【摘要】習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。”述往思來(lái)，向史而新。全球化視閾下中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是從“仿效他者”到“中國(guó)特色”的百年現(xiàn)代化道路探索史，是從“積極融入”到“自覺(jué)開(kāi)拓”的百年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)史，是從“西升東降”到“東升西降”的百年世界格局演變推動(dòng)史。

【關(guān)鍵詞】全球化 中國(guó)共產(chǎn)黨 百年征程 【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀(guān)未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。”述往思來(lái)，向史而新。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，如果鋪展開(kāi)來(lái)，仿佛是一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷；如果譜寫(xiě)出來(lái)，仿佛是一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌。從這一“歷史畫(huà)卷”和“奮斗贊歌”中，我們可以領(lǐng)悟到一個(gè)古老的民族何以會(huì)復(fù)興于新時(shí)代的全面密碼。站在中國(guó)共產(chǎn)黨百年誕辰這一特定的歷史節(jié)點(diǎn)上，需要我們以更宏闊的視野、更博大的境界回望過(guò)往，將中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史放置于全球化視閾下進(jìn)行觀(guān)照，以揭示中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的深層意蘊(yùn)。

從“仿效蘇聯(lián)”到“中國(guó)特色”的百年現(xiàn)代化道路探索史

迎接現(xiàn)代化、走向現(xiàn)代化是不可抗拒的歷史潮流，是人類(lèi)文明巨幅畫(huà)卷上的濃墨重彩。在世界現(xiàn)代化的宏大敘事中，中國(guó)作為“后發(fā)”者，歷經(jīng)從“仿效他者”到“中國(guó)特色”的轉(zhuǎn)型，走出了一條既順應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展大勢(shì)、又凸顯自身特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，生動(dòng)展示著中國(guó)共產(chǎn)黨人百年現(xiàn)代化道路探索史。

以“初學(xué)者”姿態(tài)，在“仿效蘇聯(lián)”中摸索現(xiàn)代化之路。在全球化視閾下，裹挾于世界現(xiàn)代化洪流中的古老東方大國(guó)在西方的強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)中開(kāi)啟了自身的轉(zhuǎn)型與蛻變。俄國(guó)十月革命建立起的蘇聯(lián)，在工業(yè)革命時(shí)代的西方文明所創(chuàng)造的歐美現(xiàn)代化的軌道旁邊，依據(jù)馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的理想“藍(lán)圖”，修筑了另一條人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，遂成為中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的“參照樣板”。在新中國(guó)成立初期，為破除百?gòu)U待興的發(fā)展僵局，毛澤東同志指出“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”。1953年提出的過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，其核心內(nèi)容是“一化三改”，其中“一化”即“工業(yè)化”，當(dāng)時(shí)我國(guó)工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)不足，遂借鑒了蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。由此我們“仿效蘇聯(lián)”，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，初步奠定了中國(guó)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，同時(shí)也夯實(shí)了中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義走向。

以蘇為鑒，開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代化道路的獨(dú)立探索。隨著蘇聯(lián)模式深陷發(fā)展泥潭，“仿效蘇聯(lián)”的中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展出現(xiàn)“水土不服”的癥候。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人適時(shí)提出了“以蘇為鑒”、走中國(guó)自己的工業(yè)化道路的新命題。1957年，毛澤東同志在所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，明確提出要走一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路的思想，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，是要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)，并進(jìn)行了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，即“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步擺脫對(duì)“蘇聯(lián)模式”的依賴(lài)，開(kāi)啟了獨(dú)立自主地探索中國(guó)現(xiàn)代化的時(shí)空境界。盡管這種探索“有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林”，但卻觸發(fā)了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的初步認(rèn)知，對(duì)探求具有中國(guó)自身特色的現(xiàn)代化道路具有重要的歷史意義。

“走自己的路”，成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。1978年黨的十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，在波瀾壯闊、洶涌向前的改革開(kāi)放大潮中闊步邁進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的鄧小平同志，在1982年召開(kāi)的黨的十二大開(kāi)幕詞中，第一次振聾發(fā)聵地提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一歷史性命題，為我們黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索社會(huì)主義現(xiàn)代化的新道路指明了方向。1979年12月6日，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“中國(guó)現(xiàn)代化所要達(dá)到的是小康狀態(tài)……這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化”，并在1987年黨的十三大上，將中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的制度安排明確概括為“三步走”戰(zhàn)略步驟，計(jì)劃用70年的長(zhǎng)時(shí)段實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”這一中華民族的百年夢(mèng)想。2007年黨的十七大提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的“四位一體”的總體發(fā)展布局，深化了我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)知。2012年黨的十八大則第一次將生態(tài)文明建設(shè)提高到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)同等的高度，構(gòu)成了“五位一體”的總體布局，并將現(xiàn)代化目標(biāo)定位為“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這一時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵從物質(zhì)層面拓展到精神層面，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域拓展到生態(tài)領(lǐng)域，內(nèi)涵更為豐富，外延不斷擴(kuò)大，成功將中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向了21世紀(jì)。

推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新視界。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了歷史性成就和歷史性變革，鋪筑了高蹈宏闊的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，推動(dòng)中華民族偉大的現(xiàn)代化征程煥發(fā)出新活力、展現(xiàn)出新氣象。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)首次把“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為新時(shí)代全面深化改革的總目標(biāo)。2017年黨的十九大繪就了新的中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖，即在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，乘勢(shì)而上向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。2019年，黨的十九屆四中全會(huì)專(zhuān)門(mén)聚焦國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化問(wèn)題并作出了相應(yīng)的決定，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索進(jìn)入了更加科學(xué)、靈動(dòng)的新時(shí)空境界。中國(guó)現(xiàn)代化道路的成功探索，將“現(xiàn)代化就是西方化”拉下神壇，徹底打破了廣大發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方現(xiàn)代化道路的“路徑依賴(lài)”，同時(shí)中國(guó)在“后發(fā)式”基礎(chǔ)上積累的“新發(fā)式”經(jīng)驗(yàn)（如獨(dú)立自主、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)放創(chuàng)新等），也給予了其他“后發(fā)式”國(guó)家以信心、力量和鏡鑒，拓展了廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，給世界上那些既希望加速發(fā)展又渴望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了典型示范，同時(shí)也印證了“另一種現(xiàn)代化是可能的”。

從“積極融入”到“開(kāi)拓引領(lǐng)”的百年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)史

回溯歷史，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走過(guò)了500多年的歷史進(jìn)程。在全球化視野中，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)磅礴偉力與豐厚智慧的一百年，走過(guò)了從“積極融入”到“開(kāi)拓引領(lǐng)”的壯麗征程。

積極融入世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)躍遷。1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命在帝國(guó)主義統(tǒng)治的薄弱鏈條中突圍成功，建立了人類(lèi)歷史上嶄新的社會(huì)主義制度，不僅在資本主義的汪洋大海中站住了腳跟，而且躋身于世界強(qiáng)國(guó)行列。而放眼東方，被囚于“三座大山”牢籠里的中國(guó)人民急需一條解放之路。在共產(chǎn)國(guó)際的援助下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，即立足于中國(guó)的特殊國(guó)情積極融入世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，建立了新中國(guó)，并于1956年走上了社會(huì)主義道路。這極大地激發(fā)了世界上被壓迫民族與國(guó)家的革命斗志，歐亞十幾個(gè)國(guó)家相繼走上社會(huì)主義道路，出現(xiàn)了一個(gè)可以和世界資本主義相抗衡的世界社會(huì)主義體系。這是社會(huì)主義凱歌行進(jìn)、勝利大進(jìn)軍的年代，引起了資本主義世界一片恐慌。此時(shí)，社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)土面積約占世界陸地面積的1/4，人口約占世界人口的1/3，工業(yè)產(chǎn)值約占世界的2/5，國(guó)民收入約占世界的1/3，這極大地改變了世界社會(huì)主義的樣貌。

自覺(jué)開(kāi)拓社會(huì)主義樣式，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮到奮進(jìn)。20世紀(jì)80年代末90年代初，仿佛鬼使神差一般，作為社會(huì)主義“老大哥”的蘇聯(lián)發(fā)生了歷史性劇變，東歐社會(huì)主義國(guó)家一個(gè)個(gè)就像多米諾骨牌一樣倒下了。由此，世界整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，共產(chǎn)黨的數(shù)量由180多個(gè)減少為130多個(gè)。面對(duì)這一歷史現(xiàn)象，歷來(lái)視社會(huì)主義為“眼中釘”的資產(chǎn)階級(jí)彈冠相慶，慶賀社會(huì)主義終于紅場(chǎng)成空。面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻、世界社會(huì)主義陷入低潮的現(xiàn)實(shí)境遇，中國(guó)共產(chǎn)黨人既沒(méi)有消極彷徨，也沒(méi)有另走他路，而是堅(jiān)定不移地通過(guò)改革開(kāi)放的宏大敘事，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新樣態(tài)。鄧小平同志曾經(jīng)聲言：“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住。”中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義的低潮中迅速興起，創(chuàng)造了中國(guó)社會(huì)主義“一枝獨(dú)秀”的奇觀(guān)，為處于隧道中的世界社會(huì)主義帶來(lái)了隧道盡頭的希望之光。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人緊跟時(shí)代潮流，緊抓發(fā)展機(jī)遇，不斷續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。中國(guó)特色社會(huì)主義由此形塑為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最核心、最有作為的重要組成部分，為世界社會(huì)主義向縱深發(fā)展開(kāi)辟了新徑。

中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力，成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的亮麗風(fēng)景。黨的十八大以來(lái)，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，直面百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)特色社會(huì)主義的框架內(nèi)不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，形塑了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。一方面，這一思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，以更高的政治站位和全新的理論視野，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。另一方面，這一思想散發(fā)出耀眼的真理性光芒，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使世界范圍內(nèi)兩種制度的較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變，世界社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)出了前所未有的光明前景，重新煥發(fā)出認(rèn)識(shí)世界與改變世界的強(qiáng)勁偉力。這不僅對(duì)于我們以新的視角認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義發(fā)展的態(tài)勢(shì)及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)具有重要意義，而且對(duì)于我們?yōu)槭澜缟鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)提供新的經(jīng)驗(yàn)鏡鑒、繼而推動(dòng)世界社會(huì)主義持續(xù)健康發(fā)展具有重要啟示。

從“西升東降”到“東升西降”的百年世界格局演變推動(dòng)史

跨越歷史長(zhǎng)河，透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史表征，世界格局與國(guó)際秩序正在加速演進(jìn)。中國(guó)從“配角”到“主角”的華麗轉(zhuǎn)身并非一蹴而就，而是深蘊(yùn)中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)百年奮斗的滄桑，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨百年世界格局演變推動(dòng)史。

世界格局“西升東降”，近代中國(guó)被動(dòng)地處于不公平不合理的“半邊緣”位置。歷史上的中國(guó)曾是“東方文明”和“天下秩序”的中心，形成了以古代東亞國(guó)際秩序?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)國(guó)際秩序。在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，西方的堅(jiān)船利炮強(qiáng)力打破了這一國(guó)際秩序，一直驕傲地孤立著的中國(guó)被強(qiáng)行拖入資本主義主導(dǎo)的全球化的洶涌大潮中。在這個(gè)過(guò)程里，中國(guó)被迫對(duì)外開(kāi)放，以“半邊緣”地位被動(dòng)回應(yīng)世界全球化進(jìn)程。到第一次世界大戰(zhàn)之前，伴隨著西方列強(qiáng)牢牢占據(jù)了全球政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多領(lǐng)域的制高點(diǎn)，以東亞為核心的傳統(tǒng)國(guó)際秩序形態(tài)悄然退離歷史舞臺(tái)。在兩次世界大戰(zhàn)期間，除了日本通過(guò)維新變法走上工業(yè)現(xiàn)代化道路成功躋身“列強(qiáng)”之外，包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家仍舊處于“欠發(fā)展”狀態(tài)，“西升東降”的世界格局在當(dāng)時(shí)仍是一種客觀(guān)的歷史存在。

新中國(guó)的成立終止了中國(guó)下行的發(fā)展趨勢(shì)，為世界格局的“東升西降”趨勢(shì)提供了可能性空間。二戰(zhàn)結(jié)束后，以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直是世界力量的重心，牢牢掌握了世界政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。以美國(guó)為代表的資本主義體系與以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義陣營(yíng)進(jìn)行較量和博弈，構(gòu)成了一個(gè)二元割裂、深度對(duì)立的二元格局。20世紀(jì)60年代，越來(lái)越多的殖民地開(kāi)始脫離西方主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)體系，世界多極化趨勢(shì)初露端倪。1949年成立的新中國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，雖一度被排斥于二戰(zhàn)后形成的國(guó)際體系外，卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以“抗美援朝”的勝利提高了在國(guó)際社會(huì)中的政治地位，通過(guò)“三大改造”與“一五計(jì)劃”壯大了國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力；通過(guò)參加日內(nèi)瓦會(huì)議、萬(wàn)隆會(huì)議等發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，贏得了較高的國(guó)際聲譽(yù)；憑借“兩彈一星”等技術(shù)的成功突破塑造了嶄新的大國(guó)形象；并于1971年正式恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，提高了中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略地位。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)作為一個(gè)東方大國(guó)開(kāi)始了從“被排斥者”到“積極參與者”的角色轉(zhuǎn)化，并從全球化的側(cè)翼逐步走進(jìn)了人類(lèi)文明的主軌道，這為世界格局向“東升西降”趨勢(shì)演進(jìn)提供了廣闊的可能性空間。

中國(guó)在改革開(kāi)放大潮中實(shí)現(xiàn)和平崛起，推動(dòng)世界格局加速朝“一超多極”格局演進(jìn)。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，世界多極化趨勢(shì)日益公開(kāi)化，顯著化。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)，對(duì)內(nèi)改革僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；對(duì)外積極“擁抱”全球化，加入世界經(jīng)濟(jì)體系，由此成為多極化的重要一級(jí)。特別是20世紀(jì)末期蘇東劇變后，國(guó)際格局迅速演變?yōu)?ldquo;一超六極（強(qiáng)）”，其中“一超”指一個(gè)超級(jí)大國(guó)—美國(guó)，“六極”（或“六強(qiáng)”）一般指涉英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、日本、中國(guó)。中國(guó)以負(fù)責(zé)任的大國(guó)的形象矗立在世界上，發(fā)揮重要一極的作用。21世紀(jì)以來(lái)，從“金磚四國(guó)”到“金磚五國(guó)”概念的出場(chǎng)，表明中國(guó)崛起不是一個(gè)孤零零的現(xiàn)象，而是發(fā)展中國(guó)家群體性崛起的現(xiàn)象。隨著廣大發(fā)展中國(guó)家尤其是以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家的崛起，世界經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比逐步發(fā)生變動(dòng)，在一定程度上提升了東方發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，改善了西方與東方國(guó)家長(zhǎng)期形成的不平等格局，推動(dòng)世界格局向“東升西降”趨勢(shì)演進(jìn)。

中國(guó)在百年未有之大變局境遇下積極作為，成為世界格局演變的核心驅(qū)動(dòng)力量。黨的十八大以來(lái)，國(guó)際格局在激烈的博弈與競(jìng)爭(zhēng)中走入深度重組和變革重塑的重要?dú)v史關(guān)口，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，驅(qū)動(dòng)“東升西降”的世界格局朝具象化、可視化、持續(xù)化方向演進(jìn)：一是經(jīng)濟(jì)話(huà)語(yǔ)權(quán)極大提高。目前，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)。2020年，中國(guó)抵住新冠肺炎疫情的持續(xù)性沖擊，成為世界主要經(jīng)濟(jì)體唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的國(guó)家。而反觀(guān)西方，美歐經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正呈現(xiàn)分裂衰退之勢(shì)，世界經(jīng)濟(jì)重心正“自西向東”位移。二是政治話(huà)語(yǔ)權(quán)持續(xù)增強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)不斷彰顯，沖破了蘇聯(lián)解體后“歷史終結(jié)論”所聲稱(chēng)的西方民主制度“最優(yōu)論”的桎梏，削弱了傳統(tǒng)世界政治秩序中“西方優(yōu)越”的價(jià)值要素，成為東方發(fā)展中國(guó)家不斷學(xué)習(xí)借鑒的典范。三是文化話(huà)語(yǔ)權(quán)有效提升。中國(guó)共產(chǎn)黨人積極促進(jìn)各民族文化平等交流，向世界人民全方位、立體化地展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)范，有力回?fù)袅?ldquo;西方文化優(yōu)越論”，奠定了世界各國(guó)不同文明交流互鑒的主基調(diào)。四是國(guó)際治理話(huà)語(yǔ)權(quán)顯著增強(qiáng)。在近年來(lái)“逆全球化”思潮洶涌、西方國(guó)家主導(dǎo)的世界治理格局日漸瓦解的情勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人倡議并推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，助推全球治理話(huà)語(yǔ)權(quán)加速向發(fā)展中國(guó)家傾斜，全球單邊主義、強(qiáng)國(guó)治理體系被打破，舒緩了“后發(fā)式”崛起國(guó)與“先發(fā)式”霸權(quán)國(guó)之間的緊張，“東升西降”的趨勢(shì)不可阻擋。

（作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系山東大學(xué)人文社科研究重大項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的系統(tǒng)化學(xué)理化學(xué)科化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19RWZD01）的階段性成果】

責(zé)編/谷漩 美編/李祥峰

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