幸福作為一種好的生活狀態(tài)，是人類(lèi)一直追求的理想。人類(lèi)獲得幸福離不開(kāi)環(huán)境，需要有和諧的環(huán)境，和諧是人追求和獲得幸福所必需的生存環(huán)境的理想狀態(tài)，和諧從不同基本領(lǐng)域可分為自然和諧、身心和諧、社會(huì)和諧、世界和諧等，其中人與自然和諧是最基本要求，關(guān)系到人類(lèi)命運(yùn)和前途，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的基礎(chǔ)，決定了人類(lèi)幸福是否能夠?qū)崿F(xiàn)以及在多大程度上實(shí)現(xiàn)。

自然界為人類(lèi)生存發(fā)展提供了最基本環(huán)境和條件，沒(méi)有自然界就沒(méi)有人類(lèi)，沒(méi)有好的自然界也就沒(méi)有人類(lèi)的幸福，人類(lèi)對(duì)大自然具有高度依懶性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要正確處理好人與自然的關(guān)系，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“堅(jiān)持人與自然和諧共生”。

大自然對(duì)人類(lèi)的價(jià)值具有雙重性，要努力構(gòu)建人與自然和諧，為人類(lèi)幸福提供基本條件和打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

大自然對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展有重要意義。“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”“大自然是包括人在內(nèi)一切生物的搖籃，是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件。”人類(lèi)自從出生就生活在自然界中，與自然界緊密聯(lián)系，一刻也不能離開(kāi)自然界。自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展的價(jià)值往往被忽視。德國(guó)哲學(xué)家尼古拉·哈特曼指出，價(jià)值的層次越低，價(jià)值的強(qiáng)度越大。盡管自然界對(duì)人的價(jià)值處于最低層次，但也是最根本，其實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福價(jià)值強(qiáng)度最大。人類(lèi)生存、發(fā)展來(lái)源于不同的物質(zhì)、能量和信息之間的轉(zhuǎn)換，這些物質(zhì)、能量和信息最終來(lái)自于大自然，人類(lèi)通過(guò)利用、轉(zhuǎn)換和重構(gòu)大自然來(lái)滿(mǎn)足自己所需，大自然是創(chuàng)造其他事物價(jià)值之源，因此，大自然的價(jià)值具有最大的廣度。大自然對(duì)人類(lèi)的生存發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用，對(duì)人類(lèi)幸福具有直接的意義。人們?cè)谔剿?、使用、改造大自然過(guò)程中成就了不少事業(yè)，獲得了事業(yè)上成功，為實(shí)現(xiàn)人生幸福提供了重要基礎(chǔ)。大自然鬼斧神工的自然景觀給人以賞心悅目、心曠神怡之感，是人類(lèi)自身建造無(wú)法企及的。好的自然環(huán)境既是實(shí)現(xiàn)幸福的必備條件，也是幸福追求的重要內(nèi)容之一。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生、人與自然的渾然一體是人類(lèi)的向往，也反映了追求更高層次幸福的愿望。

大自然對(duì)人類(lèi)具有威脅和破壞作用。大自然對(duì)人類(lèi)具有不可替代的重要價(jià)值，人類(lèi)對(duì)大自然具有高度依賴(lài)性，但是大自然并非始終按照人類(lèi)的意愿運(yùn)行。大自然本生就存在危害人類(lèi)一面，同時(shí)，人類(lèi)在改造和使用大自然過(guò)程中也會(huì)破壞大自然，從而危害人類(lèi)的安全。人類(lèi)對(duì)大自然的威脅和破壞性要有足夠的認(rèn)識(shí)。大自然對(duì)人類(lèi)的危害主要來(lái)自于自然和環(huán)境的災(zāi)害。自然災(zāi)害主要包括臺(tái)風(fēng)、洪澇、地震、山洪、海嘯、火災(zāi)、冰凍害、病蟲(chóng)害等等，這種災(zāi)害具有突發(fā)性強(qiáng)、破壞性強(qiáng)等特點(diǎn)，人類(lèi)在自然災(zāi)害面前只能采取一些預(yù)防措施和補(bǔ)救措施。2019年，持續(xù)數(shù)月的澳大利亞山火造成野生動(dòng)植物和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)巨大破壞；2020年?yáng)|非地區(qū)蝗災(zāi)肆虐，影響到非洲以及亞洲國(guó)家糧食減產(chǎn)，帶來(lái)了糧食危機(jī)；2021年7月,發(fā)生在河南部分地區(qū)的強(qiáng)降雨，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成巨大損失。環(huán)境災(zāi)害如全球變暖、海平面上升、水土流失、淡水減少、土壤沙漠與鹽堿化等等，相比自然災(zāi)害，環(huán)境災(zāi)害發(fā)生過(guò)程要緩慢，一旦形成采取補(bǔ)救的措施很困難。由于受到人類(lèi)活動(dòng)的影響，環(huán)境災(zāi)害越來(lái)越嚴(yán)重。“人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來(lái)，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也加速了對(duì)自然資源的攫取，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。近年來(lái)，氣候變化、生物多樣性喪失、荒漠化加劇、極端氣候事件頻發(fā)，給人類(lèi)生存和發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”生態(tài)破壞和環(huán)境污染會(huì)造成環(huán)境的惡化，環(huán)境惡化直接會(huì)導(dǎo)致環(huán)境災(zāi)害發(fā)生，同時(shí)也會(huì)增加自然災(zāi)害發(fā)生的可能，使得環(huán)境對(duì)自然災(zāi)害的承受能力不斷降低。“自然遭到系統(tǒng)性破壞，人類(lèi)生存發(fā)展就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。”人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞威脅著整個(gè)人類(lèi)的生存，給人類(lèi)實(shí)現(xiàn)幸福帶來(lái)了挑戰(zhàn)，這使得人類(lèi)必須思考人與自然環(huán)境的關(guān)系，調(diào)整價(jià)值觀念和生活方式，在力所能及的范圍內(nèi)構(gòu)建人類(lèi)幸福生活所需要的自然和諧。

人類(lèi)必須與自然和諧共生。人類(lèi)要杜絕對(duì)自然濫用和破壞導(dǎo)致的環(huán)境災(zāi)害。這就要求人類(lèi)對(duì)待自然要有正確的態(tài)度，要努力構(gòu)建人與自然的和諧，讓大自然不斷造福于人，減少對(duì)人類(lèi)的危害，讓大自然更美好，更能滿(mǎn)足人類(lèi)生存發(fā)展的需要，從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福。“人類(lèi)應(yīng)該以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”“我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。”根據(jù)人類(lèi)生存與發(fā)展的需要，要實(shí)現(xiàn)人與自然共生，人類(lèi)首先要做到熱愛(ài)自然。大自然是人類(lèi)共同的家園，是人類(lèi)賴(lài)以生存的根基，熱愛(ài)自然是人類(lèi)對(duì)大自然應(yīng)有的基本態(tài)度，只有熱愛(ài)大自然才能做到對(duì)大自然的尊重、順應(yīng)和保護(hù)。要尊重自然。尊重自然，追求人與自然的和諧是中華傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值取向。做到尊重自然，就是要遵守自然規(guī)律，從整個(gè)自然系統(tǒng)著眼考慮人類(lèi)的作為。尊重自然是人類(lèi)順應(yīng)、保護(hù)大自然的前提。要順應(yīng)自然。大自然不能完全按照人類(lèi)的愿望運(yùn)行，要使大自然適合人類(lèi)生存發(fā)展，人類(lèi)要主動(dòng)適應(yīng)大自然，要主動(dòng)根據(jù)自然界的規(guī)律調(diào)整自己的生存、發(fā)展的取向和策略，要遵從“道法自然”的自然之道，順其自然的態(tài)度，適應(yīng)自然界適者生存的普遍法則。保護(hù)自然。大自然是人類(lèi)最值得珍貴的資源，人類(lèi)理應(yīng)倍加珍惜和保護(hù)。保護(hù)自然體現(xiàn)了對(duì)自然資源永續(xù)利用的可持續(xù)發(fā)展思想。要做到保護(hù)自然，就要防止自然遭到損害和破壞，在大自然受到損害時(shí)要給予救護(hù)。保護(hù)大自然一方面要杜絕人類(lèi)損害和破壞，另一方面在大自然遭到自然界本身的損害和破壞時(shí)人類(lèi)要盡可能采取延緩措施，應(yīng)采用有效措施盡力救護(hù)。

作者：潘從義  哲學(xué)博士，浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心溫州大學(xué)研究基地研究員，溫州大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)