【摘要】“90后”青年一代成長于社會轉型變革、經(jīng)濟迅猛發(fā)展、人口結構快速變化、全球化加速推進的特殊歷史時期，物質(zhì)財富的極大滿足、多元文化的強烈碰撞，使“90后”面臨多種“低欲望”催生因素，“90后”青年已經(jīng)出現(xiàn)明顯的“低欲望”苗頭。對此應保持高度警惕，進行適當引導和必要干預，防止“低欲望”傾向在“90后”群體中蔓延。

【關鍵詞】青年 “低欲望” 亞文化 【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A

近年來，“佛系青年”“喪文化”“葛優(yōu)躺”等成為網(wǎng)絡熱詞，折射出“90后”出現(xiàn)的“低欲望”心態(tài)。當前，我國發(fā)展正處于爬坡過坎、攻堅克難的關鍵時期，青年是國家發(fā)展建設的生力軍，肩負實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，對青年群體中出現(xiàn)的“低欲望”傾向，應保持高度警惕。

“90后”面臨多重“低欲望”催生因素

競爭環(huán)境帶來的巨大壓力，催生妥協(xié)退讓型“低欲望”。“90后”經(jīng)歷了高等學校擴招、計劃生育、中國加入世貿(mào)組織、國際化加速推進等重大變革，整體素質(zhì)較高，思想活躍、性格張揚，但買房買車、娶妻生子、贍養(yǎng)老人等現(xiàn)實生活壓力，使他們產(chǎn)生擔憂和焦慮。“理想很豐滿、現(xiàn)實很骨感”，當欲望使自己陷入無窮無盡的苦惱后，一些青年選擇從思想上妥協(xié)，抱著“既然改變不了現(xiàn)實就改變自己”的心態(tài)。社會上出現(xiàn)了“天生我材必有用，可是你沒有用”“世上無難事，只要肯放棄”等網(wǎng)絡流行語，都折射出這類群體對現(xiàn)實妥協(xié)退讓的“低欲望”心態(tài)。

物質(zhì)財富的極大滿足，催生安于現(xiàn)狀型“低欲望”。“90后”大多是獨生子女，飽受父母寵愛，從小過著衣食無憂的生活，在某種程度上侵蝕著“90后”對物質(zhì)財富的進取心。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，人們生活日益便利，生活質(zhì)量大幅提升，“90后”面臨諸多誘惑因素，網(wǎng)絡游戲、電影電視、娛樂節(jié)目等為他們營造了輕松舒適的成長環(huán)境，一些青年沉溺于其中不可自拔，對現(xiàn)實社會出現(xiàn)抵觸情緒，處理復雜社會關系的能力降低，呈現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的“低欲望”狀態(tài)。2016年，“葛優(yōu)躺”圖片走紅網(wǎng)絡，受到“90后”的狂熱追捧，反映出當代部分青年的真實生活狀態(tài)，多種跡象表明，消極、享樂、頹廢等“喪文化”開始成為沖擊主流文化的新興亞文化。

多元文化的強烈碰撞，催生信念缺失型“低欲望”。互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使青年接受信息多樣化、碎片化、復雜化，對事物缺乏客觀規(guī)律的認識，降低了青年理性思維和獨立思考能力，浩瀚的網(wǎng)絡空間容易使青年感到迷茫。同時，由于理想信念教育的缺失，一些青年沒有樹立人生理想，工作生活被動應付。近年來，“佛系青年”和“低欲望群體”走紅網(wǎng)絡，《第一批90后已經(jīng)出家了》等文章刷爆“朋友圈”，引起青年群體的廣泛討論。然而，所謂無憂無慮、隨遇而安、寧靜淡泊的“佛系”心態(tài)，多是不思進取、精神萎靡、自我放縱的代名詞，一些青年以“佛系青年”自居，說明“佛系”心態(tài)在青年群體中的影響力不容小覷。

“低欲望”心態(tài)侵襲“90后”的多重危害

阻礙個人事業(yè)發(fā)展。青年時期是最具活力和創(chuàng)新力的人生階段，縱觀歷史規(guī)律，青年扮演著推動社會發(fā)展變革的重要角色。所謂“玉不琢不成器”，唯有奮斗才不負青春華章，“低欲望”心態(tài)使一些青年往往以畏難、抱怨、逃避的方式面對前進道路上的坎坷，滿足于自我安慰、貪圖享樂的“怪圈”，不利于個體在困難和挫折中練就過硬本領，錘煉品德修為，使青年處于精神空虛狀態(tài)，從而墜入安樂享逸中難以自拔。“低欲望”是青年精神上的貧窮，縱然能得到暫時的輕松和舒適，但并不能客觀上減輕工作壓力和生活負擔，反而浪費大好青春。

挑戰(zhàn)倫理道德秩序。不消費、不結婚、不生子，是日本青年普遍追捧的生活方式和狀態(tài)，年齡在34歲以內(nèi)的日本青年中有40%沒有戀愛經(jīng)驗，離婚率居高不下，社會整體生育率長期低于正常水平，人口總量不增反減，日本“單身文化”延伸出“單身經(jīng)濟”，“單身”成為時尚代名詞。這些“低欲望”延伸出的社會現(xiàn)象，影響了社會倫理道德秩序，破壞基本倫理道德架構，其危害程度不容小覷。

沖擊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個民族充滿夢想和希望，才能贏得美好未來。“低欲望”心態(tài)引發(fā)的喪失物欲和進取心、“宅文化”盛行、貪圖個人舒適的狀態(tài)，不利于弘揚艱苦奮斗、自強不息、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，與社會主義核心價值觀的要求背道而馳，必須引起我們足夠的警惕。

削弱國家發(fā)展?jié)摿?。日本?ldquo;低欲望”社會是日本經(jīng)濟長期萎靡不振的一個原因，日本學者大前研一稱其為“華麗的頹廢”。國家間的競爭歸根結底是人才競爭，人才是國家建設的基石。當前，我國面臨著深化改革、擴大開放、產(chǎn)業(yè)轉型、脫貧攻堅、化解風險、鄉(xiāng)村振興等多項艱巨任務，青年承擔著重要的歷史使命，“低欲望”心態(tài)不利于經(jīng)濟社會長遠發(fā)展。

青年“低欲望”傾向的應對之策

強化意識形態(tài)管理。“低欲望”歸根結底是青年意識形態(tài)領域出了問題。人一旦失去了理想信念，就可能隨波逐流，意志消沉，迷失方向。理想信念教育要從娃娃抓起，幫助他們從小樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導青少年樹立遠大理想和人生目標。當前在多元社會思潮背景下，要加強社會主義核心價值觀教育，用社會主義核心價值觀培育新時代新青年。一方面要培養(yǎng)青年國家意識和使命精神，激發(fā)愛國熱情，勇?lián)鷼v史使命，深刻感受到所處偉大時代賦予青年的偉大使命，自覺用實際行動為中國特色社會主義建設和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奉獻力量；另一方面要培養(yǎng)青年責任意識和擔當精神，使青年群體認識到自身對家庭、社會、國家所承擔的責任，強化擔當，嚴格自律，愛崗敬業(yè)，遵守公德，勇挑重擔。

強化自我認知教育。外部環(huán)境是“低欲望”產(chǎn)生的誘因，而個體認知失衡才是內(nèi)因。當外部環(huán)境發(fā)生變化或面臨嚴峻挑戰(zhàn)時，正確看待形勢，認清自身特點，合理規(guī)劃，揚長避短，才是青年應對困難和挫折正確的方法和態(tài)度。教育引導青年認識自我、完善自我，解決好“我想干什么”“我能干什么”“我該怎么干”的問題，合理規(guī)劃人生道路，自覺接受人生歷練。要強化高校職業(yè)規(guī)劃教育，全面分析青年學生的性格特點、興趣愛好，尊重和保障青年個性化發(fā)展權利，提供合理化、個性化的建議。強化青年自主管理意識和挫折教育，培養(yǎng)興趣特長，增強青年意志力和抗挫折能力。積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，支持青年進行文化創(chuàng)作，創(chuàng)新青年群體文化傳播方式，豐富青年文化內(nèi)涵，培養(yǎng)青年陽光健康心態(tài)。

強化社會公平正義。破解“低欲望”的密碼不在于“欲望”本身，關鍵在于創(chuàng)造公平正義的社會環(huán)境，鼓勵引導青年在社會公平競爭中實現(xiàn)人生價值、釋放青春光彩。實現(xiàn)公平正義是社會治理的目標，要堅持通過深化改革破除影響社會公平正義的體制機制障礙，讓城鄉(xiāng)青年獲得平等的保障水平、就業(yè)機會和發(fā)展機會。創(chuàng)造公平公正的教育環(huán)境，為青年提供均等的教育機會，讓更多青年通過知識改變命運。完善收入分配機制，尊重各類勞動價值，使勞有所得、多勞多得深入人心，鼓勵引導青年在不同崗位上奮勇爭先。

強化網(wǎng)絡空間治理。網(wǎng)絡給青年營造了一個包羅萬象的虛擬世界，特別是在自媒體時代，受到利益的驅動，以黃色、暴力、倫理等為噱頭的“標題黨”層出不窮、花樣翻新，千方百計吸引人們眼球，使價值觀尚未完全成型的青年產(chǎn)生了迷茫的心態(tài)。網(wǎng)絡游戲為青年提供了一個“精神避難所”，消磨青年意志，淡化理想信念。為此，要堅持依法治理和監(jiān)管，堅決抵制色誘性、誤導性、欺騙性網(wǎng)絡信息，嚴厲打擊網(wǎng)絡違法犯罪行為。要把互聯(lián)網(wǎng)作為青年教育的重要陣地，通過傳播網(wǎng)絡正能量，營造風清氣正的網(wǎng)絡空間。鼓勵引導青年強化政治敏銳性和是非辨別力，不斷增強對垃圾信息的抵抗力。

（作者為吉林大學哲學社會學院博士研究生）

【參考文獻】

①張志堅：《對青年“低欲望”心態(tài)的研究與思考》，《青少年學刊》，2019年第2期。

②謝晴、張譯涵：《論新時代語境下的低欲望現(xiàn)象》，《科教導刊（上旬刊）》，2018年第12期。

責編/銀冰瑤 美編/陳琳

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉載請回復本微信號獲得授權，轉載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。