【摘要】全面建成社會主義現(xiàn)代化強國是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民向著第二個百年奮斗目標邁進所作出的重大戰(zhàn)略安排。中國特色社會主義是黨和人民在求索中華民族偉大復興過程中的正確道路選擇，其開辟了一條中國式現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是社會主義現(xiàn)代化，是歷史趨勢與歷史現(xiàn)實的具體統(tǒng)一，有著鮮明的中國特色以及豐富的內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化新道路能夠為人類文明發(fā)展貢獻智慧和力量，能夠開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。
【關鍵詞】中國式現(xiàn)代化 人類文明 中國特色社會主義 【中圖分類號】D601 【文獻標識碼】A
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求，也是中國共產(chǎn)黨人的使命承諾。中國特色社會主義的確立開辟了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新道路，為全人類文明的進步貢獻了力量。
中國特色社會主義道路是中國式現(xiàn)代化新道路
把民族命運同社會主義道路相結(jié)合，是中國式現(xiàn)代化新道路開辟的歷史基礎。習近平總書記強調(diào)：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興。”鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民飽受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的剝削和壓迫，中華民族到了生死存亡的危機關頭。在各種救亡圖存的方案因其自身的局限性而宣告破產(chǎn)后，十月革命的一聲炮響給我們帶來了馬克思列寧主義，自此，中國人民追尋民族復興的夢想有了新的希望。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就始終把實現(xiàn)中華民族偉大復興同實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標結(jié)合起來，明確了只有社會主義才能救中國的革命方向。1949年中華人民共和國成立和1956年社會主義改造的完成，不僅意味著民族獨立和人民解放的實現(xiàn)，同時也奠定了中國現(xiàn)代化建設的歷史基礎。
社會主義建設和發(fā)展同中國現(xiàn)代化發(fā)展進程始終命運相連。一百多年現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷程也證明了只有把社會主義同現(xiàn)代化結(jié)合才是唯一正確的道路。從社會主義制度建立到改革開放，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民經(jīng)歷了社會主義建設的艱辛探索，在吸取一系列經(jīng)驗教訓的基礎上逐步弄清楚了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的基本問題，完成了從工業(yè)化向四個現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變；改革開放以后，我國立足基本國情，逐步確立了中國特色社會主義道路，社會主義現(xiàn)代化進程也在經(jīng)歷曲折發(fā)展之后進入到高速發(fā)展時期，取得了舉世矚目的成就。
中國式現(xiàn)代化新道路具有鮮明的中國特色。首先，中國式現(xiàn)代化新道路證明了發(fā)展現(xiàn)代化必須立足本國國情。正如鄧小平同志指出的，“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國式現(xiàn)代化發(fā)展正是立足于這一基本國情。其次，中國特色社會主義賦予了現(xiàn)代化發(fā)展鮮明的中國話語。中國特色社會主義有著明確的布局和規(guī)劃，提供了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的具體目標，同時也建立起了中國式現(xiàn)代化的話語表達。習近平總書記在天安門城樓上莊嚴宣告，“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會”，這其實就是在用中國話語向世界展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展成就。再次，中國特色社會主義規(guī)定了現(xiàn)代化發(fā)展的中國標準。我國一直將國家富強與人民幸福相結(jié)合，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為目標，因而，縮小貧富差距，讓人民在國家發(fā)展中有更多的獲得感、幸福感、安全感是中國式現(xiàn)代化的基本價值準則。同時，這一準則是歷史的、具體的，在中國式現(xiàn)代化發(fā)展的不同時期有著不同的表現(xiàn)。從解決溫飽問題到全面建成小康社會，中國式現(xiàn)代化的標準表現(xiàn)為在綜合國力增長的基礎上消除絕對貧困；從全面建成小康社會到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，中國式現(xiàn)代化的標準表現(xiàn)為在綜合國力增長的基礎上讓人民生活更加美好。
中國式現(xiàn)代化新道路的基本內(nèi)涵
首先，中國式現(xiàn)代化新道路之“新”，在于其在提高社會主義發(fā)展水平的基礎上不斷解決我國社會主要矛盾。社會主要矛盾是社會基本矛盾在一定時期的集中表現(xiàn)，而每個時期出現(xiàn)的社會主要矛盾是鉗制整個社會發(fā)展進程的關鍵所在。在我國，當社會主義基本制度建立后，如何滿足和保障廣大人民的發(fā)展要求就成為發(fā)展的最大問題?？v觀我國社會主義發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，我國社會主要矛盾在不同歷史時期不斷發(fā)生變化，1956年社會主義改造完成之后，我國社會主要矛盾是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾以及人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開放之后，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會主要矛盾的每一次變化都指向人民對于社會主義發(fā)展水平的要求，因此，我國社會主要矛盾問題從本質(zhì)上說就是發(fā)展的問題，只有立足于不斷提高我國社會主義發(fā)展水平，才能解決社會主要矛盾，才能持續(xù)不斷地推動我國社會主義現(xiàn)代化進程。新時代我國社會主要矛盾的變化表明，繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的根本遵循依然是通過解決不平衡不充分的發(fā)展問題達到化解我國社會主要矛盾的目標。
其次，中國式現(xiàn)代化新道路之“新”，在于其始終將堅持黨的領導與堅持以人民為中心相統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，中國式現(xiàn)代化的推進離不開黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導作用的發(fā)揮。人民是歷史的創(chuàng)造者，中國特色社會主義道路的開辟是中國人民的選擇，中國式現(xiàn)代化的一切成就都源于中國人民的不懈奮斗。在中國式現(xiàn)代化進程中，堅持黨的領導與堅持以人民為中心是有機統(tǒng)一的。黨的集中統(tǒng)一領導明確中國式現(xiàn)代化發(fā)展的方向，方向的確立根植于人民的發(fā)展要求，而人民主體地位的彰顯則表現(xiàn)為在黨的集中統(tǒng)一領導下中國人民上下一心所迸發(fā)出的凝聚力和集中力量辦大事的優(yōu)勢。這種有機統(tǒng)一意味著黨的集中統(tǒng)一領導的首要要求不是權(quán)威與服從，而是人民的信任與選擇，是人民在黨發(fā)揮舉旗定向作用下形成歷史合力。正是這種有機統(tǒng)一，我國在推進社會主義現(xiàn)代化進程的任何時候都始終強調(diào)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。正如習近平總書記所言：“任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來、對立起來的企圖，都是絕不會得逞的！9500多萬中國共產(chǎn)黨人不答應！14億多中國人民也不答應！”
最后，中國式現(xiàn)代化新道路之“新”，在于其把堅持人與自然和諧共生作為社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)展的重要方面。回顧人類現(xiàn)代化的總體進程可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的推進往往表現(xiàn)在人對自然的“勝利”。但正如恩格斯所言，“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的出乎預料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了”。當生態(tài)環(huán)境問題成為人類持續(xù)推進現(xiàn)代化進程的阻礙，甚至威脅人類自身的生活與生存時，反思人與自然關系成為一個重要議題。中國式現(xiàn)代化發(fā)展的動力在于處理好人民的發(fā)展要求與現(xiàn)實發(fā)展實際的矛盾，因而也必然要思考人與自然的關系問題。面對國內(nèi)和全球范圍內(nèi)日漸突出的生態(tài)環(huán)境問題，人與自然和諧共生的理念應運而生，這一理念強調(diào)人與自然是一種生命共同體的關系，而不是一種主體與客體的絕對對立，人類文明的進步不僅不能以犧牲自然環(huán)境為代價，反而應該促進自然環(huán)境與人的生產(chǎn)生活共同發(fā)展。黨的十八大以來，生態(tài)文明建設成為中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，一系列支持綠色生產(chǎn)、綠色生活的政策制度落地實施，美麗中國建設助力全面建成社會主義現(xiàn)代化強國目標的實現(xiàn)。
中國式現(xiàn)代化新道路有著鮮明的大歷史邏輯
人類新文明是在現(xiàn)有的以及可預見的未來人類可以達到的生產(chǎn)力水平的前提條件下，與以往在發(fā)展中表現(xiàn)為人與世界對立的現(xiàn)代文明不同的一種進步趨向，它是人類文明發(fā)展的新方向。18世紀工業(yè)革命的開啟促成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分野，從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的過渡意味著現(xiàn)代文明的確立。但是，現(xiàn)代文明的發(fā)展伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的擴張，呈現(xiàn)出人與世界矛盾對立的特征。這一特征表現(xiàn)在三個方面：一是人與自然的對立，人對自然的掠奪式開發(fā)及其產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題日益困擾著人類社會的發(fā)展；二是人與社會的對立，現(xiàn)代文明的建立源于人類活動社會性聯(lián)系的強化，被社會化大生產(chǎn)組織起來的人類勞動構(gòu)成現(xiàn)代文明發(fā)展的基礎，但在資本主義私有制下，社會化勞動成為實現(xiàn)私有資本積累與增殖的手段，人在社會化的生產(chǎn)勞動中越來越感受到剝削和壓迫，人與社會的疏離感加??；三是人與人的對立，在資本主義社會中，人與人之間的關系越來越原子化，在這樣的背景下，個人的“獨善其身”遠比“兼濟天下”更為現(xiàn)實，外在的自然法的約束比內(nèi)在的道德的約束更為有力。換言之，資本主義制度下的現(xiàn)代文明本質(zhì)上是一種剝削式文明。面對資本主義現(xiàn)代文明的弊病，人類需要探尋現(xiàn)代文明發(fā)展的新路，馬克思由此指出，“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提髙工人的生活的一種手段”。在社會主義和共產(chǎn)主義制度下，對人自由而全面發(fā)展的追求及其實現(xiàn)，將逐步彌合人與世界之間的對立。因此可以說，在現(xiàn)有的生產(chǎn)力發(fā)展條件下，社會主義文明是現(xiàn)代文明發(fā)展的新形態(tài)。隨著俄國十月革命的勝利，科學社會主義由理論變成現(xiàn)實，社會主義國家的現(xiàn)代化發(fā)展在吸收資本主義現(xiàn)代化有益成果的基礎上不斷推動著人類現(xiàn)代文明的發(fā)展。綜上所述，人類新文明決不是推翻現(xiàn)代文明的未來文明，而是力圖消除現(xiàn)有西方現(xiàn)代文明中存在的人與世界的矛盾和對立、承繼社會主義文明基本特點的現(xiàn)代文明，其在本質(zhì)上依然屬于現(xiàn)代文明形態(tài)，是現(xiàn)代文明的更高階段。中國特色社會主義在不斷向前推進之時，也意味著中國式現(xiàn)代化的發(fā)展開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。
中國式現(xiàn)代化新道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)是一種大歷史觀敘事。所謂大歷史觀，就是要“從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律”，并在此基礎上指導人們的實踐活動。中國式現(xiàn)代化新道路之所以能夠開創(chuàng)人類文明新形態(tài)有著鮮明的大歷史邏輯。
從“歷史長河”的時間維度來看，中國特色社會主義的發(fā)展之路有著深厚歷史文化傳統(tǒng)。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程中，中華民族必然能夠開拓文明發(fā)展新形態(tài)。中華民族能夠歷經(jīng)幾千年的滄桑風雨而始終屹立于世界民族之林的重要原因之一，就是能夠以一種兼容并蓄的心態(tài)面對文明的沖突，在與不同民族的文明交往中找到適合自身的發(fā)展道路。中華民族雖然在向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史進程中經(jīng)歷了不少的挫折和磨難，但也在幾代人的不懈努力下大踏步地趕上了世界文明發(fā)展的潮流，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中華民族近代以來的奮斗實踐表明：一個人口眾多、歷史悠久的大國以一種新型的、沒有剝削和壓迫的方式融入并促進現(xiàn)代文明的發(fā)展之路，不僅是中國式現(xiàn)代化發(fā)展之路，也是現(xiàn)代文明發(fā)展新道路。
從“時代大潮”的問題維度來看，中國特色社會主義的發(fā)展之路符合人類歷史發(fā)展的總體方向和當代要求。當資本主義生產(chǎn)方式的種種問題打破了關于資本主義理想社會的“神話”之時，人類社會發(fā)展向何方去就成為一個重大的時代問題。資本主義必將被社會主義和共產(chǎn)主義所取代，這是科學社會主義對大時代問題的正確解答。中國特色社會主義既堅持了科學社會主義給定的大時代發(fā)展方向，又突出強調(diào)了科學社會主義在中國發(fā)展的具體實踐問題。對新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一時代課題的回答，不僅豐富了科學社會主義的理論與實踐，也展現(xiàn)了社會主義文明的發(fā)展與進步。
從“全球風云”的現(xiàn)實維度來看，面對世界百年未有之大變局，中國必將有大的歷史作為，在人類文明進步中貢獻重要力量。近代以來，我國曾由于各種原因錯過歷史發(fā)展機遇而造成落后挨打的局面?，F(xiàn)在，趕上世界發(fā)展步伐的中國不僅能為新一輪科技和產(chǎn)業(yè)變革的發(fā)展提供充分的條件，也有更多的機會和更大的能力參與到國際事務中去。更重要的是，面對世界百年未有之大變局，中國始終堅持改革開放的基本國策，把中國的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密結(jié)合。這意味著中國不會再次錯過世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的機遇，將于變局中開創(chuàng)新局，為世界文明發(fā)展貢獻中國智慧、中國方案。
中國式現(xiàn)代化新道路開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)是歷史趨勢與歷史現(xiàn)實的具體統(tǒng)一
中國式現(xiàn)代化新道路開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)是歷史趨勢與歷史現(xiàn)實的具體統(tǒng)一，其不是文明發(fā)展的完成時，而是進行時。
首先，中國式現(xiàn)代化新道路所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)強調(diào)的是共享發(fā)展成果。一是其強調(diào)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展成果必將惠及全體中國人民。實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，也是我國全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的基本遵循。在中國式現(xiàn)代化進程中，我國在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，這兌現(xiàn)了發(fā)展成果由人民共享的承諾。二是其強調(diào)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展成果也將惠及世界各國人民。“國強必霸”是對西方發(fā)達國家現(xiàn)代化道路的歷史概括，中國式現(xiàn)代化新道路同西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化道路有著本質(zhì)的區(qū)別。中國式現(xiàn)代化新道路在文化傳統(tǒng)上講求美美與共，立足合作共贏，在理念與現(xiàn)實上堅持普惠發(fā)展，拒絕零和博弈，希望以中國的發(fā)展為世界的發(fā)展提供新機遇，以中國的發(fā)展促進世界的進步。
其次，中國式現(xiàn)代化新道路所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)強調(diào)的是開放包容。隨著全球化發(fā)展的深入，民族國家的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臍v史，世界各國在各個領域的交流聯(lián)系日益緊密，任何國家的現(xiàn)代化進程都離不開同世界各國的交往合作，同時，任何國家的發(fā)展都不能以犧牲其他國家的發(fā)展利益為前提。習近平總書記指出：“我們積極學習借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教。”中國式現(xiàn)代化始終堅持以開放的態(tài)度同世界各國開展平等的交流合作，積極借鑒其他國家現(xiàn)代化發(fā)展的有益經(jīng)驗，同時也以尊重包容的心態(tài)對待其他國家的發(fā)展利益。可以說，開放包容、相互尊重、平等相待是中國式現(xiàn)代化新道路倡導的文明準則。
最后，中國式現(xiàn)代化新道路所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)強調(diào)的是人類命運休戚與共。如前所述，當今世界各國的現(xiàn)代化發(fā)展都是在世界歷史背景下實踐的，各國在各個領域形成的密切交往關系讓各國的命運相互交織。與此同時，全球性氣候變化、世界公共衛(wèi)生安全、恐怖主義威脅等全球性問題成為世界各國所面臨的共同挑戰(zhàn)。全球性問題影響人類的生存與發(fā)展，解決全球性問題事關世界各國的共同利益。因而，就當今世界各國的現(xiàn)代化道路選擇而言，獨善其身是行不通的。中國式現(xiàn)代化新道路倡導以人類命運共同體理念作為處理和解決全球性問題的基本準則，強調(diào)維護世界各國人民的共同利益，把中國的現(xiàn)代化發(fā)展同整個人類文明的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，是科學且正確的。
（作者為華南師范大學馬克思主義學院教授，廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）
【注：本文系國家社科基金重大項目“習近平新時代觀若干重大理論問題研究”（項目編號：18ZDA002）的階段性成果】
【參考文獻】
①《馬克思恩格斯文集》（第9卷），北京：人民出版社，2009年。
②《馬克思恩格斯文集》（第5卷），北京：人民出版社，2009年。
③《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年。
④習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年。
⑤習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，新華社，2021年7月1日。
責編/孫渴 美編/李祥峰
聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。
