【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯闡明共產(chǎn)黨人意識(shí)形態(tài)的光輝文獻(xiàn)。其闡述的基礎(chǔ)理論和重要方法，啟示我們?cè)谛聲r(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作需要在“理論徹底”上下功夫，特別重視對(duì)比較方法的運(yùn)用，大力發(fā)揮教育的作用，并善于運(yùn)用批判的武器廓清各種錯(cuò)誤思潮的迷霧及影響。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)工作 《共產(chǎn)黨宣言》 新時(shí)代 思想建設(shè) 【中圖分類號(hào)】D20 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱“《宣言》”）是馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是人類歷史上第一次系統(tǒng)、完備、科學(xué)地表明共產(chǎn)黨人意識(shí)形態(tài)的光輝著作?！缎浴匪沂镜淖龊靡庾R(shí)形態(tài)工作的諸多科學(xué)方法，至今閃耀著真理的光芒，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作具有重要的啟示意義。

徹底的理論才最具有魅力

被列寧譽(yù)為“以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀”的《宣言》在當(dāng)下正以200多種語(yǔ)言文字、1000多種版本風(fēng)靡于全世界?！缎浴纺芤砸蝗f(wàn)多字的“一本薄薄的小冊(cè)子”在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生如此巨大的影響，其根本在于馬克思、恩格斯很好地堅(jiān)持了“創(chuàng)造徹底的理論”這一做好意識(shí)形態(tài)工作的首要方法，使《宣言》所蘊(yùn)含的基本原理和思想具有徹底性，從而使其能夠經(jīng)受住時(shí)間和空間的嚴(yán)肅檢驗(yàn)，能被各個(gè)國(guó)家的一代又一代人所認(rèn)同和信服。

馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中就曾指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”馬克思、恩格斯在《宣言》中立足于已經(jīng)形成的唯物史觀，在深入考察人類社會(huì)的變遷歷程和資本主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)特征的基礎(chǔ)上“抓住了眾多事物的根本”，提出和闡述了具有徹底性的“理論集群”，例如，階級(jí)斗爭(zhēng)理論、精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系理論、“兩個(gè)必然”理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命理論、世界歷史理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)理論等。創(chuàng)造徹底的理論之所以是做好意識(shí)形態(tài)工作的首要方法，其原因在于理論是行動(dòng)的先導(dǎo)以及理論的性質(zhì)是影響意識(shí)形態(tài)工作質(zhì)量和效果的更為深沉、更為根本、更為持久的因素。

《宣言》啟示我們?cè)谛聲r(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作需要從創(chuàng)造徹底的理論和徹底闡釋理論兩個(gè)方面著力。在創(chuàng)造理論方面，理論的創(chuàng)造主體要始終遵循歷史唯物主義和唯物辯證法，始終堅(jiān)持人民群眾至上的正確價(jià)值立場(chǎng)，在不斷推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和解決所面臨的時(shí)代問(wèn)題中創(chuàng)造出更加具有徹底性的理論，從而為新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作打好基礎(chǔ)。例如，習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的思想是科學(xué)的方法論、正確的價(jià)值觀、鮮明的實(shí)踐特色和問(wèn)題意識(shí)的高度統(tǒng)一，屬于創(chuàng)造徹底理論的典范，因而其在提出之后很快就在全國(guó)上下產(chǎn)生了巨大的反響。當(dāng)然，理論要產(chǎn)生廣泛的認(rèn)同效果不僅需要理論的創(chuàng)造主體創(chuàng)造徹底的理論，還需要理論的闡釋者徹底闡釋理論，因?yàn)閺氐钻U釋理論才能將理論的科學(xué)性、價(jià)值性充分展現(xiàn)出來(lái)。在新時(shí)代，理論闡釋者們要在深入研究的基礎(chǔ)上盡量做到對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家們的思想理論、中國(guó)化馬克思主義的各種思想理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行徹底闡釋，讓廣大黨員和人民群眾切實(shí)感受到馬克思主義各種思想理論的科學(xué)性和價(jià)值性，從而增強(qiáng)他們信仰馬克思主義的自覺性。實(shí)踐證明，在新媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)的大環(huán)境下，不徹底的理論在宣傳過(guò)程中不僅難以產(chǎn)生較高的理論認(rèn)同，還可能消解人們對(duì)其他理論已經(jīng)產(chǎn)生的認(rèn)同感。正所謂“徹底的理論才最有魅力”，創(chuàng)造徹底的理論和徹底闡述理論是我們?cè)谛聲r(shí)代繼續(xù)做好意識(shí)形態(tài)工作的前提條件。

善用比較分析法更具說(shuō)服力

馬克思、恩格斯在《宣言》中運(yùn)用比較分析法論證和闡述其理論或思想多達(dá)20次以上。例如，他們以橫向比較分析法將共產(chǎn)黨人的情況同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的情況以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的情況進(jìn)行比較，將瑞士、波蘭、德國(guó)等不同國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀進(jìn)行比較等。大量運(yùn)用比較分析法有助于增強(qiáng)論證、闡釋以及宣傳理論或思想的效果。一方面，采用比較分析法使理論或思想所涉及的各種對(duì)象的差異性和相似性得以直觀、充分展現(xiàn)，增強(qiáng)了理論論證和闡釋的力度；另一方面，采用比較分析法對(duì)理論或思想所涉及的各種對(duì)象的來(lái)龍去脈、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)進(jìn)行了全面揭示，體現(xiàn)了理論或思想創(chuàng)立者的公正立場(chǎng)，彰顯了思想或理論論證的邏輯嚴(yán)密性，體現(xiàn)了理論或思想內(nèi)容的客觀真實(shí)性，從而增強(qiáng)了理論或思想的可信度。

《宣言》啟示我們?cè)谛聲r(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作要重視對(duì)比較分析方法的運(yùn)用。首先，要重視將馬克思主義相關(guān)理論與西方資產(chǎn)階級(jí)的相關(guān)理論進(jìn)行比較，尤其是要深入比較二者在理論的論證邏輯、價(jià)值取向等方面存在的本質(zhì)差異，以此更加彰顯馬克思主義各項(xiàng)理論的先進(jìn)性，也以此讓人民群眾徹底明白“為什么馬克思主義各種理論要比西方資產(chǎn)階級(jí)的理論更加先進(jìn)”。例如，將馬克思主義的歷史觀與西方資產(chǎn)階級(jí)信奉的歷史觀進(jìn)行比較，就會(huì)讓前者所具有的真實(shí)的“人民主體性”和后者實(shí)際上普遍奉行的“資產(chǎn)階級(jí)精英意識(shí)”形成強(qiáng)烈的反差。這樣一來(lái)，人民群眾自然就更愿意接受馬克思主義歷史觀了。其次，要重視將我國(guó)在改革開放以來(lái)所取得的發(fā)展成就與西方資本主義國(guó)家所取得的發(fā)展成就進(jìn)行橫向比較、將我國(guó)在新中國(guó)成立以來(lái)所取得的發(fā)展成就與新中國(guó)成立以前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行縱向比較，以生動(dòng)的實(shí)踐和鮮活的實(shí)例來(lái)說(shuō)明我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下用了短短幾十年的時(shí)間就在很多領(lǐng)域取得了西方資本主義國(guó)家花了上百年甚至幾百年才取得的成就，我國(guó)在馬克思主義指導(dǎo)下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)比歷史上任何時(shí)期的發(fā)展?fàn)顟B(tài)都要好，從而讓人民群眾堅(jiān)信馬克思主義才是最能推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)獲得大發(fā)展的指導(dǎo)思想。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)取得歷史性發(fā)展成就和發(fā)生階段性質(zhì)變的情況下，我們應(yīng)該有勇氣，也應(yīng)該有底氣將馬克思主義理論、我國(guó)發(fā)展所取得的成就進(jìn)行橫向或縱向比較，從而進(jìn)一步堅(jiān)定全國(guó)上下的理論自信，不斷增強(qiáng)馬克思主義的凝聚力和引領(lǐng)力，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

重視教育的影響深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)

馬克思、恩格斯在《宣言》中認(rèn)為，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人意識(shí)形態(tài)的一整套理論需要通過(guò)教育的方法才能讓廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾掌握，才能啟發(fā)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的覺悟，從而使其由“自在階級(jí)”轉(zhuǎn)向“自為階級(jí)”。馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)黨人要始終重視教育的方法在意識(shí)形態(tài)工作中的重要作用，要改變教育在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)工作中的性質(zhì)和內(nèi)容，用真正反映共產(chǎn)黨人的意識(shí)形態(tài)和有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的理論或思想去教育和影響無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他們主張“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”。

《宣言》啟示我們?cè)谛聲r(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作要注重發(fā)揮好教育的作用，特別是要發(fā)揮好高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的“灌輸”作用。這是因?yàn)榇髮W(xué)生屬于人數(shù)眾多的群體，又屬于畢業(yè)后廣泛就業(yè)于社會(huì)各重要領(lǐng)域的群體，還屬于中共黨員的重要來(lái)源群體。大學(xué)生的思想和信仰狀態(tài)不僅會(huì)在一定程度上影響整個(gè)社會(huì)的思想和信仰狀態(tài)，還會(huì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)影響馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的地位。“高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。”因此，中央“馬工程”的專家們要用我們黨的最新理論成果及時(shí)完善和更新思想政治理論課教材；高校要采取多種措施不斷夯實(shí)教師的理論功底和提升教師的授課能力；思想政治理論課的廣大教師要繼續(xù)推動(dòng)“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互融合的教學(xué)方法改革。從教材、教師、教法三個(gè)方面同時(shí)著力，形成提升高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和效果的合力，讓大學(xué)生更好地理解馬克思主義，更牢固地掌握馬克思主義，更加信仰馬克思主義，更加科學(xué)、靈活地運(yùn)用馬克思主義，從而為新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作打下堅(jiān)實(shí)、深厚和長(zhǎng)遠(yuǎn)的根基。

科學(xué)使用“批判的武器”力量巨大

馬克思、恩格斯在《宣言》中通篇為我們展示了“批判的武器”對(duì)于增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作效果的重要性。一方面，他們運(yùn)用“批判的武器”從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析資本主義生產(chǎn)方式，揭露了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾不可調(diào)和的事實(shí)，從而深化了對(duì)“兩個(gè)必然”理論的論證和闡釋；另一方面，他們運(yùn)用“批判的武器”分析了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的虛假性以及資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)不過(guò)是資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)利益訴求的觀念反映的事實(shí)。此外，他們還運(yùn)用“批判的武器”全面分析了各種形形色色的“社會(huì)主義”或“共產(chǎn)主義”思潮，深刻揭露了這些思潮的本質(zhì)和弊端，從而劃清了馬克思主義與各種反動(dòng)的、保守的、空想的社會(huì)主義或共產(chǎn)主義思潮之間的界限。馬克思、恩格斯正是通過(guò)這些“批判”所形成的合力，更好地實(shí)現(xiàn)了在《宣言》開篇所說(shuō)的“向全世界公開說(shuō)明共產(chǎn)黨人自己的觀點(diǎn)、意圖”以及“反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”的目的。實(shí)際上，馬克思、恩格斯在《宣言》中還為我們揭示了科學(xué)使用“批判的武器”的方法和原則。其中，科學(xué)使用“批判的武器”的方法在于堅(jiān)持歷史唯物主義，從意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的物質(zhì)生活根源去徹底批判各種思潮。例如，馬克思、恩格斯在《宣言》中批判“小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”思潮時(shí)就是從“小資產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)日漸失去本階級(jí)的物質(zhì)生產(chǎn)和生活條件”來(lái)深刻分析這一思潮產(chǎn)生的根源和實(shí)質(zhì)的?？茖W(xué)使用“批判的武器”的原則在于堅(jiān)持“否定之中有建構(gòu)”，即要在批判的同時(shí)創(chuàng)造出科學(xué)的理論。可以說(shuō)，《宣言》正是馬克思、恩格斯在批判現(xiàn)實(shí)弊端以及已有理論弊端的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出科學(xué)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的典范。

《宣言》啟示我們?cè)谛聲r(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作要注意對(duì)各種反馬克思主義、反社會(huì)主義思潮加大批判的力度。社會(huì)主義和資本主義在本質(zhì)上存在的異質(zhì)性以及我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切的現(xiàn)狀，決定了馬克思主義、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代必然會(huì)面臨著反馬克思主義、反社會(huì)主義思潮的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，我們要“敢于亮劍，著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，有理有利有節(jié)開展輿論斗爭(zhēng)，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。”從黨的十八大以來(lái)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的批判和斗爭(zhēng)情況來(lái)看，新自由主義、“普世價(jià)值”和歷史虛無(wú)主義在新時(shí)代仍然是對(duì)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位以及中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展危害最大的幾種思潮。我們?cè)谂蟹瘩R克思主義、反社會(huì)主義思潮的過(guò)程中不能“眉毛胡子一把抓”式的均衡發(fā)力，而是要有的放矢、重點(diǎn)突出，將主要精力放在批判這幾種危害大的思潮上。而且，我們要始終堅(jiān)持歷史唯物主義，從根源和本質(zhì)上揭露各種反馬克思主義、反社會(huì)主義思潮的弊端和罪惡，才有可能給其致命打擊、將其徹底駁倒。在新時(shí)代批判反馬克思主義、反社會(huì)主義思潮既要始終從戰(zhàn)略上加以重視，又要始終從戰(zhàn)術(shù)上有針對(duì)性地運(yùn)用恰當(dāng)?shù)呐胁呗浴?/p>

（作者為中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“改革開放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外宣傳話語(yǔ)的傳承與創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20CKS021）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年。

②《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年。

責(zé)編/谷漩 美編/陳琳

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