作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想緊緊圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提出了一系列彼此聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，指引我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有科學(xué)性、時(shí)代性、實(shí)踐性，是理論邏輯、歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的辯證統(tǒng)一，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
科學(xué)完整、邏輯嚴(yán)密的理論體系
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治保障、根本立場(chǎng)、基本制度、主題主線(xiàn)、發(fā)展理念和工作方法等一系列重大問(wèn)題，具有豐富、深刻的理論內(nèi)涵，是一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的理論體系，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
其一，具有豐富、深刻的理論內(nèi)涵。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的具體體現(xiàn)，具有豐富、深刻的理論內(nèi)涵。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治保障上，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值立場(chǎng)上，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”；在經(jīng)濟(jì)體制的改革取向上，強(qiáng)調(diào)“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”；在社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”；在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理念上，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題上，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代新階段的發(fā)展“必須是高質(zhì)量發(fā)展”；在建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系上，強(qiáng)調(diào)這“是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)”；在處理人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“站在人與自然和諧共生的高度來(lái)謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”“努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”；在科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行突出矛盾上，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)”；在經(jīng)濟(jì)工作的方法論上，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)”；在部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略上，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”；在加快構(gòu)建新發(fā)展格局上，強(qiáng)調(diào)“最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)”“必須集中力量辦好自己的事，充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，逐步形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”；等等。
其二，是一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的理論體系。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，具有科學(xué)、系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。
從本質(zhì)屬性看，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深刻闡明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要依靠的政治保障，以及所要堅(jiān)持的根本立場(chǎng)和基本制度等。比如，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要依靠的政治保障，發(fā)展和深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要堅(jiān)持的根本立場(chǎng)，發(fā)展和深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)根本目的的認(rèn)識(shí)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要堅(jiān)持的正確方向，發(fā)展和深化了對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)。
從時(shí)代特征看，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深入揭示了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的歷史性變化，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、新發(fā)展理念、生態(tài)文明建設(shè)、高質(zhì)量發(fā)展和新發(fā)展階段等。比如，強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的歷史性變化，科學(xué)準(zhǔn)確地標(biāo)定了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的新方位和新坐標(biāo)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的必然反映，實(shí)事求是地揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的重大階段性變化及其內(nèi)在邏輯；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，這是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展理念的重大創(chuàng)新，系統(tǒng)完整地回答了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持的原則和處理好的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求，及時(shí)深刻地指出了新時(shí)代推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是主觀見(jiàn)之于客觀的必然；強(qiáng)調(diào)要建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，與時(shí)俱進(jìn)地闡釋了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要特征；強(qiáng)調(diào)新發(fā)展階段是我們黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新階段，是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段，承前啟后地表明了黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段。
從戰(zhàn)略安排看，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持的主線(xiàn)、重大戰(zhàn)略目標(biāo)、統(tǒng)籌發(fā)展與安全、工作總基調(diào)和方法論等。比如，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期必須堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)，明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性主攻方向；強(qiáng)調(diào)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是一篇大文章，既是一個(gè)重大理論命題，更是一個(gè)重大實(shí)踐課題，提出了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展和安全，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，指明了我國(guó)在新的發(fā)展階段、環(huán)境和條件下的戰(zhàn)略選擇；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理理論；強(qiáng)調(diào)問(wèn)題是時(shí)代的聲音、實(shí)踐的起點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，體現(xiàn)了抓主要矛盾和矛盾主要方面的科學(xué)工作方法。
其三，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，科學(xué)總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最新成果，在諸多領(lǐng)域體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和創(chuàng)新。
一是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一的基本矛盾出發(fā)，既重視研究生產(chǎn)關(guān)系，也重視研究生產(chǎn)力。比如，強(qiáng)調(diào)“要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想”；強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”；強(qiáng)調(diào)“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”“自覺(jué)通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺(jué)通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”；強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”；等等。這些思想成果，既堅(jiān)持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，又與時(shí)俱進(jìn)地拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。
二是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本特征。堅(jiān)持和發(fā)展唯物史觀，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究新情況，解決新問(wèn)題。比如，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念；要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；等等。這些思想成果，既體現(xiàn)了對(duì)唯物辯證法的堅(jiān)持和繼承，又體現(xiàn)了對(duì)這一方法論的創(chuàng)新性運(yùn)用和發(fā)展。
三是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論?；窘?jīng)濟(jì)制度是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是決定一個(gè)社會(huì)基本性質(zhì)和發(fā)展方向的根本因素，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨立足基本國(guó)情，不斷完善和發(fā)展我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。特別是黨的十九屆四中全會(huì)提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。這些思想成果，既堅(jiān)持了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了關(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。
四是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于對(duì)外開(kāi)放的理論。開(kāi)放已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)識(shí)。作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)既發(fā)展自己，也造福世界。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的嶄新命題。中國(guó)將始終是全球共同開(kāi)放的重要推動(dòng)者、世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定動(dòng)力源、各國(guó)拓展商機(jī)的活力大市場(chǎng)、全球治理改革的積極貢獻(xiàn)者；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓各國(guó)人民共享經(jīng)濟(jì)全球化和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果；推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展；構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體；等等。這些思想成果，既堅(jiān)持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于國(guó)際分工和世界市場(chǎng)的理論，又體現(xiàn)了世界百年未有之大變局下的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
貫穿過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的歷史邏輯
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想源于歷史、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指南，也是黨和人民百年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。
其一，源于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史要求。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化、經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的歷史背景下形成的?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年道路和新中國(guó)成立70多年來(lái)的發(fā)展歷程，不同時(shí)期我們黨和國(guó)家面臨的歷史任務(wù)是不同的。
新中國(guó)成立后，最大的歷史任務(wù)是建設(shè)好發(fā)展好自己的國(guó)家、為滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要?jiǎng)?chuàng)造更多更好的條件。在一窮二白的基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了全面的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，建立和形成了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)毅然摒棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，拉開(kāi)了改革開(kāi)放的歷史大幕。在黨和國(guó)家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握、對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)、對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察、對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟，我們黨作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。解放思想、實(shí)事求是作為我們黨的思想路線(xiàn)、作為我們的事業(yè)永葆蓬勃生機(jī)的法寶，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展提供了思想源泉。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論深入理解和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，立足我國(guó)發(fā)展階段和社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的客觀實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了一系列符合世情國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的重大判斷，并形成系統(tǒng)化的理論成果，指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革和動(dòng)力變革?？梢哉f(shuō)，面對(duì)新的發(fā)展階段和新的發(fā)展要求，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成和發(fā)展是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然。
其二，源于中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想的一脈相承。
中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視理論和思想的繼承與創(chuàng)新。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想傳承了幾代共產(chǎn)黨人關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的理論成果與思想精髓，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看待和解決新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新問(wèn)題，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。在新民主主義革命時(shí)期，創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)提出了獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，如提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，提出統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點(diǎn)。
以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，明確社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，同時(shí)注意防止兩極分化。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)出現(xiàn)的新變化，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的許多重大問(wèn)題創(chuàng)新性地作出了重要論斷。比如，關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于農(nóng)民承包的土地具有所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)屬性的理論，關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。這些理論創(chuàng)新的重大成果，既包含了歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也蘊(yùn)含了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新機(jī)遇的深刻思考。
其三，源于多方面歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放40多年篳路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在新中國(guó)成立70多年自力更生、艱苦奮斗的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革100年的苦難輝煌中走出來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛180多年歷史進(jìn)程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的光榮與夢(mèng)想中走出來(lái)的，是在對(duì)中華文化5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅繼承與創(chuàng)新了黨和國(guó)家治國(guó)理政的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且是在吸收中華文明乃至人類(lèi)一切文明成果的基礎(chǔ)上形成的。
汲取了中華傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)作為一個(gè)有著五千年文明史的發(fā)展中大國(guó)，改革開(kāi)放后又實(shí)行前無(wú)古人的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，引領(lǐng)這樣一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，必然有著鮮明的民族文化特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的諸多方面，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。比如，“以人民為中心”是馬克思主義根本立場(chǎng)與中華傳統(tǒng)文化的深入結(jié)合，《尚書(shū)》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的治國(guó)理政思想；扎實(shí)推動(dòng)共同富裕既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也契合中華傳統(tǒng)文化“天下大同”的價(jià)值內(nèi)涵。
吸收了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有益知識(shí)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅科學(xué)繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓，而且借鑒了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有益成分。習(xí)近平總書(shū)記指出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于金融、價(jià)格、貨幣、市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長(zhǎng)、管理等方面的知識(shí)，有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面，要注意借鑒。同時(shí)，對(duì)國(guó)外特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用，對(duì)其中反映資本主義制度屬性、價(jià)值觀念的內(nèi)容，對(duì)其中具有西方意識(shí)形態(tài)色彩的內(nèi)容，不能照抄照搬。
源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)邏輯
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的全部經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，指引了黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民適應(yīng)發(fā)展階段、環(huán)境和條件的變化，進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，取得了全面建成小康社會(huì)的歷史性成就，推動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。
其一，根植于社會(huì)主要矛盾變化對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)需求。
從新發(fā)展理念到高質(zhì)量發(fā)展再到扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，現(xiàn)實(shí)邏輯的主線(xiàn)是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化，著力解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
面對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化，黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作首先需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立相適配的發(fā)展理念。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念。其中，創(chuàng)新發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是第一動(dòng)力，著眼于解決創(chuàng)新能力不強(qiáng)這一發(fā)展不充分問(wèn)題，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。協(xié)調(diào)發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)是內(nèi)生特點(diǎn)，著眼于解決區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展中存在的突出問(wèn)題，增強(qiáng)發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性。綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)綠色是普遍形態(tài)，著眼于解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。開(kāi)放發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)開(kāi)放是必由之路，著眼于破除制約高水平開(kāi)放的體制機(jī)制障礙，更好順應(yīng)和引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)共享是根本目的，著眼于解決收入分配差距較大、民生保障存在短板等發(fā)展不平衡問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
“發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題集中體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量上”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。其中，更高質(zhì)量的發(fā)展著眼于有效供給不足問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)提升供給體系質(zhì)量。更有效率的發(fā)展著眼于低效問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)提升全要素生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。更加公平的發(fā)展著眼于機(jī)會(huì)公平及收入分配方面的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)讓人民群眾有更多獲得感。更可持續(xù)的發(fā)展著眼于新舊動(dòng)能接續(xù)和綠色發(fā)展等領(lǐng)域存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。更為安全的發(fā)展著眼于防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展和安全。
“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。針對(duì)發(fā)展中存在的地區(qū)、城鄉(xiāng)、收入差距等問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)共同富裕是全體人民的富裕，不是少數(shù)人的富裕，要形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)。針對(duì)不同地區(qū)發(fā)展階段客觀差異和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，強(qiáng)調(diào)共同富裕不是整齊劃一的平均主義，要盡力而為量力而行，分階段促進(jìn)共同富裕。針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的特征，強(qiáng)調(diào)共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。
其二，根植于外部環(huán)境深刻變化對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)需求。
從高質(zhì)量共建“一帶一路”到構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體，從構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制到構(gòu)建新發(fā)展格局，現(xiàn)實(shí)邏輯的主線(xiàn)是適應(yīng)和引領(lǐng)外部發(fā)展環(huán)境的深刻變化，積極營(yíng)造我國(guó)發(fā)展的良好外部環(huán)境。
“世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從人類(lèi)命運(yùn)共同體理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量共建“一帶一路”和構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體。高質(zhì)量共建“一帶一路”著眼于互利共贏，堅(jiān)持共商共建共享原則，倡導(dǎo)多邊主義，強(qiáng)調(diào)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通，為世界各國(guó)發(fā)展提供了新機(jī)遇，也為中國(guó)開(kāi)放發(fā)展開(kāi)辟了新天地。構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體著眼于全球發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，將發(fā)展置于全球宏觀政策框架的突出位置，構(gòu)建更加平等均衡的全球發(fā)展伙伴關(guān)系；堅(jiān)持行動(dòng)導(dǎo)向，加大發(fā)展資源投入，重點(diǎn)推進(jìn)減貧、糧食安全、抗疫和疫苗、發(fā)展籌資、氣候變化和綠色發(fā)展、工業(yè)化、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)互通等領(lǐng)域合作。
“要發(fā)展壯大，必須主動(dòng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，充分運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗(yàn)”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，建設(shè)更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。針對(duì)逆全球化思潮發(fā)酵、保護(hù)主義盛行，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化仍是歷史潮流，要更好建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。針對(duì)國(guó)際治理體系存在的代表性、包容性不夠問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革，推動(dòng)完善更加公平合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理體系。針對(duì)開(kāi)放中可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)越開(kāi)放越要重視安全，著力增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)能力、開(kāi)放監(jiān)管能力、風(fēng)險(xiǎn)防控能力。
“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建新發(fā)展格局，在各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪中，增強(qiáng)我們的生存力、競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力、持續(xù)力，確保中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程不被遲滯甚至中斷。針對(duì)外部環(huán)境和我國(guó)發(fā)展要素稟賦的變化，強(qiáng)調(diào)暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)，使生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)更多依托國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，提升供給體系對(duì)國(guó)內(nèi)需求的適配性。針對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈不穩(wěn)不強(qiáng)不安全問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)。針對(duì)當(dāng)今世界最稀缺的資源是市場(chǎng)這一實(shí)際，強(qiáng)調(diào)必須扭住擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)。
其三，根植于解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的重大問(wèn)題對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)需求。
從“三期疊加”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到新發(fā)展階段，從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革到打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)邏輯的主線(xiàn)是認(rèn)識(shí)和把握、有效解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的重大問(wèn)題。
“正確認(rèn)識(shí)黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)、制定路線(xiàn)方針政策的根本依據(jù)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)歷史地、辯證地認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)，準(zhǔn)確研判未來(lái)走勢(shì)，提出了“三期疊加”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、新發(fā)展階段等理論。針對(duì)黨的十八大后經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈現(xiàn)的新特征，強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期疊加的階段；強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生趨勢(shì)性變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。針對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)和世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，指出新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段。
“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)工作的主線(xiàn)。針對(duì)產(chǎn)能過(guò)剩、庫(kù)存高企、杠桿偏高、成本過(guò)高、短板突出等國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)中存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板。針對(duì)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的現(xiàn)實(shí)需求，提出“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”八字方針，強(qiáng)調(diào)鞏固“三去一降一補(bǔ)”成果，增強(qiáng)微觀主體活力，提升產(chǎn)業(yè)鏈水平和暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)。針對(duì)構(gòu)建新發(fā)展格局對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的要求，提出提升供給體系對(duì)國(guó)內(nèi)需求的適配性，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡。
“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，需要跨越一些常規(guī)性和非常規(guī)性關(guān)口”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)。針對(duì)高杠桿成為宏觀金融脆弱性的總根源，強(qiáng)調(diào)以結(jié)構(gòu)性去杠桿為基本思路，努力實(shí)現(xiàn)宏觀杠桿率穩(wěn)定和逐步下降。針對(duì)防風(fēng)險(xiǎn)和穩(wěn)增長(zhǎng)關(guān)系的處理，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)能力，在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展中化解金融風(fēng)險(xiǎn)。針對(duì)打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧方略，堅(jiān)持調(diào)動(dòng)廣大貧困群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。針對(duì)打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)綠水青山就是金山銀山，加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，全面推動(dòng)綠色發(fā)展，有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。
（作者系中國(guó)國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心主任、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員）
