本文語(yǔ)粹
在“學(xué)史崇德”中提升精神境界，就是要從黨的百年奮斗征程中感悟并崇尚一代代共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦，全面貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。
學(xué)史崇德，就是要從黨的非凡歷史中感悟并崇尚一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中展現(xiàn)出來(lái)的為維護(hù)人民利益而不怕?tīng)奚慌鲁钥嗖慌鲁蕴澋某绺咂返?，不斷追?ldquo;我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神境界，堅(jiān)守并踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
學(xué)史崇德，就是要在黨史學(xué)習(xí)中感悟并崇尚老一輩革命家嚴(yán)于修身律己、自覺(jué)接受監(jiān)督約束、嚴(yán)格家教家風(fēng)的偉大品格，自覺(jué)把個(gè)人追求和人生價(jià)值體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)奮斗之中，做到在生死考驗(yàn)前大義凜然、在苦樂(lè)考驗(yàn)中矢志不渝、在公私考驗(yàn)前高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升共產(chǎn)黨人的精神境界。
習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出，“全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。在這四個(gè)目標(biāo)中，崇德是一種精神動(dòng)力；學(xué)史崇德就是要崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德、為民造福的公德、嚴(yán)于律己的私德。只有做到學(xué)史崇德，學(xué)史明理才能真正入腦入心，學(xué)史增信才能堅(jiān)定不移，學(xué)史力行才能務(wù)求實(shí)效，提升精神境界才能持久發(fā)力。
崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德
什么是大德？“德”在漢語(yǔ)中的記載，最早可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。”可見(jiàn)，中國(guó)自古就有重德的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)為“德”是涵養(yǎng)萬(wàn)物的承載。“天下至德，莫大乎忠。”習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。”對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，忠誠(chéng)于黨的信仰、忠誠(chéng)于黨的組織、忠誠(chéng)于黨的理論和路線方針政策就是大德。
對(duì)黨忠誠(chéng)，必須忠誠(chéng)于黨的信仰。黨的信仰就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。這是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。共產(chǎn)黨人首先要修好的大德就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒(méi)有壓垮我們，任何敵人都沒(méi)能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員對(duì)黨的信仰無(wú)限忠誠(chéng)。革命年代，方志敏“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我的信仰”的舍生取義，江善忠“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬(wàn)萬(wàn)歲”的殺身成仁，都生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)于黨的信仰的大德。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能始終走在時(shí)代前列、經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、完成歷史使命的成功奧秘。
對(duì)黨忠誠(chéng)，必須忠誠(chéng)于黨的組織。黨的力量來(lái)自組織。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)有組織的部隊(duì)，實(shí)行民主集中制和鐵的紀(jì)律是其組織性的重要體現(xiàn)。每名黨員都是黨組織中的一分子，忠誠(chéng)于黨組織、服從于黨組織是天經(jīng)地義的基本要求。共產(chǎn)黨人修大德，就是要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。1927年5月，黨的五大選舉產(chǎn)生了首屆中央監(jiān)察委員會(huì)，委員會(huì)由王荷波、楊匏安等10名委員組成，他們?cè)跇O端嚴(yán)酷環(huán)境下開(kāi)展監(jiān)察工作，沒(méi)有一人背叛黨組織，有8人先后犧牲在刑場(chǎng)或戰(zhàn)場(chǎng)上，1人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代下落不明，最終只有1人看到了新中國(guó)的成立。王荷波和他的同事們的光輝事跡，用鮮血書(shū)寫(xiě)了對(duì)黨組織的無(wú)限忠誠(chéng)。在新時(shí)代，共產(chǎn)黨員更需要強(qiáng)化組織意識(shí)，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
對(duì)黨忠誠(chéng)，必須忠誠(chéng)于黨的理論和路線方針政策。黨的理論和路線方針政策是我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在長(zhǎng)期奮斗中探索總結(jié)出來(lái)的，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和指導(dǎo)性，是推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的根本遵循。我們黨自成立以來(lái)，之所以能夠成功應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，取得舉世矚目的偉大成就，從某種意義上說(shuō)靠的就是始終以馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)黨的路線方針政策。如抗戰(zhàn)時(shí)期，毛主席和黨中央就用一個(gè)電臺(tái)來(lái)指揮千軍萬(wàn)馬，“嘀嗒嘀嗒”聲就是黨中央的決策部署，全黨全軍都無(wú)條件地忠實(shí)執(zhí)行。正是因?yàn)閳?jiān)持以毛澤東思想武裝頭腦，忠實(shí)執(zhí)行黨的路線方針政策，黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)才能用小米加步槍?xiě)?zhàn)勝敵人的飛機(jī)加大炮。寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，新時(shí)代共產(chǎn)黨人更要自覺(jué)忠于黨的理論和路線方針政策。
學(xué)史崇德，就是要從黨的百年奮斗征程中感悟并崇尚一代代共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦，全面貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。
崇尚為民造福的公德
什么是公德？公德是指為維護(hù)社會(huì)公眾的安寧和幸福所展現(xiàn)出來(lái)的良好品行和高尚情操。習(xí)近平總書(shū)記指出：“守公德,就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí),全心全意為人民服務(wù),恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念,自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾,做到心底無(wú)私天地寬。”中國(guó)自古就有大道之行、天下為公的民本思想，強(qiáng)調(diào)為公就是大道、為民即是公德。中國(guó)共產(chǎn)黨人批判地繼承了民本思想的合理因素,秉持“江山就是人民、人民就是江山”的執(zhí)政理念，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)中。毫無(wú)疑問(wèn)，造福于民是我們黨堅(jiān)持人民至上價(jià)值追求的集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人必須崇尚的基本公德。
為民造福，必須不怕?tīng)奚ｑR克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是為絕大多數(shù)人謀利益的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的，除了人民利益之外沒(méi)有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。在黨的百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人為了人民的利益，前赴后繼地進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),付出巨大犧牲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，毛澤東一家為革命犧牲了6位親人,徐海東大將家族犧牲70多人,賀龍?jiān)獛涀谟H犧牲2000多人,全國(guó)僅有據(jù)可查的烈士就達(dá)370多萬(wàn)人。事實(shí)證明，近代以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)政黨能像我們黨這樣，能為了人民的利益作出如此巨大的犧牲。也正是共產(chǎn)黨人用鮮血和生命踐行了“為黨和人民犧牲一切”的錚錚誓言，才贏得了人民的強(qiáng)有力支持，建立了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
為民造福，必須不怕吃苦。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》明確要求，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)?；赝麃?lái)時(shí)路，我們黨取得一切偉大成就，無(wú)不是苦出來(lái)、干出來(lái)的。彭德懷坦言：“我彭德懷參加共產(chǎn)黨，黨給我唯一的‘特權(quán)’，就是帶頭吃苦。”在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，福建東山的人民群眾自發(fā)形成了一個(gè)習(xí)俗，每逢春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，都會(huì)“先祭谷公、后祭祖宗”，他們帶著樸素的感情緬懷帶領(lǐng)他們艱苦奮斗、戰(zhàn)勝貧困、過(guò)上好日子的谷文昌。這只是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人為造福人民不怕苦、能吃苦的一個(gè)縮影，展示了共產(chǎn)黨人以苦為樂(lè)、以苦為榮、勇于吃苦、帶頭吃苦的壯闊胸懷和崇高品德。前進(jìn)道路上，還會(huì)有新的“婁山關(guān)”“臘子口”要闖，有新的“雪山”“草地”要跨越，我們更要大力發(fā)揚(yáng)不怕苦、能吃苦的精神，在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌。
為民造福，必須不怕吃虧。不怕吃虧、甘愿吃虧體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，反映的是共產(chǎn)黨人“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人”的愛(ài)民為民情懷。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，兌現(xiàn)“全面小康一個(gè)也不能少”的莊嚴(yán)承諾，我們黨展開(kāi)了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的大決戰(zhàn)，數(shù)百萬(wàn)黨員干部舍小家為大家，奔向邊遠(yuǎn)的貧困地區(qū)，將最美的年華無(wú)私奉獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，涌現(xiàn)出許多感人肺腑的先進(jìn)事跡。如獻(xiàn)身教育扶貧、點(diǎn)燃大山女孩希望的張桂梅，用實(shí)干兌現(xiàn)“水過(guò)不去、拿命來(lái)鋪”誓言的黃大發(fā)，回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的黃文秀等。歷史充分證明，我們之所以能在共同富裕道路上闊步向前，正是因?yàn)樵S多優(yōu)秀共產(chǎn)黨人甘于清貧、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于吃虧，不計(jì)得失地為人民辦實(shí)事辦好事，才使9899萬(wàn)農(nóng)村人口全部擺脫貧困，才創(chuàng)造出又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，也必將使黨同人民的血肉聯(lián)系更加堅(jiān)實(shí)。
學(xué)史崇德，就是要從黨的非凡歷史中感悟并崇尚一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中展現(xiàn)出來(lái)的為維護(hù)人民利益而不怕?tīng)奚慌鲁钥嗖慌鲁蕴澋某绺咂返拢粩嘧非?ldquo;我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神境界，堅(jiān)守并踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
崇尚嚴(yán)于律己的私德
什么是私德？私德是私人生活中的道德規(guī)范。習(xí)近平總書(shū)記指出，“嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為”。網(wǎng)絡(luò)上有句流行語(yǔ)：私德若是“光著腳”，公德注定“無(wú)法跑”。這一語(yǔ)道破了“私德不立，公德難守，大德難彰”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。共產(chǎn)黨人的私德包含很多內(nèi)容，但有三個(gè)方面是最基本的：從自身修煉的方面講，就是要嚴(yán)于修身，不斷提升自己的思想境界，做到慎獨(dú)慎微；從外在監(jiān)督的方面講，就是要習(xí)慣于在監(jiān)督約束條件下工作與生活；從管好身邊人的方面講，就是要嚴(yán)格家教家風(fēng)，做良好家風(fēng)建設(shè)的表率。
嚴(yán)于律己，必須堅(jiān)持嚴(yán)于修身、慎獨(dú)慎微。修身是立身之基、從政之道、成事之要。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)黨是由工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子所組成的，共產(chǎn)黨的成員必須是“最堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者也是最勇敢的士兵”。為了保持黨的先進(jìn)性和純潔性，共產(chǎn)黨人必須進(jìn)行嚴(yán)格的自我修煉。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就明確指出，共產(chǎn)黨員要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。劉少奇強(qiáng)調(diào)“每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的修煉和修養(yǎng)”。共產(chǎn)黨人是這么說(shuō)的，也是這么做的。周恩來(lái)經(jīng)常以《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》對(duì)照言行，吳玉章一輩子堅(jiān)守“自省座右銘”，謝覺(jué)哉常與自己“打官司”。老一輩革命家嚴(yán)于修身律己的事跡為我們學(xué)史崇德提供了歷史鏡鑒，樹(shù)立了光輝榜樣。
嚴(yán)于律己，必須習(xí)慣在監(jiān)督約束下工作生活。能不能正確對(duì)待、自覺(jué)接受黨和人民監(jiān)督，是衡量黨性修養(yǎng)和道德水平的重要標(biāo)尺。中央蘇區(qū)時(shí)期，我們黨就提出“為了鞏固工農(nóng)民主專(zhuān)政，蘇維埃必須吸引廣大民眾對(duì)于自己工作的監(jiān)督與批評(píng)”。延安時(shí)期，“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”的“窯洞對(duì)”至今仍被廣泛傳頌?！蛾P(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確指出：“黨內(nèi)不允許有不受制約的權(quán)力，也不允許有不受監(jiān)督的特殊黨員”“領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待監(jiān)督，主動(dòng)接受監(jiān)督，習(xí)慣在監(jiān)督下開(kāi)展工作，決不能拒絕監(jiān)督、逃避監(jiān)督”。監(jiān)督是阻止越軌的“剎車(chē)器”，也是防止其蛻變的“防腐劑”。在監(jiān)督的環(huán)境下工作生活，表面上看約束多了，其實(shí)是給成長(zhǎng)進(jìn)步加了一道防波堤、上了一把安全鎖。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，必須樹(shù)立更高標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)接受監(jiān)督，把黨和人民的監(jiān)督視作最大的關(guān)心、最好的保護(hù)、最真誠(chéng)的幫助，養(yǎng)成在監(jiān)督約束下工作與生活的習(xí)慣。
嚴(yán)于律己，必須嚴(yán)格家教家風(fēng)。家教家風(fēng)是共產(chǎn)黨人的私德的重要體現(xiàn)，具有涵養(yǎng)道德、厚植文化、潤(rùn)澤心靈的德治作用。注重家教家風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是加強(qiáng)私德建設(shè)的重要內(nèi)容。如毛澤東確立了“戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟(jì)親不為親撐腰”的親情“三原則”，羅榮桓提出了“永遠(yuǎn)做老實(shí)人、靠自己的本事吃飯、不要搞特殊”的家訓(xùn)家規(guī)，等等。老一輩革命家以近乎苛刻的家教家風(fēng)家規(guī)要求，樹(shù)起了崇高的精神風(fēng)范，展現(xiàn)了強(qiáng)大的人格魅力，彰顯了共產(chǎn)黨人懷德自重的精神境界。當(dāng)前，面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)新要求，面對(duì)履職盡責(zé)的各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種誘惑和“圍獵”，必須更加注重加強(qiáng)家教家風(fēng)建設(shè)，為身邊人作出榜樣、當(dāng)好表率。
學(xué)史崇德，就是要在黨史學(xué)習(xí)中感悟并崇尚老一輩革命家嚴(yán)于修身律己、自覺(jué)接受監(jiān)督約束、嚴(yán)格家教家風(fēng)的偉大品格，自覺(jué)把個(gè)人追求和人生價(jià)值體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)奮斗之中，做到在生死考驗(yàn)前大義凜然、在苦樂(lè)考驗(yàn)中矢志不渝、在公私考驗(yàn)前高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升共產(chǎn)黨人的精神境界。
[作者分別為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）研究室主任、教授，研究三處副處長(zhǎng)]
