【摘要】改革創(chuàng)新精神是具有顯著時代特征的創(chuàng)造性精神，其形成發(fā)展有著深厚的歷史積淀，不僅是在長期的實踐探索中所創(chuàng)造生成的精神產(chǎn)物，也是中國特色社會主義事業(yè)成功的強大動力。作為時代精神的內(nèi)核，改革創(chuàng)新精神在賦予中國精神時代性內(nèi)涵的同時，也是對中國精神的當代表達和生動詮釋。新時代弘揚改革創(chuàng)新精神能夠激發(fā)攻堅克難的精神動力，為推動經(jīng)濟社會發(fā)展、破解各種難題和障礙蓄勢賦能，對于新時代中國精神的構(gòu)筑和升華，有著積極的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】新時代  改革創(chuàng)新精神  中國精神  

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

習近平總書記指出：“我們要大力弘揚與時俱進、銳意進取、勤于探索、勇于實踐的改革創(chuàng)新精神，爭當改革的堅定擁護者和積極實踐者，用自己勤勞的雙手在改革實踐中創(chuàng)造更加幸福的生活。”改革創(chuàng)新精神是中國精神在改革開放和中國特色社會主義發(fā)展進程中的集中體現(xiàn)，反映了黨和人民勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不停滯、永不僵化的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新精神雖然主要形成于改革開放以來的歷史時期，但其從何而來，因何而生，不僅要揆諸現(xiàn)實，更要追溯歷史。正如毛澤東同志所說：“現(xiàn)在來考慮我們過去所走的路和經(jīng)驗，要有系統(tǒng)地去考慮。”①從歷史演進來看，改革創(chuàng)新精神的形成并非一朝一夕，而是在長期的歷史發(fā)展中積淀生發(fā)而成的。這也是改革創(chuàng)新精神能夠與中國精神同頻共振、同構(gòu)共生的關(guān)鍵所在。弘揚改革創(chuàng)新精神能夠激發(fā)人們干事創(chuàng)業(yè)、砥礪奮進的斗志，調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。同時，有助于破解經(jīng)濟社會發(fā)展中的深層次矛盾和問題，有效推進全面深化改革，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。

改革創(chuàng)新精神的形成發(fā)展有著深厚的歷史積淀

恩格斯曾指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”②任何精神的形成發(fā)展都具有深厚的歷史積淀和時代背景，不可能憑空而來，一蹴而就。改革創(chuàng)新精神作為時代變革和實踐發(fā)展的生動注解，不僅深深熔鑄于中國精神的鏈條和紐帶之中，而且凝結(jié)著歷代仁人志士變革圖強、矢志革新的智慧結(jié)晶和精神產(chǎn)物。中華民族自古以來就有著自強不息、知常達變、革故鼎新的精神基因。歷朝歷代都有通過改革而富國強兵的鮮活事例，戰(zhàn)國時期的商鞅變法、唐代的永貞革新、宋代的王安石變法、明代的張居正變法，在當時的歷史條件下都取得了一定成效，深刻體現(xiàn)了中華民族窮則思變、大膽探索的精神和傳統(tǒng)。

近代以來，面對西方的堅船利炮和深重的民族危機，各階級紛紛進行改革維新、救亡圖存的探索。以曾國藩、李鴻章、張之洞為代表的洋務(wù)派推行了“自強”“求富”為目標的洋務(wù)運動，倡導引進西方先進的科學技術(shù)、興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè)，創(chuàng)辦新式學校，在客觀上推動了中國生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了民族資本主義的產(chǎn)生，然而并沒有打破傳統(tǒng)封建制度和封建主義思想的束縛。而以康有為、梁啟超為代表的有識之士總結(jié)洋務(wù)運動失敗的原因，發(fā)動戊戌變法，將改革從物質(zhì)技術(shù)層面轉(zhuǎn)向政治制度和思想文化層面，推行資產(chǎn)階級的改良運動。但由于資產(chǎn)階級的軟弱性和維新派力量弱小，最終被頑固守舊派遏制和鎮(zhèn)壓。作為中國的資本主義思想與封建主義思想的首次正面交鋒，戊戌變法使中國的知識分子進一步開闊了眼界，解放了思想，對思想文化的發(fā)展和近代中國社會的進步起到了推動作用，為辛亥革命的爆發(fā)打下了思想基礎(chǔ)。

十九世紀末二十世紀初，隨著階級矛盾和民族矛盾的激化，中華民族危機空前嚴重。為救亡圖存、振興中華，孫中山、黃興等人連續(xù)發(fā)動武裝起義，領(lǐng)導發(fā)動了辛亥革命，推翻了清政府的封建統(tǒng)治，結(jié)束了中國幾千年的君主專制。毛澤東同志曾指出：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的……”③。辛亥革命打破了封建思想的桎梏，觸動了封建禮教的根基，使社會習俗、社會風氣、道德觀念發(fā)生了根本性變化。同時，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，使中國工人階級加速成長壯大，激發(fā)了人們的愛國主義精神。2016年11月11日，習近平總書記在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話中指出：“由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命雖然沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘命運，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，但開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開了中國進步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。”從歷史進程上來看，辛亥革命開辟了中國社會近代化進程中顯著的里程碑，通過革命的洗禮和思想的啟蒙，產(chǎn)生了一大批有覺悟的知識分子，為新文化運動和五四運動的爆發(fā)、馬克思主義的傳播以及中國共產(chǎn)黨的誕生掃清了最初的政治障礙，創(chuàng)造了積極的思想條件。

改革創(chuàng)新具有很大的挑戰(zhàn)性和風險性，但無論是成功還是失敗，其所帶來的經(jīng)驗和教訓將會為不斷探索、繼續(xù)改革提供借鑒和啟示。這種不停滯、不氣餒的勇氣和氣魄不僅是鑄就中國精神的內(nèi)生動力，也是弘揚改革創(chuàng)新精神的意義所在。自中國共產(chǎn)黨成立以來，中國革命的面貌便煥然一新，中國社會隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。其中一個關(guān)鍵原因就在于中國共產(chǎn)黨敢為人先、勇于變革，始終秉持在改造舊世界中創(chuàng)造新世界的精神理念和價值追求。恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”④中國革命的道路不能照搬俄國革命勝利的經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨正是把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地走出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，才取得了革命的勝利。堅持實事求是、求真務(wù)實的原則是改革創(chuàng)新的首要前提，毛澤東同志在《反對本本主義》中曾告誡我們：“馬克思主義的‘本本'是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。”善于觀察實際情況，始終把握理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造性地運用馬克思主義解決中國革命的方法問題、策略問題，不僅是新民主主義革命成功的基本經(jīng)驗，也是改革創(chuàng)新精神的內(nèi)在要求。

新中國成立以后，面對積貧積弱、百廢待興的經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨主動作為，結(jié)合實際情況在探索嘗試中開始了建設(shè)新中國的偉大進程。針對官僚資本的壟斷和資本家隨意哄抬物價，中國共產(chǎn)黨通過沒收官僚資本，建立國營經(jīng)濟，并通過打贏“銀元之戰(zhàn)”“棉紗之戰(zhàn)”有效遏制通貨膨脹和物價飛漲，統(tǒng)一全國財經(jīng)。1950年冬到1952年底，在頒布《中華人民共和國土地改革法》之后，新解放區(qū)進行了廢除封建土地制度的改革，同時，還進行國營工礦企業(yè)的民主改革、封建婚姻制度的改革等，通過調(diào)整工商業(yè)，經(jīng)過三年的改造和努力，1952年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達到810億元，比1949年增長了77.6%，不僅國民經(jīng)濟得到了恢復(fù)，而且整個社會發(fā)生了深刻變化，各階層人民的精神面貌煥然一新。1953年6月，毛澤東同志在中央政治局擴大會議上對黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)的內(nèi)容作了完整的表述。到1956年底，全國96.3%的農(nóng)戶加入了合作社，全國私營工業(yè)戶數(shù)的99%、私營商業(yè)戶數(shù)的82.8%實現(xiàn)了公私合營。正是這一系列新的改造、改革的政策舉措的實行，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情、具有中國特點的社會主義改造道路，使得社會主義制度得以確立，并在探索過程中形成積累了許多獨創(chuàng)性的經(jīng)驗。

蘇共二十大以后，針對蘇聯(lián)模式暴露出的一些問題，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中強調(diào)：“他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒。”明確了要從中國的實際國情出發(fā)，獨立自主地探索社會主義建設(shè)的道路。之后，黨的八大在分析當時中國階級關(guān)系和國內(nèi)主要矛盾變化的基礎(chǔ)上，確定了把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上的戰(zhàn)略決策，并提出了既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的經(jīng)濟建設(shè)方針。1957年2月，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中對社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾做了劃分，并對工業(yè)化道路、科學文化、民族關(guān)系、與民主黨派的關(guān)系等問題進行了論述，探索社會主義社會的規(guī)律。隨著1958年“大躍進”運動和人民公社化運動的發(fā)動，“左”的錯誤逐漸泛濫，社會主義建設(shè)遭遇了挫折和失誤，尤其是1966年“文化大革命”的發(fā)動，造成了全面內(nèi)亂，使社會主義事業(yè)遭到巨大損失。社會主義建設(shè)的探索在經(jīng)歷曲折和出現(xiàn)失誤的同時，從1953年“一五計劃”的實施，到1976年“文革”結(jié)束，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長5.9%，其中工業(yè)年均增長11.1%，經(jīng)濟建設(shè)在曲折中發(fā)展。改革創(chuàng)新也并非坦途，在通往認識的自由王國大道上，唯有始終堅持改革創(chuàng)新的精神，才能披荊斬棘，百折不撓。

改革創(chuàng)新精神首先是一種積極探索、主動變革、實事求是的精神。從歷史發(fā)展演進來看，正是在探索中前進，在變革中發(fā)展，才積淀孕育出改革創(chuàng)新精神。同時，只有堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，求真務(wù)實，才能把握改革創(chuàng)新的正確方向。改革本身就意味著創(chuàng)新，歷史昭示我們，改革創(chuàng)新的征途并非坦途，荊棘與阻力是不可避免的，但實踐發(fā)展永無止境，改革創(chuàng)新也就永無止步。弘揚改革創(chuàng)新精神，要善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗，汲取教訓，進而更好地明晰改革創(chuàng)新精神的歷史方位。

改革創(chuàng)新精神是中國特色社會主義事業(yè)成功的強大動力

改革創(chuàng)新精神經(jīng)過長期的歷史積淀，在改革開放的過程中得以形成和發(fā)展。改革創(chuàng)新的前提是解放思想。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，5月11日，《光明日報》頭版刊發(fā)特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，緊接著在全國范圍內(nèi)引發(fā)關(guān)于真理標準的大討論，在沖破“兩個凡是”束縛的同時，極大地解放了思想，為改革開放奠定了思想基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會召開之后，黨的工作重點逐漸轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上，農(nóng)村改革率先拉開序幕，安徽省鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民率先創(chuàng)造出“包干到戶”的做法，開創(chuàng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的先河。之后，擴大企業(yè)自主權(quán)改革，實行各種形式的經(jīng)濟責任制，在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制上打開了缺口，在向企業(yè)放權(quán)讓利的同時，充分重視市場的調(diào)節(jié)作用。接著，在對外開放的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)，1980年批準設(shè)立了深圳、珠海、汕頭、廈門四個經(jīng)濟特區(qū)，在對外經(jīng)濟活動中實行更加開放的特殊政策和管理體制。同時，推動政治體制改革。強調(diào)民主和集中的統(tǒng)一，促進民主制度化、法律化。在少數(shù)企業(yè)中試行廠長負責制和公司董事會領(lǐng)導下的經(jīng)理負責制，改革黨和國家的領(lǐng)導體制。

1992年，鄧小平同志在發(fā)表的南方談話中指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”在加深對社會主義認識的同時，也為社會主義市場經(jīng)濟體制的創(chuàng)建指明了方向。從黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，到黨的十三大提出“一個中心，兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，再到黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，系統(tǒng)概括建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容，黨的十五大進一步提出了社會主義建設(shè)的基本綱領(lǐng)，并且規(guī)劃了跨世紀發(fā)展的戰(zhàn)略部署，把鄧小平理論確定為黨的指導思想。在改革創(chuàng)新中推進中國特色社會主義事業(yè)。進入新世紀，在蘇聯(lián)解體、東歐劇變的國際環(huán)境下，江澤民同志更加重視改革和創(chuàng)新，不僅提出實施科教興國戰(zhàn)略，而且強調(diào)“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”⑤以“三個代表”重要思想推進黨的建設(shè)新的偉大工程，與時俱進，開創(chuàng)改革開放的新局面。2003年，胡錦濤同志提出了科學發(fā)展觀，為推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展提供了科學的方法論。從提出人才強國戰(zhàn)略，深化文化體制、行政管理體制改革，到廢除農(nóng)業(yè)稅、建設(shè)新農(nóng)村、開展城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險試點以及在全國建立農(nóng)村最低生活保障制度，中國特色社會主義在堅定不移的改革創(chuàng)新中堅持發(fā)展。胡錦濤同志曾指出：“我們黨是馬克思主義政黨，黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命決定了黨既要敢于和善于在自己所領(lǐng)導的偉大事業(yè)中不斷改革創(chuàng)新，又要敢于和善于在自身建設(shè)中不斷改革創(chuàng)新。”⑥正是在理論創(chuàng)新、實踐發(fā)展、體制改革的推進中，改革創(chuàng)新精神迸發(fā)出蓬勃生機，為中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展注入了綿綿不絕的活力。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進全面深化改革，破除各種體制機制障礙，釋放改革創(chuàng)新活力，出臺了一系列經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領(lǐng)域針對性的改革方案和舉措，使得“重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立”。同時，深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，使得各個領(lǐng)域的創(chuàng)新成果顯著。世界知識產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布的《2020年全球創(chuàng)新指數(shù)》顯示，中國在全球參與排名的131個經(jīng)濟體中位列第14名，是唯一進入前30名的中等收入經(jīng)濟體。習近平總書記強調(diào)：“惟改革者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝。”正是在各項改革創(chuàng)新工作的推進中，在改革創(chuàng)新精神的弘揚中，中國特色社會主義事業(yè)才能蹄疾步穩(wěn)，開創(chuàng)新局。

改革創(chuàng)新精神凝結(jié)著黨和廣大人民一往無前、主動變革、積極創(chuàng)造的智慧和力量，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進步的推動力。改革開放以來，解放思想、敢為人先、銳意改革、與時俱進是改革創(chuàng)新精神最鮮明的體現(xiàn)。在改革創(chuàng)新精神的激勵和推動下，我們黨在不同時期能夠充分調(diào)動廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，化解矛盾和克服阻力，應(yīng)對各種風險挑戰(zhàn)。在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代背景下，繼續(xù)弘揚改革創(chuàng)新精神，以更大力度、更大勇氣和智慧推進各個領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，已然成為當今時代發(fā)展進步的價值共識。對于不斷開辟中國特色社會主義發(fā)展的新境界，在國際競爭和未來世界的發(fā)展中立于不敗之地，有著價值引領(lǐng)和精神驅(qū)動的現(xiàn)實意義。

改革創(chuàng)新精神是中國精神的生動詮釋和表達

中國精神主要是由以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神所構(gòu)成。因此，改革創(chuàng)新精神既是中國精神的有機組成部分，也是中國精神的反映和體現(xiàn)。從歷史演進來看，改革創(chuàng)新精神與中國精神有著深刻的同構(gòu)性和共生性，即改革創(chuàng)新精神積淀、形成、發(fā)展的過程，也就是中國精神建構(gòu)塑造的過程。在中國精神的內(nèi)容譜系中，改革創(chuàng)新精神凝聚著廣大人民矢志奮斗、積極變革、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神斗志，是中國精神的鮮活樣態(tài)和生動詮釋。

改革創(chuàng)新精神是中國精神的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國精神的時代性。改革創(chuàng)新精神作為時代精神的內(nèi)核，不僅蘊含著馬克思主義與時俱進的特質(zhì)，而且體現(xiàn)了中華民族知常達變、開拓進取的精神品格。習近平總書記強調(diào)：“改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。”改革創(chuàng)新總是基于一定時代的發(fā)展目標和價值訴求來展開。近代以來，針對中國的半殖民地半封建的社會性質(zhì)，以及西方列強的侵略，這一時期一切形式的改良、革命、探索、抗爭都是圍繞著推翻壓在人民頭上的“三座大山”，實現(xiàn)民族獨立，即“站起來”而展開。新中國成立之后，面對國民黨留下的爛攤子，如何改變貧窮落后的面貌，讓廣大人民“富起來”，是社會主義改造，以及進行社會主義建設(shè)探索，實行改革開放的主要目標。改革開放以來，經(jīng)過長期的奮斗和改革，人民生活水平不斷提高，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，“強起來”成為發(fā)展的主旋律，各個領(lǐng)域的改革創(chuàng)新將聚焦于建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略。因此，改革創(chuàng)新精神在不同時期有著不同的體現(xiàn)，在引領(lǐng)時代潮流的同時，豐富了中國精神的內(nèi)涵，賦予中國精神鮮明的時代性。

改革創(chuàng)新精神是中國精神的轉(zhuǎn)化發(fā)展，反映了中國精神的延展性。改革創(chuàng)新精神脫胎于民族精神，蘊含著中國傳統(tǒng)的自強不息、因時而化、革故鼎新的價值觀念，也是中國精神持續(xù)不斷地生成、轉(zhuǎn)化、發(fā)展的體現(xiàn)。全面理解認識改革創(chuàng)新精神，要把握改革創(chuàng)新精神與民族精神和中國精神的內(nèi)在統(tǒng)一性，弘揚改革創(chuàng)新精神，有助于更好地繼承和發(fā)展民族精神，塑造和建構(gòu)中國精神。千百年來，中華民族之所以能夠生生不息、薪火相傳、奮發(fā)有為、開拓進取，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，靠的就是民族精神與時代精神的緊密結(jié)合。鄧小平同志曾說：“我們一定要有獨創(chuàng)精神，要闖出自己的道路。”⑦從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，再到使市場在資源配置中起決定性作用；從封閉半封閉到全方位開放，再到共建“一帶一路”、設(shè)立自由貿(mào)易試驗區(qū)，改革開放成為當代中國最顯著的特征，在不斷破除思想和體制障礙的同時，激發(fā)了廣大人民群眾參與改革和創(chuàng)新創(chuàng)造的熱情。從“十三五”規(guī)劃取得的重大成就的數(shù)據(jù)來看，五年來，國內(nèi)生產(chǎn)總值從不到70萬億元人民幣增加到超過100萬億元人民幣，5575萬貧困人口實現(xiàn)脫貧，1億多農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為新市民，制造業(yè)增加值占全球份額接近30%，充分證明改革創(chuàng)新使黨和國家的事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，改革的成果惠及廣大人民。從歷史變革和現(xiàn)實發(fā)展來看，改革創(chuàng)新精神彰顯了中華民族剛健有為、除舊布新的精神追求，反映了中國精神因事而化、因時而進、因勢而新的超越性和延展性。

改革創(chuàng)新精神是中國精神的生動詮釋，彰顯出中國精神的創(chuàng)造性。改革創(chuàng)新要求人們敢于打破常規(guī)和思維定式，拋棄舊觀念，緊跟時代步伐。鄧小平同志曾指出：“改革促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟生活、社會生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。”⑧例如，改革開放前，溫州面臨著人多地少、自然資源也少，且交通條件不發(fā)達的窘境。黨的十一屆三中全會召開以后，溫州人抓住改革開放和市場經(jīng)濟的機遇，積極辦廠創(chuàng)業(yè)，靠著家庭作坊和民間創(chuàng)業(yè)發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟，走南闖北開發(fā)市場，率先探索股份合作制，通過市場體系配置生產(chǎn)要素，發(fā)展個體經(jīng)營為特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。形成了以家庭工業(yè)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)要素市場化，把小企業(yè)、小商品做大做強的“溫州模式”。又如，福建省經(jīng)濟最強的縣級市——晉江，在把握改革開放以來經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以改革創(chuàng)新為發(fā)展的核心動力，推動全面發(fā)展，壯大實體經(jīng)濟，探索自主創(chuàng)新的發(fā)展之路。1996年到2002年，習近平總書記在福建工作期間，七次到晉江調(diào)研，并總結(jié)提出了以“六個始終堅持”和“正確處理好五大關(guān)系”為主要內(nèi)容的“晉江經(jīng)驗”。從“溫州模式”到“晉江經(jīng)驗”，深刻反映了改革創(chuàng)新精神激勵下走出的區(qū)域特色發(fā)展新路。改革創(chuàng)新精神不僅蘊含著改革開放的實踐經(jīng)驗，也是對改革開放思想理論的升華。這種大膽探索創(chuàng)造、不斷開拓進取的精神理念，賦予了中國精神強大的生命力和創(chuàng)造力，使中國精神在時代變革中勇立潮頭，生機勃發(fā)。

在弘揚改革創(chuàng)新精神中構(gòu)筑中國精神

改革創(chuàng)新是不斷把全面深化改革向縱深推進，貫徹新發(fā)展理念、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力。新時代大力弘揚改革創(chuàng)新精神，有助于克服經(jīng)濟社會發(fā)展中的艱難險阻，應(yīng)對各種風險和挑戰(zhàn)，進一步牢固構(gòu)筑和升華中國精神。

強化改革創(chuàng)新精神的先導作用。精神思想、價值觀念的變革是實踐發(fā)展的先導。2018年4月10日，習近平總書記在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講中指出：“中國人民堅持解放思想、實事求是，實現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實踐探索相互促進，充分顯示了思想引領(lǐng)的強大力量。”立足新發(fā)展階段，弘揚改革創(chuàng)新精神，首先，要不斷解放思想，在思想理論的創(chuàng)新運用上有所突破。既不能冒進偏激，也不能保守僵化。貫徹新發(fā)展理念，要堅持馬克思主義的價值立場和思想方法，確保思想上的先進性和前進方向的正確性。其次，要堅持實事求是的原則，從客觀實際出發(fā)。改革創(chuàng)新精神的弘揚要克服盲目性和功利性，把握社會主義發(fā)展規(guī)律，不斷總結(jié)改革發(fā)展的經(jīng)驗，才能為實踐發(fā)展提供科學指導。最后，要增強改革創(chuàng)新的協(xié)同性和整體性。各級部門只有強化改革創(chuàng)新的意識、踐行改革創(chuàng)新的精神，形成良性互動、通力合作的改革創(chuàng)新理念和氛圍，才能防止僵硬呆板、裹足不前，實現(xiàn)觀念、制度、實踐改革創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。

突出改革創(chuàng)新精神的現(xiàn)實指向。問題是時代的聲音，改革創(chuàng)新精神作為時代精神的內(nèi)核，在關(guān)切時代發(fā)展，化解時代難題上有著明確的現(xiàn)實指向性。2020年9月，習近平總書記在主持召開科學家座談會時指出：“比如，農(nóng)業(yè)方面，很多種子大量依賴國外，農(nóng)產(chǎn)品種植和加工技術(shù)相對落后，一些地區(qū)農(nóng)業(yè)面源污染、耕地重金屬污染嚴重。工業(yè)方面，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，部分關(guān)鍵元器件、零部件、原材料依賴進口。”推進改革創(chuàng)新，關(guān)鍵要有的放矢、切中要害，在根本性、關(guān)鍵性問題上取得進展和突破，尤其是圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)和“卡脖子”問題，只有知常達變，主動應(yīng)變，加大改革創(chuàng)新的力度，才能不斷激發(fā)潛能，創(chuàng)造動能，強化弱項，補齊短板。新時代弘揚改革創(chuàng)新精神不僅要著眼發(fā)展的不平衡不充分問題，更要在重點領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)上有所突破。樹立憂患意識和危機觀念，敢于“涉險灘”“啃硬骨頭”，用時代發(fā)展要求審視自己，以改革創(chuàng)新精神激活科技自立自強的新引擎，為經(jīng)濟社會發(fā)展蓄勢賦能。堅持問題導向，破除沉疴積弊，發(fā)揮改革創(chuàng)新精神破舊立新的激勵作用，為中國精神注入激流勇進的鮮活動力。

彰顯改革創(chuàng)新精神的開放共贏。當今時代是一個開放的時代，也是一個大變革的時代。中國只有堅持開放共贏，主動融入世界，才可能抓住百年未有之大變局帶來的機遇。近代中國之所以處于被動挨打的局面，其重要原因之一就是清朝統(tǒng)治者的夜郎自大和封閉保守，實行閉關(guān)鎖國的政策，失去了與世界強國交往和工業(yè)革命帶來的發(fā)展機遇，使我國在經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展進步上遠遠落后于西方國家。新時代弘揚改革創(chuàng)新精神，要善于借鑒發(fā)達國家的文明成果，吸收世界各國改革創(chuàng)新的經(jīng)驗，在與世界各國的交流互鑒中汲取力量。黨的十八大以來，中國積極參與和推動全球治理體系的變革，尤其是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的建立、“一帶一路”建設(shè)以及人類命運共同體的構(gòu)建，中國在致力于自身改革發(fā)展的同時，努力為世界的變革貢獻中國力量。只有統(tǒng)籌好國際國內(nèi)兩個大局，實施開放包容、合作共贏的國際合作戰(zhàn)略，構(gòu)建更加開放、更加靈活的國內(nèi)國際雙循環(huán)新發(fā)展格局，加強科學技術(shù)和創(chuàng)新領(lǐng)域的國際交流對話，才能加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。在彰顯改革創(chuàng)新精神開放共贏的價值理念的同時，展現(xiàn)中國精神博采眾長、文明互鑒的胸懷和視野。

（作者為西北工業(yè)大學創(chuàng)新馬克思主義研究中心主任，馬克思主義學院教授，陜西省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員，中國社會科學院經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心特約研究員）

【注：本文系國家社科基金重大項目“改革開放以來中國發(fā)展道路的政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新與歷史經(jīng)驗研究”（項目編號：20&ZD052），國家社科基金青年項目“黨的十八大以來社會主義意識形態(tài)建設(shè)的制度化及其基本經(jīng)驗研究”（項目編號：20CKS047），陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實問題研究項目“文化自信視域下陜西文化新形象建設(shè)研究”（項目編號：2020Z295），西北工業(yè)大學黨建研究項目“習近平關(guān)于高校意識形態(tài)工作的重要論述研究”（項目編號：DJY202011）的階段性研究成果】

【注釋】

①③《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1993年，第399頁、第563頁。

②《馬克思恩格斯文集》（第九卷），北京：人民出版社，2009年，第436頁。

④《馬克思恩格斯文集》（第十卷），北京：人民出版社，2009年，第691頁。

⑤《江澤民文選》（第二卷），北京：人民出版社，2006年，第392頁。

⑥《十七大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2009年，第232頁。

⑦《鄧小平文集》（一九四九～一九七四年）（下卷），北京：人民出版社，2014年，279頁。

⑧《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年，第142頁。

責編/謝帥    美編/李祥峰

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