作者：中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院、生態(tài)文明研究院研究員，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 張?jiān)骑w
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這是在破壞舊世界和建設(shè)新世界的偉大斗爭(zhēng)中取得的偉大成就，對(duì)于中華文明的偉大復(fù)興和世界文明的未來(lái)發(fā)展具有重大價(jià)值。
堅(jiān)持文明性質(zhì)的革命性
在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的偉大革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和實(shí)踐的具體的歷史的結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，為文明發(fā)展奠定了先進(jìn)的社會(huì)制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義改造任務(wù)順利完成之后，在科學(xué)而艱辛探索的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨終于開(kāi)辟出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義道路，而非其他道路，更不是“西化的”資本主義道路。我們黨始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則和社會(huì)主義本質(zhì)，始終堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削和消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展和共同富裕。我們的改革開(kāi)放始終反對(duì)走“邪路”。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民“獨(dú)創(chuàng)的”道路，既非“傳統(tǒng)的”道路，更非“外來(lái)的”道路。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合。我們的改革開(kāi)放始終反對(duì)走“老路”，始終反對(duì)“邯鄲學(xué)步”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路代表著中國(guó)發(fā)展的“人間正道”。
從其內(nèi)容和要求來(lái)看，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，堅(jiān)持以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持共享發(fā)展和共同富裕，努力將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是不可分割的整體。在這個(gè)有機(jī)整體中，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅具有科學(xué)發(fā)展論的意義，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑；而且具有科學(xué)文明論的意義，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，指明了中華文明偉大復(fù)興的科學(xué)方向和世界文明持續(xù)發(fā)展的科學(xué)走向。中國(guó)特色社會(huì)主義是文明新形態(tài)的制度依托和道路規(guī)定。
堅(jiān)持文明構(gòu)成的全面性
在社會(huì)主義建設(shè)中，我們黨不斷深化對(duì)文明系統(tǒng)之全面構(gòu)成的科學(xué)認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放初期，在實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，鄧小平同志要求一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓社會(huì)主義精神文明建設(shè)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)尤其是社會(huì)主義民主的發(fā)展，江澤民同志提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的科學(xué)理念，將之作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。在全面建設(shè)小康社會(huì)中，胡錦濤同志提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想。在科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握人與自然和諧共生規(guī)律的基礎(chǔ)上，黨的十七大創(chuàng)造性地提出了生態(tài)文明的科學(xué)理念，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入到中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中，形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上又提出了社會(huì)文明的科學(xué)理念，并對(duì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升寄予深厚期望。
從改革開(kāi)放初期的“兩個(gè)文明”到“三位一體”“四位一體”，再到今天的“五位一體”，這既是重大的發(fā)展理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，又是重大的文明理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)“五大文明”的全面提升，明確和完善了文明新形態(tài)的系統(tǒng)構(gòu)成。
堅(jiān)持文明發(fā)展的永續(xù)性
習(xí)近平總書(shū)記指出：“縱觀世界文明史，人類先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。”換言之，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明是文明演進(jìn)的主要階段。農(nóng)業(yè)文明以手工工具生產(chǎn)為標(biāo)志，工業(yè)文明以大機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志，信息文明以智能工具生產(chǎn)為標(biāo)志。盡管社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，但從基本國(guó)情來(lái)看，仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化任務(wù)尚未完全完成、工業(yè)化已經(jīng)發(fā)展到中后期階段，這就是我國(guó)目前所處的發(fā)展方位。
從立足發(fā)展方位和縮小發(fā)展差距出發(fā)，我國(guó)現(xiàn)代化必須走出一條與西方不同的發(fā)展道路。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化是一個(gè)“串聯(lián)式”過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化依序推進(jìn)。將我國(guó)的發(fā)展水平和世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化必須采用“并聯(lián)式”過(guò)程，協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化（“新四化”）。換句話說(shuō)，就是要在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，走新型工業(yè)化道路，將農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明的先進(jìn)成果集成起來(lái)以加快推動(dòng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明、從現(xiàn)代文明向未來(lái)文明的演進(jìn)。
鑒于西方現(xiàn)代化走過(guò)了一條先污染后治理的道路，從實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的高度出發(fā)，我們黨提出，“協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化”。協(xié)同推進(jìn)“新四化”和綠色化，就是要將生態(tài)文明理念全面地系統(tǒng)地融入到“新四化”當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明和生態(tài)文明的系統(tǒng)集成，這樣，才能保證“新四化”、現(xiàn)代化、文明演進(jìn)的持續(xù)性。而只有實(shí)現(xiàn)“新四化”和綠色化相統(tǒng)一的文明，才能開(kāi)啟文明新形態(tài)。這樣，就明確了文明新形態(tài)的演進(jìn)方向和演進(jìn)條件。
堅(jiān)持文明主體的人民性
中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明地提出，促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。黨的十八大以來(lái)，按照馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，我們黨創(chuàng)造性地提出了以人民為中心的發(fā)展思想，要求堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們要始終把滿足人民對(duì)美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告，“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”。這一過(guò)程就是造福全體中國(guó)人民的過(guò)程，就是促進(jìn)所有人的全面發(fā)展的過(guò)程。
面向未來(lái)，我們必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，在推動(dòng)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕方面更上一層樓。無(wú)論如何，追求實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，明確了文明新形態(tài)的價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。
總之，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)制度和發(fā)展道路上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在文明構(gòu)成上堅(jiān)持全面提升物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，在文明演進(jìn)上堅(jiān)持協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，在價(jià)值目標(biāo)上追求實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，昭示著人類文明新形態(tài)的性質(zhì)、內(nèi)容、走向和目標(biāo)。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！
