【摘要】偉大的理想信念是精神之“鈣”。理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃就會(huì)產(chǎn)生巨大的精神力量。紅色家書是中華民族烽火歲月的悲壯記憶，一封封烈士書信，銘記著一段段充滿激越溫情的輝煌歷史，字里行間處處閃現(xiàn)著跨越時(shí)空的理想之火、信仰之光。信仰的力量依靠其真理性，更離不開與情感的深層聯(lián)結(jié)，熾熱家國(guó)情懷彰顯信仰力量的崇高情感歸屬。理想信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，確立也并非一時(shí)沖動(dòng)，馬克思主義的真理性鑄就信仰堅(jiān)守的牢固基石?，F(xiàn)實(shí)的確證，為信仰提供堅(jiān)實(shí)持久的力量之源，人民至上的實(shí)踐品格賡續(xù)源源不竭信仰之力。

【關(guān)鍵詞】黨史 家書 紅色基因 信仰力量 【中圖分類號(hào)】D23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定的信仰、共同的理想信念，具有強(qiáng)大的感召、凝聚與動(dòng)員力量。心有所信，方能行遠(yuǎn)。如今，戰(zhàn)爭(zhēng)年代血與火的生死考驗(yàn)少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。身處世界百年未有之大變局，置身“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們比任何時(shí)候都更加深刻地感受到“船到中流、人到半山”的艱險(xiǎn)，也比任何時(shí)候都更加需要“信仰的力量”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年，學(xué)習(xí)黨的百年歷史，必須深刻理解這一延續(xù)百年、記載著無(wú)數(shù)苦難與輝煌的精神圖譜，以堅(jiān)定理想信念作為核心構(gòu)成，將牢記黨的宗旨作為黨史學(xué)習(xí)教育的關(guān)鍵一環(huán)，不斷從波瀾壯闊的百年奮斗征程中汲取豐厚精神滋養(yǎng)。

紅色家書是崢嶸歲月的歷史見證，是共產(chǎn)黨人璀璨精神圖譜的生動(dòng)描畫，也是賡續(xù)紅色基因、彰顯中國(guó)精神和中國(guó)力量的一份珍貴精神遺產(chǎn)。一封封紅色家書穿越戰(zhàn)火洗禮的歷史硝煙，為我們講述著無(wú)數(shù)革命先烈為了理念信念甘灑熱血、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的動(dòng)人故事。一封封紅色家書，銘記著充滿溫情也悲壯激越的輝煌歷史記憶，字里行間處處閃現(xiàn)著跨越時(shí)空的信仰之光，猶如“永不消逝的電波”，照耀著中國(guó)的今天和未來(lái)。

熾熱家國(guó)情懷彰顯信仰力量的崇高情感歸屬

信仰是人類特有的一種精神活動(dòng)，是對(duì)具有崇高價(jià)值的主張、主義發(fā)自內(nèi)心的信服、尊崇與追隨。本質(zhì)上講，信仰是一個(gè)人內(nèi)心的確信，是包括人的知情意行在內(nèi)全部本質(zhì)力量的精神展現(xiàn)。“觀念的力量是由意義和情感構(gòu)成的矢量。”信仰的力量依靠其真理性，更離不開與情感的深層聯(lián)結(jié)，情感認(rèn)同是“信仰力”不可或缺的生命底色。

作為聯(lián)結(jié)個(gè)人與家庭的橋梁，“家書”是傳遞家庭情感的重要媒介。紅色家書是革命先輩寫給家人的書信，生動(dòng)記錄了革命者與家人言情明志的真實(shí)歷史。紅色家書的一端，聯(lián)結(jié)著革命者的“小我之家”，這里有中國(guó)人最溫暖最柔軟的情感寄托。學(xué)者曹沛霖先生在比較中西制度差異時(shí)說(shuō)，中國(guó)社會(huì)的演變“始終沒(méi)有超越血親組織——家庭（或家族）”的影響。“雙親大人膝下”“叔父尊前”“文妹我愛”……僅僅是一句開頭的稱謂，革命者對(duì)家和家人的深情已躍然紙上。“寧兒，我最親愛的孩子，母親和你在生前永遠(yuǎn)沒(méi)有再見的機(jī)會(huì)了。希望你，趕快成人，不要忘記你的母親是為國(guó)犧牲的…我的孩子要替母親繼續(xù)斗爭(zhēng)。”這是趙一曼英勇就義前留給兒子的遺書。黃競(jìng)西烈士被捕后在獄中寫信給妻子：“為革命，我死無(wú)余恨，惟我們不能偕老……”“永別了！望你不要為我悲哀，多回憶我對(duì)你不好的地方，忘記我！好好照料安安，叫她不要和我所恨的人妥協(xié)！”這是駱何民烈士臨刑前留給愛人的遺言。句句叮嚀、聲聲囑托，捧讀這些飽含烈士對(duì)親人無(wú)限眷戀、萬(wàn)般不舍的家書，一幅幅鐵骨柔情的革命者群像栩栩如生。他們有父母子女、兄弟姐妹，他們有喜怒哀樂(lè)、愛恨情仇。生死之際，革命者胸中涌動(dòng)的，有永別至親摯愛、忠孝不能兩全的刻骨苦痛，更有為國(guó)家、為革命義無(wú)反顧慷慨赴死的毅然決絕。

愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之愿，是貫穿革命烈士書信始終的情感和精神線索。在紅色家書的另一端，緊緊牽系著革命者的“國(guó)之大家”。“人類永久的幸福……在于把自己給予比自己更偉大的東西，給予比他的個(gè)人生命更偉大的觀念，即祖國(guó)的觀念、人類的觀念。”信仰的力量，源自對(duì)“偉大觀念”“崇高價(jià)值”的憬然于心。信仰的崇高性，是人類忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)等偉大品格的重要引擎和關(guān)鍵動(dòng)力，它集中表現(xiàn)為一種對(duì)家國(guó)共同體的“非凡”認(rèn)同。所謂“非凡”，是因?yàn)樗枰冻龀Ｈ穗y以克服的物質(zhì)上與精神上的艱難。而崇高感常在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生，信仰的力量總在逆境中、在無(wú)比困厄的處境中壯大。

深沉的信仰之愛，是一種崇高的“無(wú)我之愛”，是一往無(wú)前顧不了任何傷痛的強(qiáng)烈情感。“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”因?yàn)橛行叛?，因?yàn)橛袩釔郏誀奚筒皇且粋€(gè)單純悲苦的概念，盡管的確是犧牲。偉大的犧牲精神彰顯了人類最有價(jià)值、最有悲劇感的情感力量。“馬克思主義提供了一個(gè)系統(tǒng)的、總體的關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)真理，預(yù)見了一個(gè)大大不同于當(dāng)今的美好未來(lái)，它要求高度的情感歸屬，并通過(guò)堅(jiān)定信仰其目標(biāo)的人們的獻(xiàn)身行動(dòng)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。”誰(shuí)犧牲時(shí)會(huì)沒(méi)有痛苦，只是因?yàn)橛袩釔?、有信仰，才?huì)甘愿犧牲。為了“國(guó)之大家”，為了崇高的理想信念，無(wú)數(shù)先烈以氣沖霄漢的壯志豪情、“舍小家為大家”的熾熱“家國(guó)情懷”，點(diǎn)燃最具中國(guó)標(biāo)識(shí)的信仰之光，匯聚起恢宏磅礴的中國(guó)精神和中國(guó)力量。

馬克思主義的真理性鑄就信仰堅(jiān)守的牢固基石

信仰的產(chǎn)生，源自建立在理性反省和意志抉擇基礎(chǔ)之上的理想承諾與堅(jiān)守。對(duì)“主義”的真理性、科學(xué)性確信，是信仰的力量之本。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。”對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

理想信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。堅(jiān)定的理想信念，需要科學(xué)的理論指引。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上。馬克思主義的創(chuàng)立，是人類思想史上一次具有空前革命性的理論創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把信仰馬克思主義、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念寫在黨的旗幟上。20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，各種時(shí)尚的“主義”眼花繚亂，馬克思主義為什么能夠在與各種思想、主義的比較斗爭(zhēng)中脫穎而出？作家舒蕪?fù)砟昊貞浾f(shuō)：我一接觸馬克思主義，首先覺得它最能說(shuō)明抗日救亡的種種現(xiàn)實(shí)迫切；其次覺得它比三民主義、比孔孟的治國(guó)平天下，更能科學(xué)說(shuō)明救國(guó)救民平治天下之道；其三，覺得它與民主、科學(xué)、自由、個(gè)性解放等完全相合，而且是最徹底的科學(xué)、民主、自由、個(gè)性解放，于是我一下子就相信了它。

紅色家書，真實(shí)記錄了革命先輩用鮮血寫下的“砍頭不要緊，只要主義真”的信仰忠貞。夏明翰在獄中，用敵人給他寫“自白書”的半截鉛筆，給親人留下三封訣別信：一封寫給妻子，讓妻女“堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”；一封寫給姐姐：“我一生無(wú)遺憾，認(rèn)定了共產(chǎn)主義這個(gè)為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血”；一封寫給母親：“親愛的媽媽，別用淚水送兒別人間，相信你會(huì)看到我們舉過(guò)的紅旗飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天。”在獄中面對(duì)勸降，劉愿庵烈士義正辭嚴(yán)：“共產(chǎn)黨人是最服從真理的，我除了服從真理之外，決不會(huì)服從于其他。”“我信仰馬克思主義……這是我的人生觀，也是我終身為之追求的目標(biāo)。我生為此奮斗，死也為此獻(xiàn)身。”對(duì)“占據(jù)著真理和道義制高點(diǎn)”的馬克思主義真理性的堅(jiān)定信仰，對(duì)理想信念的無(wú)限忠誠(chéng)，猶如一塊能量巨大的磁石，吸引無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼、赴湯蹈火。

理想信念的確立并非一時(shí)沖動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上。馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)揭示，闡明了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)，闡明了必須經(jīng)過(guò)社會(huì)主義的充分發(fā)展最終走向共產(chǎn)主義的歷史必然性。馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類尋求自身解放的光明道路，為探索救國(guó)救民道路上的中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了科學(xué)的世界觀和方法論。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中詳細(xì)闡述了黨的最高綱領(lǐng)：“我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。”

生，亦我所欲；義，亦我所欲。二者不可得兼，舍生而取義也。 在生死抉擇面前，正是胸懷“只要主義真”的理想之火、信念之光，讓無(wú)數(shù)革命者視死如歸以身殉志。人民英雄方志敏犧牲前留下遺言：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰，因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理，為了共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”毛澤建烈士在就義前的絕筆信中寫道：“革命輕易的成功，千萬(wàn)不要作這樣的奢望。但是，人民總歸要做主人，共產(chǎn)主義事業(yè)終究要?jiǎng)倮灰锩晒α?，就是萬(wàn)死也無(wú)恨。”在獄中面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，史硯芬烈士用帶血的遺書留下對(duì)未成年弟妹的殷切囑托：“我死后，有我千萬(wàn)同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存。”何功偉烈士在留給父親的遺書中說(shuō)：“勝利之路，縱極曲折，但終必導(dǎo)入新民主主義新中國(guó)之樂(lè)園，此則為兒所深信不疑。”烽火歲月，無(wú)數(shù)革命英烈用鮮血與汗水寫下了對(duì)馬克思主義真理性的虔誠(chéng)執(zhí)著與深厚至信。堅(jiān)定的信仰，必勝的信念，馬克思主義以其強(qiáng)大的目標(biāo)吸引、精神感召和價(jià)值凝聚，激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人為理想信念雖九死猶未悔，殫精竭慮出自心，斷頭流血仍從容。

人民至上的實(shí)踐品格賡續(xù)源源不竭信仰之力

人民性是馬克思主義的最鮮明品格。為改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中形成的馬克思主義，也在人民求解放的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，為全世界無(wú)產(chǎn)者提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。” 堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，馬克思主義第一次使得現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件，從而真正實(shí)現(xiàn)了人民性與科學(xué)性、實(shí)踐性與發(fā)展性的高度統(tǒng)一。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值基礎(chǔ)之上。紅色家書，是革命者最豐沛最深切的人民情義的生動(dòng)寫照。每一封書信，寫滿了革命先烈對(duì)人民的拳拳深情，對(duì)黨和革命事業(yè)的赤膽忠誠(chéng)與使命擔(dān)當(dāng)。1936年，中央紅軍東征北路軍總指揮兼二十八軍軍長(zhǎng)劉志丹率軍東征前給夫人同桂榮寫信：“這次上前線，是再去為我的信念而奮斗，是又一次表白我對(duì)國(guó)家，對(duì)人民，對(duì)黨的忠誠(chéng)，為救國(guó)救民我可以獻(xiàn)出一切。”冷少農(nóng)烈士在給母親的信中說(shuō)：“請(qǐng)你們把這愛我和關(guān)注我的精神換一個(gè)方向，去愛我上面所說(shuō)的窮苦民眾。去關(guān)注他們，把他們也當(dāng)作你們的親兒子和兄弟一樣。”胸懷為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，無(wú)數(shù)革命先烈以大無(wú)畏的犧牲精神，用熱血和生命詮釋信仰的內(nèi)涵，捍衛(wèi)理想信念的榮光。

人民至上，是價(jià)值理念，更是使命擔(dān)當(dāng)。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”馬克思主義在消解舊哲學(xué)“形式化、符號(hào)化、割裂化”的抽象性的過(guò)程中，重構(gòu)了世界“發(fā)展、變化、開放”的實(shí)踐本性，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨明確了肩負(fù)的使命，指明了前進(jìn)的方向。“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。”中華民族由近代積貧積弱到今天的繁榮昌盛，依靠的就是自強(qiáng)不息的實(shí)干奮斗精神?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部將人民至上的價(jià)值追求融入革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的奮斗史。每一個(gè)歷史時(shí)期，每一個(gè)發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、做出的一切犧牲，都始終堅(jiān)持把人民放在心中最高位置，并把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)是信仰生命力的延伸與證明。信仰源自強(qiáng)烈的情感歸屬和理論認(rèn)同，也需要現(xiàn)實(shí)的確證?，F(xiàn)實(shí)的確證，為信仰提供堅(jiān)實(shí)持久的力量之源。“到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步……”，昔日支撐無(wú)數(shù)革命者誓死抗?fàn)幍男拍?，歷經(jīng)百年奮斗，如今，現(xiàn)實(shí)在夢(mèng)想可及的最大程度上，證明了先烈們“預(yù)言”的真確，偉大中國(guó)已經(jīng)迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。“當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”，這種跨越時(shí)空的對(duì)照，是中華民族整個(gè)歷史性實(shí)踐做出的最有力明證，昭示著一條無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命“擔(dān)保”的真理：“人民至上”“實(shí)干為要”是馬克思主義信仰取之不竭的動(dòng)力泉源。

感受信仰煥發(fā)的磅礴力量和強(qiáng)烈感召，奮進(jìn)新時(shí)代續(xù)寫新篇章

一封家書，一段紅色往事，一份黨史學(xué)習(xí)教育最具鮮活生命樣態(tài)的教材范本。習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。”在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕這個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，重溫蘊(yùn)含著百年黨史深刻精神內(nèi)涵的紅色家書，體悟先輩們革命初心的真實(shí)心聲：“人云百年樹人，我知終身樹志。志在何方，終身見之；志在何事，終身行之；志可有節(jié)，困難試之；志可有價(jià)值，大評(píng)議之；志為立身之本，事業(yè)之本，人生要有意義，志在腦中，不可須臾辭也。”申耀東烈士的書信，字字鏗鏘，帶領(lǐng)我們重回百年前的歷史現(xiàn)場(chǎng)。激情燃燒的硝煙歲月里，革命者堅(jiān)如磐石的理想信念，對(duì)黨和革命事業(yè)的赤膽忠誠(chéng)，躍然紙上。

每一個(gè)時(shí)代勇立潮頭的群體，都有一個(gè)共同的名字——青年。“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格。”戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)正值青春韶華的革命青年，為了崇高的理想信念，秉持對(duì)革命事業(yè)的忠貞，用年輕的生命壘筑青春中國(guó)的精神長(zhǎng)城，點(diǎn)燃青春中國(guó)的希望之光。一封封烈士書信，生動(dòng)展現(xiàn)了烽火歲月里，一代革命青年雖身陷囹圄卻初心不改、器宇軒昂視死如歸的青春影像，字字句句洋溢著革命者撼人心魄的青春昂揚(yáng)，為中華民族的“青春人格”建構(gòu)奠基了不朽的精神篇章。

信仰本質(zhì)上是一種關(guān)于“好”的信任和關(guān)于“好”的希望，而可以信任和希望的根據(jù)，在現(xiàn)實(shí)中，也在記憶里。共同的歷史記憶，是共同體凝聚的重要精神資源。紅色家書是烈士寫給家人的，信中流露出的愛家愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)許國(guó)之愿感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人。革命先烈感人至深的信仰堅(jiān)守，穿越時(shí)空千古永垂。百年前的青春之聲，依然在歷史的天空回響。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命青年，舍小家為大家，獻(xiàn)身革命理想。百十年后，新時(shí)代的中國(guó)青年，初心使命不改，愛國(guó)與奮斗的青春主題永恒。今天，我們捧讀紅色家書，在歷史的坐標(biāo)里仰望崇高，感受信仰煥發(fā)的磅礴力量和強(qiáng)烈感召，在新時(shí)代的偉大“接力”中，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，把鐫刻著中國(guó)精神和中國(guó)力量的紅色基因代代相傳，續(xù)寫奮進(jìn)新時(shí)代的新篇章。

（作者為北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心教授、博導(dǎo)，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士研究生張立國(guó)對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵與實(shí)踐邏輯”（項(xiàng)目編號(hào)：16JJD710005）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《紅色家書——革命烈士書信選編》，北京：黨建讀物出版社，2018年。

②何建明：《革命者》，上海：上海文藝出版社，2020年。

③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年。

④《毛澤東選集》（第2、3卷），北京：人民出版社，1991年。

⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年。

⑥《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2019年。

責(zé)編/常妍 美編/陳琳

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