找到“過(guò)河的橋和船”，并通過(guò)工作實(shí)效來(lái)檢驗(yàn)“橋和船”是否得當(dāng)、能否“過(guò)河”，以利于學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論、做到知行合一，決不做“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源中人。

高遠(yuǎn)的思想境界是覺(jué)悟，科學(xué)的方法論呈現(xiàn)高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，二者相互作用、相得益彰?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，充分彰顯了習(xí)近平總書(shū)記高尚的為民情懷和寬廣的世界胸懷。中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類(lèi)謀和平與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“為了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，我們應(yīng)該鍥而不舍、馳而不息進(jìn)行努力，不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，也不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。”正因?yàn)橛袇f(xié)和萬(wàn)邦的博大胸懷，有通貫古今的歷史思維，有為了一個(gè)更加美好的世界的使命擔(dān)當(dāng)，我們積極參與全球治理和多邊事務(wù)，維護(hù)中國(guó)人民利益和全人類(lèi)共同利益；堅(jiān)持你好我好大家好的理念，推進(jìn)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，創(chuàng)造全人類(lèi)共同發(fā)展的良好條件，共同推動(dòng)世界各國(guó)發(fā)展繁榮；以共建“一帶一路”為實(shí)踐平臺(tái)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”走深走實(shí)、向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，造福沿線(xiàn)國(guó)家人民。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，我們深深體會(huì)到習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、審視和把握日益錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、非凡政治智慧、頑強(qiáng)意志品質(zhì)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等，充分展現(xiàn)了大黨大國(guó)領(lǐng)袖特有的強(qiáng)大真理力量和人格力量。 

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足，局部沖突和動(dòng)蕩頻繁，特別是在全球新冠肺炎疫情沖擊下，我們面對(duì)的是一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界。但世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化正在深入發(fā)展，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論、做到知行合一，亟須提高覺(jué)悟、志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信心、敢于擔(dān)當(dāng)，著眼本國(guó)和世界，著眼全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，決不當(dāng)是非不清、什么都同意的“點(diǎn)頭人”，決不當(dāng)好人主義、什么原則都不顧的“和事佬”，決不當(dāng)自以為是、什么事都不在乎的“糊涂官”。

問(wèn)題是時(shí)代的聲音。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須以解決問(wèn)題為導(dǎo)向，以科學(xué)的方法論和高遠(yuǎn)的境界為指引，化解矛盾、破解難題。問(wèn)題導(dǎo)向就是效果導(dǎo)向。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷一經(jīng)出版發(fā)行，就引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注，根本在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“接地氣”，讀起來(lái)“解渴”，用起來(lái)“好使”，行起來(lái)“有效”，不僅為國(guó)際社會(huì)讀懂中國(guó)的發(fā)展成就、發(fā)展動(dòng)因、發(fā)展前景打開(kāi)了一扇“思想之門(mén)”，而且牢牢占據(jù)人類(lèi)文明制高點(diǎn)、人類(lèi)道義制高點(diǎn)，為解決世界問(wèn)題提供了“中國(guó)方案”。我們要以學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷為重要抓手，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，高高舉起、牢牢舉穩(wěn)，讓閃耀思想光芒的旗幟飄揚(yáng)在中華大地上，輝映在干部群眾的心坎里。

（作者系人民日?qǐng)?bào)社理論部哲學(xué)·科社室主編）