對(duì)人類命運(yùn)共同體的誤解、質(zhì)疑仍存—— 處理好人類命運(yùn)共同體十大關(guān)系

2017年1月18日，習(xí)近平總書記在日內(nèi)瓦萬國宮發(fā)表歷史性演講《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，系統(tǒng)闡述人類命運(yùn)共同體理念。四年過去了，這一理念日益深入人心，新冠疫情暴發(fā)后更是得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。與此同時(shí)，對(duì)人類命運(yùn)共同體也還存在一些誤解、質(zhì)疑。如何進(jìn)一步統(tǒng)籌推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？筆者認(rèn)為要處理好以下十大關(guān)系：

自信與自覺的關(guān)系

人類命運(yùn)共同體理念的提出，是“四個(gè)自信”在世界觀上的體現(xiàn)，也是中國立己達(dá)人品格的展示。我們有了“四個(gè)自信”，希望其他國家也有“四個(gè)自信”。歐盟將中國視為“制度性對(duì)手”，特朗普時(shí)期的美國更是將中國列為制度敵手，這是缺乏“四個(gè)自信”的體現(xiàn)。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的前提是自己覺得自己美，成為自己，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)自主，才能成人之美，命運(yùn)與共。自信是自覺的前提，自覺是自信的升華。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是一個(gè)自然而然的過程，而需要自覺的努力和行動(dòng)。

消極與積極的關(guān)系

人類命運(yùn)共同體不是一個(gè)消極的命運(yùn)共同體，而是一個(gè)積極的命運(yùn)共同體，不能無為而治，畢竟當(dāng)今是地球村而非小國寡民，要在共同利益基礎(chǔ)上塑造共同身份，共同使命，而且還要通過偉大斗爭去爭取。從人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵而言，也有消極-積極之不同層次。人類命運(yùn)共同體1.0：同仇敵愾+同病相憐；2.0：同呼吸共命運(yùn)，共同支持走符合自身國情的發(fā)展道路；3.0：共同使命，有解決人類問題的共同智慧與共同方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是在防止最壞——流浪地球和追求最好——世界大同之間的選擇。

名與實(shí)的關(guān)系

德國歷史學(xué)家斯賓格勒在《西方的沒落》一書中寫道，“民族彼此之間的理解也像人與人之間的了解一樣是很少的。每一方面都只能按自己所創(chuàng)造的關(guān)于對(duì)方的圖景去理解對(duì)方，具有深入觀察的眼力的個(gè)人是很少的、少見的。”人類命運(yùn)共同體起初翻譯為Community of Common Destiny，容易引發(fā)宗教上的誤解，現(xiàn)在譯成Community of Shared Future for Humankind就好了很多，但也只闡釋了“運(yùn)”的含義，缺乏對(duì)“命”所帶來的身份、認(rèn)同內(nèi)涵，所以還未能完全表達(dá)其中文內(nèi)涵。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中，要實(shí)現(xiàn)名與實(shí)的統(tǒng)一，凝聚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。“一帶一路”國際合作是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主要實(shí)踐平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)實(shí)至名歸的重要機(jī)制。因此，簽署共建“一帶一路”合作備忘錄后，越來越多國家也與我們簽署共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合作文件。

繼承與超越的關(guān)系

從家庭、部落、國家到國際組織，人們組成不同層次的共同體，即德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯所說的地域共同體、血緣共同體與精神共同體。個(gè)體命運(yùn)與國家命運(yùn)相連，所謂家國情懷；全球化時(shí)代，國家命運(yùn)與人類命運(yùn)相連，形成地球村村民的概念，共同體上升到命運(yùn)共同體。從理論上講，命運(yùn)共同體只有上升到人類命運(yùn)共同體，才能維護(hù)命運(yùn)共同體的類本質(zhì)。外交實(shí)踐層面更是繼承與超越的統(tǒng)一。人類命運(yùn)共同體是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的繼承和發(fā)展，是新時(shí)代面對(duì)新的國際環(huán)境提出的新理念。和平共處五項(xiàng)原則在過去針對(duì)的主要是主權(quán)國家、民族國家，而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)成單元?jiǎng)t更為分散和多元，所有由人類所結(jié)成的，促進(jìn)人類命運(yùn)朝著更好方向發(fā)展的組織團(tuán)體，乃至個(gè)人都可以是人類命運(yùn)共同體的構(gòu)成主體。人類命運(yùn)共同體在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上提出了更高的要求，不光著眼于和平共處，更多的寄望于共同的發(fā)展，共同維護(hù)人類共同體的整體利益，倡導(dǎo)“共建”“共治”“共享”“共贏”，開創(chuàng)人類文明新篇。人類命運(yùn)共同體繼承了和諧世界的持久和平、共同繁榮理念，并拓展到普遍安全、開放包容、美麗清潔的層面；從各國和諧共處，實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系民主化，發(fā)展到人類命運(yùn)與共，基于國家又超越了國家思維，統(tǒng)籌國家與非國家行為體，統(tǒng)籌秩序安排與價(jià)值共享，統(tǒng)籌現(xiàn)實(shí)身份與未來歸宿，以兼具過程與程序的共同體思維超越和諧世界的目標(biāo)導(dǎo)向。

破與立的關(guān)系

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體破中有立，正如區(qū)塊鏈和萬物互聯(lián)技術(shù)在破美國聯(lián)盟體系的依附結(jié)構(gòu)，疫情也證明美國無法給盟友提供抗疫的安全保護(hù)，甚至還搶奪其抗疫物資，破壞抗疫全球合作。同時(shí)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并非推翻重來，而是強(qiáng)調(diào)開放包容，尊重國家主權(quán)和各國核心關(guān)切，更多著眼于從新的領(lǐng)域“立”而非舊領(lǐng)域“破”：“要秉持和平、主權(quán)、普惠、共治原則,把深海、極地、外空、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域打造成各方合作的新疆域,而不是相互博弈的競技場。”

知與行的關(guān)系

習(xí)近平總書記指出，“大道至簡，實(shí)干為要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。”中國秉承知行合一理念，始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，推動(dòng)“一帶一路”國際合作，構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴網(wǎng)絡(luò)，既是人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者，也是積極踐行者。展望未來，要處理好中國國家利益與人類命運(yùn)共同體的關(guān)系、中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體的關(guān)系，在危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開新局。

難與易的關(guān)系

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不可能一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，從周邊開始，從發(fā)展中國家最集中的非洲大陸取得早期收獲，通過政黨對(duì)話和民心相通手段，逐步擴(kuò)展到發(fā)達(dá)國家。在國家層面，中國與越來越多的友好伙伴如老撾、柬埔寨、緬甸、巴基斯坦等構(gòu)建起雙邊命運(yùn)共同體；在地區(qū)范圍，各方已就打造周邊、亞太、中國—東盟、中非、中阿、中拉命運(yùn)共同體達(dá)成共識(shí)；在全球領(lǐng)域，中方倡議構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間、核安全、海洋、衛(wèi)生健康“安全共同體”、“發(fā)展共同體”、“人文共同體”等命運(yùn)共同體，得到積極響應(yīng)。

硬與軟的關(guān)系

當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存日益緊密，人類越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。然而，近來西方炮制的中國銳實(shí)力悖論，反映出他們不甘心接納中國倡議、中國方案的頑固性和保守性。有人據(jù)此擔(dān)心，中國缺乏倡導(dǎo)并踐行人類命運(yùn)共同體理念的硬實(shí)力。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，前瞻性、包容性理念不見得等到綜合國力第一時(shí)才能引領(lǐng)國際合作未來。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類命運(yùn)共同體的理念正在實(shí)踐中不斷完善。正如“一帶一路”倡議強(qiáng)調(diào)硬聯(lián)通的同時(shí)也日益重視軟聯(lián)通，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也要從物質(zhì)文明、制度文明和精神文明同時(shí)著手，平衡有序推進(jìn)。

目標(biāo)與過程的關(guān)系

人類命運(yùn)共同體不只是目標(biāo)，也是過程。新冠疫情明顯的告訴我們，人類已經(jīng)是休戚與共的命運(yùn)共同體。與此同時(shí)，新冠疫情也揭示了全球供應(yīng)鏈產(chǎn)業(yè)鏈的不穩(wěn)定不確定性，各國越來越關(guān)注safety（管理型安全）而不只是security（防御型安全），排他性的、區(qū)域性的安排興起，全球化遭遇重大調(diào)整。我們需要什么樣的全球化？全球化治理為誰治理？構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不能搞路徑依賴，更不能搞觀念依賴，要?jiǎng)?chuàng)新手段和思維，創(chuàng)造條件去積極推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與過程的統(tǒng)一。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必須推行包容性多邊主義，兩者是“一多不分”的關(guān)系。

有我與無我的關(guān)系

習(xí)近平總書記深刻闡述的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，既承載著中國對(duì)建設(shè)美好世界的不懈追求，也反映了各國人民對(duì)世界新秩序的美好期待，受到國際社會(huì)特別是廣大發(fā)展中國家的普遍歡迎和廣泛支持。一方面，人類命運(yùn)共同體不是外交辭令，而是實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，是中國特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的全球視野。另一方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是馬克思真正的世界歷史、自由人聯(lián)合體思想的當(dāng)代實(shí)踐，我們要秉承“我將無我，不負(fù)人類”的追求予以自覺構(gòu)建。

（作者為中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院副院長、國際關(guān)系學(xué)院教授）