作者：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，教授、博導(dǎo) 劉軍
習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”新中國成立以來特別是改革開放以來，中國用幾十年的時間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，開創(chuàng)了一條不同于西方資本主義現(xiàn)代化道路和蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義道路的發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新道路。
綜合協(xié)調(diào)：中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵
從內(nèi)涵上來講，中國式現(xiàn)代化新道路追求物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，是“五個文明”綜合發(fā)展的現(xiàn)代化。中國現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨成立后，致力于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，努力探索一條不同于西方資本主義現(xiàn)代化的新道路。這條現(xiàn)代化新道路，強(qiáng)調(diào)正確處理人與自然、人與人的關(guān)系，突出物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。新中國成立后不久，就提出“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)和“兩步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃。經(jīng)過社會主義改造和社會主義建設(shè)，中國逐步建立了獨立、完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，中國實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，為中國現(xiàn)代化道路提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局。這一現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)五大文明的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，特別突出的有兩點：一是把堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革開放的總目標(biāo)，并納入國家現(xiàn)代化總體進(jìn)程之中；二是突出生態(tài)文明建設(shè)的重要性。提出“人與自然生命共同體”的價值理念，提倡“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
這條現(xiàn)代化新道路，強(qiáng)調(diào)正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的三個重要支點，正確處理三者關(guān)系是中國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的“鎖鑰”。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，就是始終堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。首先，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。只有不斷推動更深層次改革和更高水平開放，才能為現(xiàn)代化新發(fā)展提供強(qiáng)大動力。其次，穩(wěn)定是前提和保證。中國社會治亂更替的歷史表明，穩(wěn)定的環(huán)境是國家治理和社會發(fā)展的根本前提。最后，發(fā)展才是硬道理。中國現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，靠的就是一心一意謀發(fā)展。但是，發(fā)展起來后出現(xiàn)的問題并不比發(fā)展起來前少，甚至更多更復(fù)雜。發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，還是要通過發(fā)展來解決。我們必須牢牢把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主動權(quán)，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
人民至上：中國式現(xiàn)代化的動力源泉
從動力源泉上來講，中國式現(xiàn)代化是堅持以人民為中心，追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。人民是歷史的主體，既是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和推動者，也應(yīng)是現(xiàn)代化的受益者。
中國式現(xiàn)代化道路，始終堅持人民主體地位。人類社會進(jìn)入現(xiàn)代社會以來，資本、政治權(quán)力和勞動者這三種要素成為社會有機(jī)體的重要組成部分。這三大要素在社會有機(jī)體中的不同地位和作用，成為區(qū)分各種不同現(xiàn)代化道路的重要標(biāo)志。中國式現(xiàn)代化新道路是一條堅持人民（勞動者）至上的現(xiàn)代化發(fā)展道路，人民成為現(xiàn)代化發(fā)展的最重要的動力源泉。不同于西方資本至上，中國式現(xiàn)代化反對“以物為本”，主張“以人為本”。中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，不斷激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的現(xiàn)代化發(fā)展成就。
中國式現(xiàn)代化道路，始終堅持共同富裕的目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展、人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)的根本要求。貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。中國式現(xiàn)代化道路，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化道路。全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊。進(jìn)入新發(fā)展階段，我們要一如既往地堅持以人民為中心的發(fā)展思想，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。按照黨中央繪制的共同富裕“路線圖”：到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展；到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)。
中國式現(xiàn)代化道路，始終堅持中國共產(chǎn)黨的宗旨和目標(biāo)。“代表誰？為了誰？”，這是人類政治文明發(fā)展的重要價值問題。從利益代表來看，我國新型政黨制度能夠真實、廣泛、持久代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，有效避免西方政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動。”作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。
黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心
從領(lǐng)導(dǎo)核心上講，中國式現(xiàn)代化道路是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下沿著社會主義道路走出來的現(xiàn)代化新道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為中國式現(xiàn)代化新道路提供了領(lǐng)導(dǎo)核心和制度保障。
第一，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化新道路。中國共產(chǎn)黨堅持社會主義不動搖，并把社會主義基本原則和中國實際相結(jié)合，成功開創(chuàng)了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化新道路。
中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，把社會主義的制度優(yōu)勢和資本主義的市場機(jī)制有效地結(jié)合起來，開創(chuàng)了全新的現(xiàn)代化發(fā)展模式。就所有制基礎(chǔ)而言，中國式現(xiàn)代化構(gòu)建起以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制體系，既使公有制經(jīng)濟(jì)成為社會主義經(jīng)濟(jì)的主體力量，又使多種所有制經(jīng)濟(jì)形式獲得較大發(fā)展空間。就分配制度而言，采取按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式，通過按勞分配激發(fā)勞動者的積極性，通過其他分配形式使得各種生產(chǎn)要素充分進(jìn)入到社會生產(chǎn)中。就資源配置而言，中國式現(xiàn)代化充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動有效市場與有為政府更好結(jié)合，既能激發(fā)市場活力，又能防范化解重大風(fēng)險。
第二，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開創(chuàng)了以團(tuán)結(jié)合作為整合方式的新型政黨制度。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，通過“協(xié)商民主”等形式，把各個民主政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來，形成了執(zhí)政黨與參政黨團(tuán)結(jié)合作的新型政黨關(guān)系。
第三，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義制度體現(xiàn)出強(qiáng)大的制度優(yōu)勢和治理效能。中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢在于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。近代以來中國積貧積弱，內(nèi)部四分五裂，外部列強(qiáng)環(huán)伺，一個重要的原因就在于中國沒有一個強(qiáng)有力的政治主體。新中國成立后，雖然在不同歷史時期出現(xiàn)了各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，但由于有中國共產(chǎn)黨這一堅強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，形成了“黨政軍民學(xué)，東西南北中”的強(qiáng)大合力，有效應(yīng)對各種考驗和危險，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)。
治理效能是制度優(yōu)勢的重要檢驗標(biāo)準(zhǔn)。中國的人民代表大會制度，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，強(qiáng)調(diào)議行合一，實行民主集中制，以合作代替對立，以協(xié)商代替爭斗，有效化解了民主與效率的矛盾。中國特色社會主義制度特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本制度，能夠集中力量辦大事，具有強(qiáng)大的國家能力和治理效能。從“一五”計劃到“十四五”規(guī)劃，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派與全國人民勠力同心，賡續(xù)奮斗。這種政策持續(xù)、效能卓越的政黨制度，是中國現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的關(guān)鍵所在。
命運(yùn)與共：中國式現(xiàn)代化的價值愿景
從人類文明的共同價值愿景來看，中國式現(xiàn)代化是既發(fā)展自身又造福世界的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不僅帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗，而且秉持命運(yùn)與共的人類共同價值觀，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
中國式現(xiàn)代化道路，是和平的現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化道路是和平的，以民族獨立和平等為前提。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”“中國人民從來沒有欺負(fù)、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有”。中國現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就，得益于世界和平的大環(huán)境；中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，始終是一個非侵略的和平發(fā)展進(jìn)程；中國式現(xiàn)代化道路，始終是一條非霸權(quán)的和平發(fā)展道路。
中國式現(xiàn)代化道路，是包容的現(xiàn)代化新道路。中國現(xiàn)代化道路破除了西方中心主義，展現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展道路和模式的多樣性、豐富性。中國式現(xiàn)代化道路，并不排斥西方現(xiàn)代化，而是借鑒其有益經(jīng)驗，吸取其失敗教訓(xùn)。與此同時，中國式現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了可供選擇的新途徑。但是，中國無意輸出自己的發(fā)展模式，更不會將自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于人。相反，我們尊重各個國家根據(jù)自己的國情選擇、探索適合自身發(fā)展道路的權(quán)利。中國自古以來便有著協(xié)和萬邦的天下觀、和而不同的文明觀等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些思想，為構(gòu)建包容性的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了豐厚的文化滋養(yǎng)和哲學(xué)底蘊(yùn)。“美美與共，和而不同”的哲學(xué)理念，是人類命運(yùn)共同體思想的哲學(xué)精髓。前者可引申為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是我們處理多元文明關(guān)系的基本遵循。后者可引申為“君子和而不同，小人同而不和”，這是我們處理世界的統(tǒng)一性和多樣性的哲學(xué)依據(jù)。
中國式現(xiàn)代化道路，是合作共贏的現(xiàn)代化新道路。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界多極化與單極化矛盾凸顯，全球化與逆全球化相互交織。面對共同挑戰(zhàn)，沒有人能獨善其身，我們只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一條出路。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要堅守和弘揚(yáng)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值。“適己而忘人者，人之所棄；克己而立人者，眾之所戴。”從“本國優(yōu)先”的角度看，世界狹小擁擠，到處都是你爭我搶；從“命運(yùn)與共”的角度看，世界寬廣博大，到處都有互利合作。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨是全人類共同價值的倡導(dǎo)者和實踐者。中國共產(chǎn)黨的初心，不僅在于中華民族的偉大復(fù)興，還在于人類文明的大同發(fā)展。在人類追求現(xiàn)代化的道路上，一個國家、一個民族都不能少。世界上所有國家、所有民族都應(yīng)該享有平等的發(fā)展機(jī)會和權(quán)利?，F(xiàn)代化發(fā)展是世界各國的權(quán)利，而不是少數(shù)國家的專利。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去，就是把中國人民同世界各國人民連接起來，共同創(chuàng)造人類文明的美好未來。
習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的講話指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。”中國現(xiàn)代化發(fā)展的實踐向世界說明了一個道理：推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方現(xiàn)代化模式這一條道路，各國完全可以走出自己的道路來。中國式現(xiàn)代化新道路，改變了長期以來西方現(xiàn)代化模式占主導(dǎo)地位的格局，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
