用馬克思主義觀察時(shí)代把握時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代

堅(jiān)持發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。中國(guó)化的馬克思主義，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，體現(xiàn)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又在實(shí)踐基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求不斷創(chuàng)新，講出新話，彰顯了一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，源于馬克思、恩格斯所處的那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。毛澤東同志曾指出：“我們的眼力不夠，應(yīng)該借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。”我們黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，觀察中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)和把握不同歷史階段的社會(huì)主要矛盾，部署開(kāi)展黨的各項(xiàng)工作。歷史和實(shí)踐充分表明，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代提出的課題，是中國(guó)共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的成功經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相結(jié)合，以寬廣視野深入分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況、外部條件、變化趨勢(shì)，既充分認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，又牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和世界最大發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，正確認(rèn)識(shí)發(fā)展中存在的短板和不足，有效破解發(fā)展中面臨的問(wèn)題。

堅(jiān)持用馬克思主義把握時(shí)代。馬克思主義從一開(kāi)始便是時(shí)代的產(chǎn)物，它不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了銳利思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。我們黨既毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造，使馬克思主義始終與時(shí)代發(fā)展同步，體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。進(jìn)入新時(shí)代，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的，回答和解決這些新問(wèn)題新矛盾，呼喚新思想新理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，勇于破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，不斷提高應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力，繼續(xù)贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。

堅(jiān)持用馬克思主義引領(lǐng)時(shí)代。馬克思主義博大精深，但并不是自我封閉的理論體系，而是始終站在時(shí)代前沿，不斷吸收時(shí)代發(fā)展創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的科學(xué)指引下準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，在繼往開(kāi)來(lái)中解答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代潮流，既承載中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫(huà)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，又擔(dān)當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任，飽含對(duì)人類發(fā)展重大問(wèn)題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、共同問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價(jià)值作出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是關(guān)乎中國(guó)前途命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是關(guān)乎科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展前景的21世紀(jì)馬克思主義，必將在中華民族復(fù)興史上、馬克思主義發(fā)展史上和人類社會(huì)進(jìn)步史上綻放出更加燦爛的真理光芒。

（作者為華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）