為抵抗日本帝國主義者的野蠻侵略，北平地區(qū)人民前仆后繼，英勇奮斗，流血犧牲，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。從九一八事變后學(xué)生南下示威到聲勢(shì)浩大的一二九運(yùn)動(dòng)，從盧溝橋的抗日烽火到平西、平北等抗日根據(jù)地的創(chuàng)建，從公開的武裝斗爭(zhēng)到各種形式的隱蔽斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲全民抗戰(zhàn)的壯麗凱歌。“長城抗戰(zhàn)”“大刀隊(duì)”“盧溝橋”成為全中國人民英勇反抗日本侵略的象征，吉鴻昌、佟麟閣、趙登禹、白乙化等抗日英烈，成為北京這座具有光榮愛國主義傳統(tǒng)城市的驕傲，陳垣、齊白石、藍(lán)公武等文化名人成為堅(jiān)守民族氣節(jié)、挺起不屈脊梁的杰出代表，鄧玉芬、楊金花、馬福等成為人民踴躍支前的模范人物，由此也形成了北平抗戰(zhàn)時(shí)期獨(dú)具特色的紅色文化。
天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷
愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神已深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“位卑未敢忘憂國”“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，都是愛國主義的生動(dòng)篇章，是中華民族生生不息、永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。
在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，面對(duì)民族存亡的空前危機(jī)，中國人民的愛國熱情像火山一樣迸發(fā)出來。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢(shì)磅礴的力量。中國人民抱定了“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)”的決心，抱定血戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)到底的信念，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。
我們看到，九一八事變后，北平學(xué)生奮勇當(dāng)先，走上街頭，振臂高呼：“誓死救國”“對(duì)日宣戰(zhàn)”，號(hào)召“我們要對(duì)自己宣誓，即便是中國人死得只剩我一個(gè)人，我也要負(fù)起救中國的責(zé)任來” 。因國民黨政府不抵抗，清華大學(xué)講師吳其昌憤然絕食，大批學(xué)生南下示威，表達(dá)對(duì)日本帝國主義侵略行徑的極度憤慨和共靖國難的決心。華北危在旦夕，北平學(xué)生悲憤喊出：“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了！”，一二九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，極大地推動(dòng)了全國人民的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。馮玉祥“以抗日為第一要事；不抗日，惟死而已。”，組織察哈爾民眾抗日同盟軍，奮勇殺敵。“是好男兒，舍身報(bào)國”的吉鴻昌在就義時(shí)喊出：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？”北平左翼文化人士以文藝為武器，反對(duì)日本帝國主義的侵略，成為文化界抗日救國的一道獨(dú)特風(fēng)景線……這種偉大的愛國主義精神，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到全新的高度。正如毛澤東同志所說：“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒有一次比得上的。” 中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員了全國軍民共同抗戰(zhàn)，匯成抗日救國的滾滾洪流。中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利充分表明，以愛國主義為核心的民族精神，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素。
視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)
民族氣節(jié)是為了維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，在敵人威逼利誘面前絕不屈服、絕不低頭、視死如歸、勇往直前的精神品質(zhì)。中華民族歷來崇尚氣節(jié)，視“氣節(jié)重如泰山，利欲輕如鴻毛”，以“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)”為美德，善養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。伯夷叔齊不食周粟、魯仲連義不帝秦、蘇武入胡節(jié)不辱、陶淵明不為五斗米折腰、李白不愿摧眉折腰侍權(quán)貴、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、于謙“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”……都是中華兒女講正氣、重操守、守名節(jié)的典型，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富。
“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本軍國主義侵略者極其殘暴，以慘絕人寰的手段對(duì)待中國人民，企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對(duì)侵略者的屠刀，中華兒女始終恪守民族大義、維護(hù)民族尊嚴(yán)、奮起民族抗?fàn)帲?ldquo;寧作戰(zhàn)死鬼，不當(dāng)亡國奴”，充分展示了堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。在北平，就有這樣一個(gè)特殊的群體，他們雖不曾持槍殺敵，但以書齋作戰(zhàn)場(chǎng)，以紙筆為武器，以知識(shí)分子“辨忠奸，明是非，知去就”的獨(dú)特個(gè)性和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，或殫精竭慮口誅筆伐，或傳道授業(yè)培育后學(xué)，寫就一曲曲書生報(bào)國的壯歌。
著名歷史學(xué)家陳垣藏身敵城，身處危境，保持氣節(jié)，閉門謝客，潛心著述，提倡經(jīng)世致用和“有意義之史學(xué)”。在講壇上，他大講抗清不仕的顧炎武的《日知錄》和抗清民族英雄全祖望的《鮚埼亭集》，激勵(lì)學(xué)生愛國。同時(shí)，他對(duì)宋、元、明、清之際動(dòng)亂歷史進(jìn)行考察，以尚未被世人注意的宗教史為主要研究對(duì)象，以史為鑒，影射現(xiàn)實(shí)，褒揚(yáng)忠貞，貶斥奸逆，并以此作為報(bào)國之道，表現(xiàn)了高度的愛國精神和民族氣節(jié)。中國大學(xué)教授藍(lán)公武在課堂上公開宣傳抗日，怒斥漢奸，寧愿全家餓死, 也堅(jiān)決不收漢奸送來的東西。著名京劇大師程硯秋寧死槍下，也絕不給日本人唱戲，并決定罷歌息舞，遠(yuǎn)離塵囂，避居青龍橋，歸耕務(wù)農(nóng)，堅(jiān)持不為敵人演出。國畫大師齊白石不事敵偽，節(jié)操自守，正氣凜然，并以紙筆為武器，怒斥日偽，曾賦詩“壽高不死羞為賊，不丑長安作餓饕”，表達(dá)自己寧可餓死，絕不作取悅于敵人當(dāng)漢奸賣國求榮之事的決心。國畫大師張大千拒絕出任日本藝術(shù)畫院院長，寧死也不做漢奸！京劇藝術(shù)家楊小樓在古都淪陷時(shí)，毅然息演，宣泄國仇家恨……他們雖不曾戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，但以自己獨(dú)特的方式，始終挺起不屈的脊梁。
不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概
“天地英雄氣，千秋尚凜然”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)勢(shì)力強(qiáng)大、兇惡殘暴、滅絕人性的日本侵略者，無數(shù)中華兒女以血肉之軀，抱著“爭(zhēng)著死，搶著死”的堅(jiān)定意志，同仇敵愾、共赴國難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。
1938年3月，毛澤東在延安追悼抗戰(zhàn)陣亡將士大會(huì)上曾感慨地說，從犧牲的將領(lǐng)到每一個(gè)戰(zhàn)士，他們無不給了全中國人民以崇高偉大的模范。中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族，為了民族自尊與人類正義，為了中國人一定要生活在自己的土地上，決不讓日本法西斯不付重大代價(jià)達(dá)到其無法無天的目的。我們的方法就是戰(zhàn)爭(zhēng)與犧牲，拿戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗戰(zhàn)爭(zhēng)，拿革命的正義戰(zhàn)對(duì)抗野蠻的侵略戰(zhàn)，這種精神，我們民族的數(shù)千年歷史已經(jīng)證明，現(xiàn)在再來一次偉大的證明。
在京華大地上，也涌現(xiàn)出一批不畏強(qiáng)暴、以身殉國的英雄模范。盧溝橋事變爆發(fā)后，中國守軍29軍副軍長佟麟閣在戰(zhàn)前曾說過：“戰(zhàn)死者光榮，偷生者恥辱；榮辱系于一人者輕，而系于國家民族者重。國家多難，軍人應(yīng)當(dāng)馬革裹尸，以死報(bào)國。”在南苑保衛(wèi)戰(zhàn)中，他率軍英勇抵抗。激戰(zhàn)中腿部受傷，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，后頭部又受重創(chuàng)，壯烈犧牲，時(shí)年45歲。132師師長趙登禹在指揮部隊(duì)后撤時(shí)，也壯烈犧牲，時(shí)年39 歲。人稱“小白龍”的白乙化，在1929年考入中國大學(xué)，當(dāng)九一八事變爆發(fā)后，他就向校長申訴：“大敵當(dāng)前，還能有心求學(xué)嗎？國家興亡，匹夫有責(zé)。吾當(dāng)先去殺敵，再來求學(xué)，如能戰(zhàn)死在抗日殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)上，余愿得償矣！”盧溝橋事變后，他組織抗日先鋒隊(duì)抵抗日軍侵略，后擔(dān)任八路軍冀熱察挺進(jìn)軍平北軍分區(qū)第十團(tuán)團(tuán)長，轉(zhuǎn)戰(zhàn)豐灤密。1941年2月在馬營西北的降蓬山戰(zhàn)斗中，壯烈犧牲，時(shí)年30歲。人稱“智勇包司令”的包森，作戰(zhàn)勇敢、戰(zhàn)功赫赫。其中以1942年1月燕山口內(nèi)果河沿一役最為有名，包森以七個(gè)連兵力，斃俘敵偽中佐以下官兵近千人，創(chuàng)造以少勝多、以弱勝強(qiáng)的奇跡。1942年2月17日，包森率部在遵化野瓠山同日軍相遇，被狙擊手冷槍射中胸部，壯烈殉國，年僅31歲。還有同狼牙山五壯士同樣悲壯的老帽山六壯士，“寧可站著死，也不跪著生！”的劉恭，寧死不屈的晉耀臣……正所謂“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”正是靠著這種同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，中國人民才戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的侵略者。
百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念
天行健，君子以自強(qiáng)不息。艱難困苦，玉汝于成。中華民族之所以屢經(jīng)挫折而不屈，屢受磨難而不衰，靠的就是自尊自信、奮發(fā)圖強(qiáng)、百折不饒、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。
信念如炬，九死未悔。從日本軍國主義侵略者的鐵蹄踏進(jìn)中國大地之時(shí)起，中國人民就開展了抗擊侵略者的偉大斗爭(zhēng)，無論條件多么艱苦，無論戰(zhàn)爭(zhēng)多么殘酷，無論犧牲多么巨大，中國人民從沒動(dòng)搖光復(fù)河山的決心。華北平原上的一個(gè)莊戶人家寫下這樣一副對(duì)聯(lián)：“萬眾一心保障國家獨(dú)立，百折不撓爭(zhēng)取民族解放”；橫批是：“抗戰(zhàn)到底”。這是中華兒女同日本侵略者血戰(zhàn)到底的怒吼，是中華民族抗戰(zhàn)必勝的宣言。
抗戰(zhàn)初期，國內(nèi)出現(xiàn)了“亡國論”和“速勝論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有的認(rèn)為“中國武器不如人，戰(zhàn)必?cái) ?rdquo;“再戰(zhàn)必亡”，有的認(rèn)為“只要打三個(gè)月，國際局勢(shì)一定變化，蘇聯(lián)一定出兵，戰(zhàn)爭(zhēng)就可解決”。面對(duì)這種局面，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以必勝信念和卓絕智慧，提出持久抗戰(zhàn)的正確方針，得出最后勝利必將屬于中國的結(jié)論。1938年1月，毛澤東同梁漱溟談話時(shí)，就抗戰(zhàn)前途問題非?？隙ǖ卣f：“中國的前途大可不必悲觀，應(yīng)該非常樂觀，最終中國必勝，日本必?cái)?，只能是這個(gè)結(jié)局，別的可能性不存在。”五六月間，毛澤東作了《論持久戰(zhàn)》的長篇講演，科學(xué)預(yù)見抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，并明確指出：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的，最后勝利屬于中國。
這一重大戰(zhàn)略方針，極大增強(qiáng)了人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)的決心和信心，廣大軍民排除“亡國論”“速勝論”“投降論”的干擾，始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退，特別是在戰(zhàn)略防御和相持階段，面對(duì)侵略者慘絕人寰的“囚籠政策”“三光政策”和鐵壁合圍、瘋狂掃蕩等，全體軍民抱著必勝信念，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，一致對(duì)敵，自力更生、艱苦奮斗，終于戰(zhàn)勝困難，渡過難關(guān)，迎來了勝利的曙光。
在平郊，面對(duì)日偽的五次“治安強(qiáng)化”運(yùn)動(dòng)，抗日軍民團(tuán)結(jié)一致，采取機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)法，反“掃蕩”、反“封鎖”、反“蠶食”，同敵人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)。廣大人民踴躍支前，英雄母親鄧玉芬把丈夫和5個(gè)孩子送上前線，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)；延慶海坨山五里坡的楊金花為保護(hù)文件勇跳山崖；順義焦莊戶村黨支部書記馬福以地道為依托，與八路軍并肩戰(zhàn)斗，被譽(yù)為“人民第一堡壘”。同時(shí)，根據(jù)地通過建設(shè)“三三制”、精兵簡(jiǎn)政、減租減息、整頓三風(fēng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，度過了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的歲月。正是靠著這種頑強(qiáng)斗志和必勝信念，使得中華民族面對(duì)窮兇極惡的敵人堅(jiān)持奮戰(zhàn)到底，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利。
（作者宋淑玉，為北京聯(lián)合大學(xué)研究員）
