【摘要】頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)是推動(dòng)資本主義產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素。雖然在人類歷史長(zhǎng)河中，資本主義率先打破了封建勢(shì)力的束縛，激發(fā)了新技術(shù)的創(chuàng)造和使用，促進(jìn)了工業(yè)革命的產(chǎn)生，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了革命性的飛躍。但是，資本主義形態(tài)給世界帶來(lái)更多暴力和不安，給人類社會(huì)及其生存環(huán)境帶來(lái)前所未有的矛盾和災(zāi)難。事實(shí)上，資本主義的歷史是一部攫取金錢(qián)等各種利益的歷史。這部歷史直至今日仍在世界各地上演。

【關(guān)鍵詞】資本主義形態(tài) 人類社會(huì) 人類文明形態(tài) 【中圖分類號(hào)】D032 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我們常常使用東方文明、西方文明、美洲文明、古埃及文明等詞語(yǔ)，也常使用社會(huì)主義文明。有時(shí)會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為社會(huì)主義文明對(duì)應(yīng)的應(yīng)是資本主義文明，但我們分析問(wèn)題應(yīng)從馬克思主義的立場(chǎng)出發(fā)，用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法看待和分析相關(guān)事物。馬克思經(jīng)常使用的是資本主義形態(tài)一詞，從來(lái)不使用文明二字來(lái)形容資本主義。資本主義形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，它最初依附在中世紀(jì)晚期歐洲國(guó)王、貴族、宗教的羽翼下萌芽，借助前者相互之間的斗爭(zhēng)以及歐洲對(duì)外擴(kuò)張的腳步發(fā)展壯大，逐漸成為一種在許多國(guó)家都存在的社會(huì)形態(tài)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里指出，“現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過(guò)是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了”。至今為止，在世界上許多國(guó)家仍然有著這樣的“共同委員會(huì)”，繼續(xù)塑造和加工著資本主義形態(tài)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)資本主義形態(tài)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展，雖然曾有一定的貢獻(xiàn)，但總體上它的弊端比它的貢獻(xiàn)要大得多。在今天的所謂國(guó)際社會(huì)里，歐美的資本主義體系仍占據(jù)著優(yōu)勢(shì)。如果將資本主義簡(jiǎn)單視作市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功，則是忽略了資本主義形態(tài)的本質(zhì)以及它的起源，這種源頭上的根本性因素，無(wú)論時(shí)間如何變化，都不會(huì)有任何變化。這既是由資本主義形態(tài)的本質(zhì)所決定的，也包含著西方深刻的歷史傳統(tǒng)。正如美國(guó)歷史學(xué)家房龍所言，“人類的歷史是一部饑餓的生靈尋覓食物的歷史”，①資本主義的歷史是一部攫取金錢(qián)等各種利益的歷史。這部歷史直至今天仍在世界各地上演。

資本主義形態(tài)的歷史作用

馬克思曾經(jīng)指出，歷史地看，資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建領(lǐng)主和各種封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)中曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用，在它取得統(tǒng)治的地方，無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆。在歐洲歷史上的封建時(shí)期，政治、宗教、經(jīng)濟(jì)上各種復(fù)雜的人身依附關(guān)系曾十分普遍，嚴(yán)重束縛著人們行動(dòng)和思想上的自由。資產(chǎn)階級(jí)興起和獲得統(tǒng)治以后，樹(shù)立了以金錢(qián)（私利）為衡量標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)價(jià)值體系，迅速打破了禁錮了歐洲人上千年的各種封建束縛，歐洲的市民階層獲得了越來(lái)越多的行動(dòng)上和思想上的自由。這種自由在形式上從上層不斷向下擴(kuò)展到更多普通人身上，人們的創(chuàng)造力在金錢(qián)、生存的雙重壓力下得到極大釋放，歐洲成為近代最先進(jìn)入工業(yè)革命的社會(huì)，取得了對(duì)其他地區(qū)和文明的相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，并將這種優(yōu)勢(shì)地位保持?jǐn)?shù)百年之久。從政治上來(lái)看，資產(chǎn)階級(jí)的興起，一定程度上塑造了現(xiàn)代西方政治理論、制度，這些理論和制度在世界許多地方仍在繼續(xù)使用和發(fā)揮著影響。

人們已經(jīng)習(xí)慣了的國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)體系也與資本主義的擴(kuò)張分不開(kāi)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)加強(qiáng)了世界各地人們之間的交流互動(dòng)，在有些地方改善了人們的生活，雖然這個(gè)過(guò)程并不總是伴隨著和平與幸福。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思曾有過(guò)經(jīng)典描述：“規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過(guò)程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺(jué)地應(yīng)用于技術(shù)方面，土地日益被有計(jì)劃地利用，勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng)資料，一切生產(chǎn)資料因作為結(jié)合的、社會(huì)的勞動(dòng)的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省，各國(guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)。”②

在人類歷史長(zhǎng)河中，資本主義率先打破了封建勢(shì)力的束縛，激發(fā)了新技術(shù)的創(chuàng)造和使用，促進(jìn)了工業(yè)革命的產(chǎn)生。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。從這個(gè)意義上說(shuō)，資本主義確實(shí)推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了革命性的飛躍，伴隨著這種飛躍，資本主義的因素從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐步滲透到政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和變遷。

但我們要探究在這些技術(shù)和社會(huì)形態(tài)給人類帶來(lái)便利的背后，資本主義在發(fā)展過(guò)程中以及它的價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)和大自然究竟造成了哪些影響，這些影響對(duì)人類的未來(lái)又意味著什么。

利益攫取塑造了資本主義形態(tài)

除了前述資本主義對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)之外，資本主義與世界體系、種族、價(jià)值觀、消費(fèi)、環(huán)境保護(hù)等之間的關(guān)系同樣值得探究。資本主義的歷史大約已經(jīng)超過(guò)了五個(gè)世紀(jì)，上述這些關(guān)系從那時(shí)起就開(kāi)始逐漸對(duì)今天的我們以及未來(lái)產(chǎn)生重大影響，這種影響在一段歷史時(shí)期內(nèi)曾越來(lái)越大。

一個(gè)經(jīng)常被忽視但又不可否認(rèn)的重要?dú)v史事實(shí)是，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)是推動(dòng)資本主義產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素。資本主義的產(chǎn)生與歷史上歐洲的對(duì)外侵略有著密切關(guān)系。西方的歷史資料顯示，西羅馬帝國(guó)于五世紀(jì)晚期滅亡后，歐洲政治分裂，各種邦國(guó)林立，經(jīng)濟(jì)破碎，生產(chǎn)受到很大打擊。大大小小的封建領(lǐng)主各自為政，軍事割據(jù)，歐洲長(zhǎng)期處于分離狀態(tài)，互相之間的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易交流極少，大多數(shù)地區(qū)基本處于自給自足的封建領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之中。當(dāng)時(shí)的歐洲，在精神上和文化上宗教占據(jù)統(tǒng)治地位，有知識(shí)的人或識(shí)字的人主要集中在教會(huì)里，除此之外，識(shí)字的人或有知識(shí)的人很少。后世往往把這一段時(shí)期稱為黑暗的中世紀(jì)。

中世紀(jì)晚期，在宗教、政治等因素的驅(qū)動(dòng)下，歐洲一些國(guó)家、地區(qū)、組織等共同發(fā)起了前后長(zhǎng)達(dá)二百年的十字軍東侵。十字軍東侵給資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要契機(jī)。始于11世紀(jì)末期的十字軍東侵是一場(chǎng)遠(yuǎn)距離的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)，大量歐洲的封建領(lǐng)主帶領(lǐng)軍隊(duì)前往中東，這種遠(yuǎn)距離的行動(dòng)打破了原有封建領(lǐng)地里自給自足的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。軍隊(duì)遠(yuǎn)距離的行動(dòng)需要在遠(yuǎn)方滿足金錢(qián)、信用、物資等各種需求，而面對(duì)這種需求，原有割裂的經(jīng)濟(jì)循環(huán)系統(tǒng)卻無(wú)法滿足。

由于十字軍東侵行動(dòng)前后延續(xù)達(dá)二百年之久，遠(yuǎn)距離的金錢(qián)、貿(mào)易等交換形態(tài)有足夠的時(shí)間產(chǎn)生并得到培育，并初步站穩(wěn)自己的腳跟。這促進(jìn)了中世紀(jì)城市的發(fā)展，市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)的前身）產(chǎn)生了，他們不再像以前一樣依靠土地的生產(chǎn)生存，而是依靠土地以外的生產(chǎn)方式生存并擴(kuò)大再生產(chǎn)。城市不斷興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，貴族中的一部分人抓住機(jī)會(huì)將自己變成資產(chǎn)階級(jí)這一新型力量的一分子，同時(shí)又十分蔑視資產(chǎn)階級(jí)的身份。但大部分貴族則固守在土地上，土地仍是他們獲得財(cái)富的主要來(lái)源。由于歐洲內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)綿延不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)需要金錢(qián)的維持，無(wú)論作為最大封建領(lǐng)主的國(guó)王，還是貴族們都需要更多的金錢(qián)，而土地產(chǎn)生的稅收十分有限。原本高傲的封建領(lǐng)主只能從所有可能的渠道尋求金錢(qián)，這時(shí)手中掌握金錢(qián)的是市民階級(jí)。市民階級(jí)當(dāng)然不會(huì)無(wú)原則地把錢(qián)借給領(lǐng)主們，于是每一次借款發(fā)生時(shí)，市民階級(jí)都會(huì)向領(lǐng)主們要求一些原來(lái)他們不能獲得的權(quán)利，而這往往是與政治有關(guān)的權(quán)利。隨著時(shí)間的推進(jìn)，市民階級(jí)逐漸向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化并壯大起來(lái)，他們?cè)蟮哪切?quán)利最終變成了權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)家的影響逐步由經(jīng)濟(jì)層面擴(kuò)展到政治領(lǐng)域。

現(xiàn)代賴以維持資本主義命脈的金融從那時(shí)起就產(chǎn)生了。這種現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)關(guān)系建立在種族滅絕、戰(zhàn)爭(zhēng)和流血的基礎(chǔ)上，資本主義形態(tài)中的軍事力量日益成為資本擴(kuò)張的先鋒和保護(hù)手段。“近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)成了一種將黃金和鮮血轉(zhuǎn)化為資本的方式。”③歐洲近代國(guó)家的形成使戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大，軍隊(duì)和軍費(fèi)快速增長(zhǎng)，國(guó)家需要更多的錢(qián)，稅收不斷上升，然而仍然難以滿足需要。市民階級(jí)中每個(gè)個(gè)體的資本也滿足不了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)的需要，于是近代的銀行產(chǎn)生了。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，金錢(qián)不能從掠奪中獲得，就只能從銀行獲得；對(duì)經(jīng)營(yíng)銀行的資本家來(lái)說(shuō)，金錢(qián)如果存在自己手中，它的價(jià)值就會(huì)大打折扣，必須讓金錢(qián)活動(dòng)起來(lái)并帶來(lái)更多的金錢(qián)或者權(quán)利，這是金融的秘密所在。國(guó)家需要銀行家來(lái)資助戰(zhàn)爭(zhēng)，銀行家同樣需要國(guó)家來(lái)滿足對(duì)金錢(qián)的擴(kuò)張④。無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗，銀行都能獲利。戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，使這個(gè)領(lǐng)域的借款迅速增長(zhǎng)，國(guó)家雖然已經(jīng)沒(méi)有能力控制銀行家，但是總有求于它，銀行家更多地介入政治已成事實(shí)。這種狀況一直持續(xù)到21世紀(jì)。通過(guò)發(fā)達(dá)的金融體系和軍事技術(shù)控制世界，掠奪其他國(guó)家，是資本主義形態(tài)對(duì)世界的“貢獻(xiàn)”。

從歷史經(jīng)驗(yàn)看，資本主義形態(tài)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開(kāi)始，到對(duì)政治領(lǐng)域的侵蝕是堅(jiān)定的、持續(xù)的，而又觸目驚心的。關(guān)于這一點(diǎn)，雖然現(xiàn)代社會(huì)與那時(shí)的社會(huì)不同，但有相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)以及警示意義。“資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族的斗爭(zhēng)是城市反對(duì)鄉(xiāng)村、工業(yè)反對(duì)地產(chǎn)、貨幣經(jīng)濟(jì)反對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)，在這一斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)者的決定性的武器是他們的經(jīng)濟(jì)上的權(quán)力手段，這些手段由于工業(yè)（起初是手工業(yè)，后來(lái)擴(kuò)展成為工場(chǎng)手工業(yè)）的發(fā)展和商業(yè)的不斷擴(kuò)展而不斷增長(zhǎng)起來(lái)。在這整個(gè)斗爭(zhēng)中，政治暴力始終在貴族方面，……在法國(guó)，在‘政治狀態(tài)’還沒(méi)有發(fā)生變化的時(shí)候，‘經(jīng)濟(jì)狀況’已經(jīng)發(fā)展得超過(guò)它了。就政治狀態(tài)來(lái)說(shuō)，貴族擁有一切，資產(chǎn)者一無(wú)所有；可是就社會(huì)狀況來(lái)說(shuō)，那時(shí)資產(chǎn)者是國(guó)家里最重要的階級(jí)”。⑤

“它（資產(chǎn)階級(jí)）在反對(duì)貴族的不斷斗爭(zhēng)中占領(lǐng)了一個(gè)又一個(gè)陣地，……它是怎樣達(dá)到這個(gè)地步的呢？只是通過(guò)‘經(jīng)濟(jì)狀況’的改變，而政治狀態(tài)的改變則是或早或遲，或自愿或經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)隨之發(fā)生的。”⑥與資本主義形態(tài)之前的封建時(shí)代相比較，資本主義形態(tài)有其先進(jìn)性，它讓人們脫離了封建領(lǐng)主嚴(yán)格的人身束縛，獲得一定程度的自由，同時(shí)，由于資本的本質(zhì)屬性，它又給剛剛獲得自由的人加上了經(jīng)濟(jì)的鎖鏈。

即使在今天，如果我們不稍加注意的話，資本的特點(diǎn)決定了它在社會(huì)主義國(guó)家中仍然有可能通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域力量的改變，去占領(lǐng)一個(gè)又一個(gè)陣地，最終促使政治生態(tài)和政治規(guī)則的改變。對(duì)資本來(lái)說(shuō)，凡是妨礙它攫取利潤(rùn)的制度都是它希望摧毀并取而代之的。資本主義需要的不是共同富裕，而是少數(shù)人通過(guò)各種經(jīng)濟(jì)形式對(duì)多數(shù)人的掌控?？梢哉f(shuō)，資本主義15世紀(jì)時(shí)的需要與21世紀(jì)時(shí)的需要并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別。

暴力伴隨資本主義改變世界

資本主義形態(tài)給世界帶來(lái)更多暴力和不安。曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，與充滿宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的中世紀(jì)后期相比，資本主義的商業(yè)社會(huì)是更為文明的，因?yàn)槔嫔系南嗷ジ?jìng)爭(zhēng)和制衡而使人們避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度對(duì)于人性進(jìn)行了重新塑造。但這個(gè)觀點(diǎn)僅僅是從短期歷史角度出發(fā)。資本主義在歐洲發(fā)展的幾百年間，歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)確實(shí)比中世紀(jì)時(shí)期有所減少，但那并不是因?yàn)橘Y本主義的原因，而是因?yàn)榻?jīng)過(guò)之前頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，為數(shù)眾多的大大小小的封建領(lǐng)地不斷被兼并，其數(shù)量大大減少，歐洲意義上的近現(xiàn)代國(guó)家在大約四五百年前開(kāi)始出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，而那時(shí)恰好也是資本主義開(kāi)始大發(fā)展的時(shí)刻。封建領(lǐng)主因數(shù)量的減少，戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)自然相應(yīng)減少，但資本主義形態(tài)伴隨近現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)了，擴(kuò)張、掠奪的動(dòng)力比以前更強(qiáng)，手段比以前更多。因國(guó)家的規(guī)模遠(yuǎn)比封建領(lǐng)主大得多，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模擴(kuò)大了，死傷人數(shù)也遠(yuǎn)比以前增大。隨著新技術(shù)的應(yīng)用，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、破壞性也比封建領(lǐng)主時(shí)代嚴(yán)重得多。這個(gè)時(shí)期，最先獲得進(jìn)步的是軍事武器、軍事技術(shù)，逐步趕上并超過(guò)了東方原本先進(jìn)的大國(guó)，并大大領(lǐng)先于美洲、非洲等地的一些國(guó)家和部落。這些武器、技術(shù)反過(guò)來(lái)又更多、更堅(jiān)實(shí)地為資本主義的發(fā)展提供了保障，使資本主義更加肆無(wú)忌憚地對(duì)外掠奪，給其他地區(qū)的種族帶來(lái)滅頂之災(zāi)。

“從哥倫布到達(dá)新大陸至1650年這段時(shí)間里，疾病和暴力使美洲原住民減少了95%”，⑦這一驚人事實(shí)的發(fā)生僅僅用了150年的時(shí)間。而這全拜資本主義所賜，雖然當(dāng)時(shí)的資本主義尚處在早期階段。許多西方學(xué)者指出，在資本的驅(qū)使下，“當(dāng)歐洲開(kāi)始擴(kuò)張時(shí)，歐洲各國(guó)彼此心照不宣地采用了一種便利的原則，即基督教國(guó)家有權(quán)把野蠻人和異教徒的土地占為己有而無(wú)須顧及有關(guān)的諸土著民族”。⑧在現(xiàn)代資本主義最重要的代表國(guó)家美國(guó)那里，種族滅絕同樣在資本主義的利益驅(qū)動(dòng)下重復(fù)上演。從十八世紀(jì)開(kāi)始，到十九世紀(jì)末期，在開(kāi)拓領(lǐng)土的旗號(hào)下，美國(guó)白人從東海岸向西海岸推進(jìn)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)造成印第安人幾乎滅絕。

資本主義不但對(duì)非白人種族的滅絕負(fù)有責(zé)任，當(dāng)重大利益來(lái)臨時(shí)，普通白人的生死同樣要為資本主義的利益，即資本家和精英們的利益讓道。類似的例子屢見(jiàn)不鮮，比如，1845年至1848年愛(ài)爾蘭發(fā)生嚴(yán)重饑荒，當(dāng)時(shí)總?cè)丝诓贿^(guò)900余萬(wàn)的愛(ài)爾蘭有100萬(wàn)人死于饑餓，⑨“在饑荒的最艱難階段，愛(ài)爾蘭每年仍出口大約30萬(wàn)噸谷物來(lái)養(yǎng)活宗主國(guó)（指英國(guó)）”，⑩兩年內(nèi)100萬(wàn)愛(ài)爾蘭人的死亡從當(dāng)時(shí)英國(guó)負(fù)責(zé)饑荒救濟(jì)資金的財(cái)政部助理大臣查爾斯·特里威廉那換來(lái)的是一句冷酷無(wú)情的回應(yīng)，“作為遏制愛(ài)爾蘭人口增長(zhǎng)不受限制的一種方式，‘饑荒是最直接有效、最仁慈的方式’”。?資本主義的無(wú)情在這里暴露無(wú)疑。

資本主義價(jià)值導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)

資本主義不但對(duì)一些種族的滅絕等重大問(wèn)題負(fù)有責(zé)任，對(duì)今天我們所面臨的劇烈的環(huán)境變化也有著無(wú)可逃避的責(zé)任。資本主義在給人類帶來(lái)巨大進(jìn)步的同時(shí)，也給人類社會(huì)及其生存環(huán)境帶來(lái)前所未有的矛盾和災(zāi)難。許多西方學(xué)者曾指出，“如果我們把資本主義與工業(yè)革命結(jié)合在一起，那么就能夠注意到，早期資本主義的破壞力如此深遠(yuǎn)，四個(gè)世紀(jì)以前就改變了地球的氣候”。?資本主義在歐洲興起后不久，歐洲的市場(chǎng)就已經(jīng)無(wú)法滿足資產(chǎn)階級(jí)擴(kuò)大銷售的需求了，而當(dāng)時(shí)的地球?qū)Y本主義來(lái)說(shuō)有許多未開(kāi)發(fā)地區(qū)，新大陸的殖民為資本主義的發(fā)展提供了長(zhǎng)期的動(dòng)力。當(dāng)世界不再有未被發(fā)現(xiàn)之地時(shí)，資本主義便通過(guò)不斷制造需求，來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)，刺激人們消費(fèi)的欲望，滿足資產(chǎn)階級(jí)對(duì)金錢(qián)的攫取。

消費(fèi)固然是人類社會(huì)正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但在資本主義形態(tài)下，不斷刺激人的欲望，將人的欲望放大到極限，對(duì)欲望的刺激是以規(guī)?；绞匠霈F(xiàn)，并受到全方位鼓勵(lì)，這與資本主義之前和之后的社會(huì)中的欲望形態(tài)都不一樣。配合欲望一起出現(xiàn)的是消費(fèi)，消費(fèi)在利益的驅(qū)動(dòng)下，不斷滿足著人的欲望。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)大流行之前，過(guò)去是“電視——大眾文化的主要提供者——越來(lái)越把幸福生活的定義說(shuō)成是更普遍地獲得商品和立即得到自我滿足。烏托邦式的狂熱就這樣被欲壑難填的消費(fèi)揮霍所取代”，?而現(xiàn)在則是互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)成為大眾消費(fèi)文化的首要提供者，社會(huì)越來(lái)越以對(duì)商品的獲取和獲取后的炫耀為身份地位的象征。

而過(guò)度的消費(fèi)正將全球迅速拖入氣候劇變的深淵。在資本主義形態(tài)下以及受資本主義價(jià)值觀影響的國(guó)家里，對(duì)利潤(rùn)的追求經(jīng)常成為超越其他一切價(jià)值的動(dòng)力。而這種對(duì)利潤(rùn)的追求往往以刺激消費(fèi)、擴(kuò)大消費(fèi)得以實(shí)現(xiàn)。把消費(fèi)當(dāng)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?lái)源于資本主義的實(shí)踐，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系”。但消費(fèi)一詞在早期的英語(yǔ)意涵里具有強(qiáng)烈的負(fù)面意義，從14世紀(jì)開(kāi)始，消費(fèi)“指的是摧毀、耗盡、浪費(fèi)、用盡。……消費(fèi)的負(fù)面意涵，一直持續(xù)到19世紀(jì)末期”。?建設(shè)一個(gè)“消費(fèi)社會(huì)”并不是值得光彩的事，它是“一個(gè)浪費(fèi)的、‘隨意丟棄’的社會(huì)”，?這不但與我們建設(shè)環(huán)保節(jié)約型社會(huì)的努力背道而馳，也很難與文明形態(tài)或文明社會(huì)掛上鉤。

針對(duì)資本主義唯利是圖的本質(zhì)以及大量美化這種本質(zhì)的現(xiàn)象，當(dāng)代美國(guó)著名戰(zhàn)略家布熱津斯基在《大失控大混亂》一書(shū)中明確指出：“西方某些人一直在主張采用他們自己的新烏托邦主義，即支持一種完全不顧道德后果的、特殊經(jīng)濟(jì)方法的程序性烏托邦主義。這種主義是通過(guò)無(wú)條件地鼓吹自由市場(chǎng)機(jī)制而表露無(wú)遺。”

資本主義形態(tài)在當(dāng)今世界的許多國(guó)家仍廣泛而深刻的存在著，當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面的壟斷程度比以往更深更廣，手段也更加隱蔽。許多國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)不僅繼續(xù)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，影響和控制著政府，而且還通過(guò)新技術(shù)控制著傳統(tǒng)媒體、新媒體，影響和左右著人們的思想傾向，以至生活的偏好。唯利是圖是資本主義固有的弊端，這影響著人們生活的方方面面，平時(shí)它的表現(xiàn)并不激烈，甚至也不突出，然而一旦較大變故或意外來(lái)臨時(shí)，人們立刻能體會(huì)到資本主義社會(huì)形態(tài)下的“文明”和自由市場(chǎng)的威力。美國(guó)南部的德克薩斯州2021年初受暴風(fēng)雪襲擊后，電價(jià)暴漲超過(guò)100倍，有錢(qián)人集中的區(qū)域，電力供應(yīng)保證正常，而窮人集中的區(qū)域則因交不起電費(fèi)，而陷入黑暗和冰冷之中。新冠肺炎疫情在美國(guó)傳播極其嚴(yán)重，一項(xiàng)簡(jiǎn)單的核酸檢測(cè)的價(jià)格竟然讓許多人支付不起。因?yàn)樵谀莻€(gè)制度下，“賺錢(qián)是人類最終的和唯一的目的”。

隨著科技的進(jìn)步，在媒體、娛樂(lè)等平臺(tái)和渠道受資本影響和控制的情況下，唯利是圖也會(huì)被蒙上一層華麗的外衣，變得更易于令人接受甚至為之發(fā)狂。如果有觀點(diǎn)認(rèn)為資本的表現(xiàn)經(jīng)常很文明的話，那么它確實(shí)比以前“文明”了，但它攫取利益的勁頭卻一點(diǎn)也沒(méi)有變。例如，曾經(jīng)一度泛濫的娛樂(lè)圈亂象，與利益有密切關(guān)系，大大小小的資本在背后實(shí)施操控，而所有的行為最終的目標(biāo)都是為了獲取利益，只不過(guò)有的站在前臺(tái)，有的藏在幕后。利益攫取的對(duì)象主要是青少年。在這個(gè)過(guò)程中青少年好比十八、十九世紀(jì)的童工，唯一的區(qū)別是那時(shí)的童工在骯臟、危險(xiǎn)的礦井、工廠、碼頭被強(qiáng)迫勞動(dòng)，被資本家榨取著血汗；現(xiàn)在沉迷于亂象的青少年是坐在空調(diào)房里，點(diǎn)擊著鼠標(biāo)，在感觀的刺激和快樂(lè)中，主動(dòng)把父母的血汗錢(qián)奉送給虛擬的另一頭的所謂明星、網(wǎng)紅、主播和背后的資本。并且認(rèn)為這是時(shí)尚和自己自由的選擇，自己心甘情愿成為資本的另類打工者，全然忘記了馬克思曾說(shuō)過(guò)的，至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。從現(xiàn)實(shí)角度看，資本對(duì)人們價(jià)值觀的改變同樣到了不能不引起重視和進(jìn)行調(diào)整的時(shí)候了。

資本主義形態(tài)在歐洲文明中產(chǎn)生，但關(guān)于什么是歐洲文明，通常被認(rèn)為是清朝遺老的辜鴻銘認(rèn)為，“在整個(gè)歐洲，還沒(méi)有一個(gè)人能夠說(shuō)得清楚什么是歐洲文明呢！”?是否使用文明一詞形容資本主義不是一個(gè)簡(jiǎn)單語(yǔ)言問(wèn)題，而是歷史、政治問(wèn)題。“詞語(yǔ)的使用既反映了歷史的進(jìn)程，也改變了歷史的進(jìn)程，它們始終與政治社會(huì)利益和合法性問(wèn)題緊緊相聯(lián)。”這是審慎地看待資本主義社會(huì)形態(tài)的歷史貢獻(xiàn)與弊端時(shí)應(yīng)注意的重要問(wèn)題。

從歷史和現(xiàn)實(shí)的各種現(xiàn)象綜合分析，資本主義社會(huì)形態(tài)建立在資本以及由此產(chǎn)生的一系列相關(guān)因素之上。歷來(lái)都有背叛本階級(jí)的個(gè)人，但從來(lái)沒(méi)有背叛本階級(jí)的階級(jí)。資本主義形態(tài)的社會(huì)存在一天，它的本質(zhì)就不會(huì)改變。正如馬克思在一百多年前對(duì)資本所做的形容那樣，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。這是對(duì)資本主義最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)所研究員）

【注釋】

①[美]房龍著、鄧秋峰譯：《人類的故事》，北京：世界知識(shí)出版社，2010年，第7頁(yè)。

②《資本論》（第一卷），北京：中央編譯局，2004年，第874頁(yè)。

③④⑦⑩??[美]拉杰·帕特爾、[美]詹森·W·摩爾著，吳文忠等譯：《廉價(jià)的代價(jià)——資本主義、自然與星球的未來(lái)》，北京：中信出版集團(tuán)，2018年，第80頁(yè)、84頁(yè)、160頁(yè)、143頁(yè)、144頁(yè)、160頁(yè)。

⑤⑥《馬克思恩格斯文集》（第9卷），北京：人民出版社，2009年，第171-172頁(yè)、171頁(yè)。

⑧⑨[美]斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰、梁赤民譯：《全球通史——1500年以后的世界》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1999年，第139頁(yè)、897頁(yè)。

?[美]茲比格紐·布熱津斯基著，潘嘉玢、劉瑞祥譯：《大失控與大混亂》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995年，第82頁(yè)。

??[英]雷蒙·威廉斯著、劉建基譯：《關(guān)鍵詞》，北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，2005年，第85-86頁(yè)、87頁(yè)。

?Ku Hung Ming: The Story of A Chinese Oxford Movement, Shanghai Mercary, Limited, Print, 1912, P34.

編輯/謝帥 美編/李祥峰

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