【摘要】毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會議上發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話，不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)研究黨史的重要意義，而且給出了學(xué)習(xí)研究黨史的主要方法?！度绾窝芯恐泄颤h史》啟示我們：黨史學(xué)習(xí)不僅要做到全面系統(tǒng)，而且要做到歷史辯證；既要做到中外貫通，堅持以我為主、以中國為主，貫通中國和外國、己方和彼方來學(xué)習(xí)研究黨史，又要做到史論結(jié)合，堅持把馬克思主義中國化重要成果和黨的發(fā)展深度融合，以提升理論水平、推動黨史研究。

【關(guān)鍵詞】黨史學(xué)習(xí) 毛澤東 方法論

【中圖分類號】A841 【文獻標識碼】A

學(xué)習(xí)研究黨的歷史如果方法不當、邏輯錯誤，不僅無法做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，而且很可能會產(chǎn)生消極影響。如何才能真正學(xué)好用好黨史，毛澤東同志為我們樹立了很好的表率。1942年3月30日，他在中央學(xué)習(xí)組會議上發(fā)表了《如何研究中共黨史》的講話，不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)研究黨史的重要意義：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。……這對研究今天的路線政策，加強黨內(nèi)教育，推進各方面的工作，都是必要的。”而且給出了學(xué)習(xí)研究黨史的主要方法：“根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過了，就是全面的歷史的方法。……我想把它叫作‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究。”認真學(xué)習(xí)這篇重要文獻，我們更加深刻認識到，學(xué)習(xí)研究黨史必須真正做到全面系統(tǒng)、歷史辯證、中外貫通、史論結(jié)合。

要做到全面系統(tǒng)，堅持系統(tǒng)觀念、整體思維，從整體上科學(xué)、全面研究、把握黨的全部歷史

在學(xué)習(xí)研究黨史時，有人過于強調(diào)某一個時期的歷史，甚至為了抬高某一個時期的歷史而貶低乃至否定其他時期的歷史。對此，毛澤東同志特別強調(diào)要做到全面系統(tǒng)：“現(xiàn)在來考慮我們過去所走的路和經(jīng)驗，要有系統(tǒng)地去考慮。……我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節(jié)，而是研究路線和政策。”就是提醒全黨同志，一定要堅持系統(tǒng)觀念、整體思維，全面系統(tǒng)地研究我們黨的整個歷史，要注重強調(diào)整體性、系統(tǒng)性、全面性、協(xié)調(diào)性，反對局部地、狹隘地、片面地、孤立地看待和處理問題，不僅要研究整個黨的發(fā)展過程，而且要研究黨的路線和政策，研究要涉及政治、軍事、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域的重大成就，要從整體上科學(xué)看待黨的成就和失誤、錯誤，從整體上科學(xué)、全面研究、把握黨的全部歷史。不僅要研究我們黨的歷史，而且要研究整個中國革命歷史乃至整個中國歷史，并且也要研究我們的朋友、同盟者的歷史，還要研究我們敵人的歷史。

科學(xué)和全面是密切相連的，只有真正做到全面系統(tǒng)地研究、看待我們黨的整個歷史，才能真正做到客觀、科學(xué)。不僅對待整個黨的歷史如此，對待黨史上的重大事件、重要會議、重要人物、重要思想等也是如此，都必須全面系統(tǒng)地研究、看待，這樣才能真正弄清楚歷史事件的實質(zhì)和它的客觀原因，才能做出客觀公正的評價。而要做到這一點，就必須全面系統(tǒng)地研究、看待我們黨的整個歷史，真正看清教條主義、主觀主義、經(jīng)驗主義的本質(zhì)和危害，從而公平、公正地評價黨的整個歷史和重大事件、重要會議、重要人物、重要思想等，更加堅定我們的歷史自信、政治自信、價值自信。

深入研究黨的百年歷史，我們更加深刻認識到，黨的歷史是一個整體，前面時期的努力奮斗是后面時期發(fā)展壯大的基礎(chǔ)，一代代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗才有了今天的偉大成就，只有堅持從整體上科學(xué)把握黨的偉大奮斗、光輝歷程，堅持從整體上把握從毛澤東思想到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一脈相承，堅持從整體上把握建黨百年來的幾個重大歷史時期的連續(xù)性、一貫性，才能學(xué)習(xí)好、研究好、總結(jié)好黨的歷史。如何正確看待改革開放前后兩個歷史時期就是一個很有代表性的問題，習(xí)近平總書記多次提出要全面客觀地看待，并且是要站在政治高度看待這個問題。他特別警醒全黨同志要深刻認識到：“正確處理改革開放前后的社會主義實踐探索的關(guān)系，不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題。”就是要求我們必須把改革開放前后兩個歷史時期作為一個整體來看待，全面系統(tǒng)地、發(fā)展地看待這兩個歷史時期的奮斗、成就的連續(xù)性、一貫性，決不能為了抬高一個歷史時期而貶低、抹黑甚至否定另一個歷史時期，也決不能為了抬高、美化一個歷史人物而貶低、否定其他歷史人物。

要做到歷史辯證，堅持歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點、方法，實事求是認識、評價黨的歷史

唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認識把握歷史的根本方法，實事求是是我們黨的重要思想路線。黨史研究必須堅持實事求是，堅持歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點、方法，才能得出科學(xué)的結(jié)論，從而科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動。特別是如何看待和評判黨史上的重大事件、重要時期、重要會議、重要人物、重要思想等，更是必須如此，否則就會有失公正甚至犯歷史虛無主義的錯誤。

毛澤東同志一生堅持歷史辯證地看待問題，特別是對黨的歷史更是如此。他在這篇重要文獻中提出研究黨史的辦法是“古今中外法”，并進一步解釋：“就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展……”很重要的就是要求全黨要有歷史思維，堅持歷史主義的方法，堅持正確的黨史觀、歷史觀。比如對應(yīng)該如何看待陳獨秀，他不僅客觀評價了陳獨秀擔任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的大革命時期，而且特別指出：“陳獨秀是五四運動的總司令?，F(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨秀歷史的時候，將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞。”同時，毛澤東同志不僅要求全黨同志要歷史辯證地看待我們黨的歷史，而且要歷史辯證地看待與我們黨的歷史有關(guān)的其他歷史乃至整個中華民族的歷史，其中他對辛亥革命和五四運動的評價就很有代表性。他指出：“我們寫歷史時常說辛亥革命是失敗的，其實并不能說完全失敗，辛亥革命有它的勝利，它打倒了直接依賴帝國主義的清朝皇帝。”“五四運動是民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，帶著自發(fā)的性質(zhì)。但是這種自發(fā)性和以前的不同，它多少有些覺醒，許多人贊成十月革命，贊成列寧的革命。……五四運動發(fā)展到共產(chǎn)黨的成立，工人運動向前發(fā)展了，這才有后來的國共合作。”就是提醒全黨同志，只有歷史辯證地看待、客觀公允地評價辛亥革命的勝利和失敗、五四運動的偉大和不足，深刻認識到五四運動相比辛亥革命的巨大進步等，才能把黨的歷史學(xué)習(xí)研究好。

改革開放以來，歷史研究特別是黨史研究中的歷史虛無主義問題不斷出現(xiàn)，一次次攻擊、詆毀、抹黑甚至否定黨的領(lǐng)袖、革命英雄、黨的歷史，并造成了惡劣影響。對此，鄧小平同志在主持起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》過程中就特別強調(diào)：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”習(xí)近平總書記更是不僅多次指出歷史虛無主義的巨大危害和本質(zhì)，而且在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中特別強調(diào)：“如果歷史觀錯誤，不僅達不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區(qū)。”“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源、固本培元。”就是提醒我們要深刻認識到歷史虛無主義的根本目的就是要推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，我們在學(xué)習(xí)研究黨史時一定要準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，正確認識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要時期、重要會議、重要人物、重要思想等，這樣才能實事求是地科學(xué)認識、正確評價黨的歷史，并從黨史中汲取智慧和力量，幫助我們作出正確決策，制定正確的路線、方針、政策。

要做到中外貫通，堅持以我為主、以中國為主，貫通中國和外國、己方和彼方來學(xué)習(xí)研究黨史

我們黨成立、發(fā)展、壯大的歷史不僅和中國革命歷史乃至整個中國歷史密切相連，而且與國際共產(chǎn)主義運動歷史乃至整個世界歷史密切相連，如果不了解國際共產(chǎn)主義運動歷史、世界歷史，不知道中國革命和世界革命的關(guān)系、中國共產(chǎn)黨和國際共產(chǎn)主義運動的關(guān)系，就無法真正正確認識黨的歷史，自然也無法學(xué)習(xí)研究好黨的歷史。毛澤東同志對此認識十分深刻，他的“古今中外法”中的“中外”就有中國和外國：“所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方。”“談到中國的反帝斗爭，就要講到外國資本主義、帝國主義如何兇惡地侵略中國。講到中國無產(chǎn)階級，就要講到世界無產(chǎn)階級，講到中國無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨的斗爭，就要講到馬、恩、列、斯他們怎樣領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級同資本主義和帝國主義作斗爭。這就叫‘中外法’。中國是‘中’，外國是‘外’。……如果不把‘外’弄清楚，對于‘中’也就不容易弄清楚。”認真研究黨的歷史可以發(fā)現(xiàn)，雖然共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)對我們黨也有錯誤指導(dǎo)甚至粗暴干涉，但其正確的指導(dǎo)和幫助仍然是主要的，功勞是主要的。因此，毛澤東同志明確指出：“中國共產(chǎn)黨是在列寧的號召之下組織起來的，是共產(chǎn)國際派人來幫助組織的，在中共第一次代表大會上就有國際代表到會。”這就啟示我們，研究黨的歷史，一定要有世界眼光、國際視野，真正做到中外貫通，要重視研究國際共產(chǎn)主義運動歷史、世界歷史，既要看清外國資本主義、帝國主義的本質(zhì)，又要重視世界無產(chǎn)階級對中國革命的幫助和貢獻，還要弄明白中國共產(chǎn)黨和中國革命對世界的貢獻，放在世界歷史的大視野中去看待中國共產(chǎn)黨奮斗的貢獻、價值和意義。

做到中外貫通，更重要的是做好自己的事情，努力為世界革命和人類解放作出更多更大的貢獻。這就要求我們必須堅持以我為主、以中國為主，貫通中國和外國、己方和彼方來學(xué)習(xí)研究黨史，更好發(fā)展、壯大自己，決不能妄自菲薄，更不能全盤洋化、崇洋媚外。對此，毛澤東同志在這篇重要文獻中特別強調(diào)：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。……我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。我們有些同志有一個毛病，就是一切以外國為中心，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點。不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題。”不僅強調(diào)了以中國為中心的重要性，而且闡釋了如何處理好中國和世界的關(guān)系，并特別提醒全黨同志一定要堅決反對黨史研究中的洋八股，決不能食洋不化、全盤洋化，而是要真正做到洋為中用。

真正做到中外貫通，不僅要貫通中國和外國，而且要貫通更廣泛含義的“中外”，要深入研究先進的、革命的對立面，深入研究我們黨的對立面，來促進我們深化對黨史的研究，這樣研究黨史才能真正發(fā)展壯大自己。因此，毛澤東同志對“中外”進行了進一步解讀：“辛亥革命是‘中’，清朝政府是‘外’；五四運動是‘中’，段祺瑞、曹汝霖是‘外’；北伐是‘中’，北洋軍閥是‘外’；內(nèi)戰(zhàn)時期，共產(chǎn)黨是‘中’，國民黨是‘外’。”同時提出，將來需要編兩種材料來系統(tǒng)地研究中共黨史，黨內(nèi)的包括國際共產(chǎn)主義運動，黨外的包括帝國主義、地主、資產(chǎn)階級等，兩種材料都按照年月先后編排，并且對照起來研究，運用這種“古今中外法”來研究黨史，不僅會讓我們更加清醒，而且會進一步堅定我們的歷史自信、政治自信、價值自信。

要做到史論結(jié)合，堅持把馬克思主義中國化重要成果和黨的發(fā)展深度融合，以提升理論水平推動黨史研究

黨的歷史表明，馬克思主義指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨成立和發(fā)展、壯大，中國共產(chǎn)黨也發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義，馬克思主義中國化正是這種良性互動得以實現(xiàn)的最佳中介。而毛澤東同志則是馬克思主義中國化的偉大開創(chuàng)者和大力倡導(dǎo)者，也是馬克思主義中國化的突出貢獻者和偉大思想家，毛澤東思想不僅是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果，更是我們永遠的黨魂、軍魂、國魂。毛澤東同志始終注意做到史論結(jié)合，堅持把馬克思主義中國化重要成果和黨的發(fā)展深度融合來提升理論水平、增強發(fā)展動力，他特別強調(diào)：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”就是強調(diào)要大力推進馬克思主義中國化，要堅決反對教條主義，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國革命不斷從勝利走向新的勝利。

毛澤東同志參加革命之后一直在與教條主義進行堅決斗爭，但讓推進馬克思主義中國化成為我們黨的思想自覺、行動自覺并不是一帆風順的，甚至可以說是很不容易，是在鮮血換來的教訓(xùn)面前才讓越來越多人醒悟的。建黨之初，“以俄為師”是我們黨的自覺選擇，但隨之而來的是教條主義盛行，陳獨秀、李立三、王明……教條主義在黨內(nèi)幾度十分盛行。盡管毛澤東同志在1930年5月就寫出了后來題目改為《反對本本主義》的《調(diào)查工作》一文，旗幟鮮明地反對當時紅軍中的教條主義思想，但仍然沒能徹底阻止教條主義的流行。遵義會議確立毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位后，教條主義在黨內(nèi)仍有不小的市場，如何肅清教條主義的毒害成為總結(jié)、研究黨的歷史必須直面和回答好的重要問題。因此，在領(lǐng)導(dǎo)、組織編輯出版《六大以前》《六大以來——黨內(nèi)秘密文件》《兩條路線》等黨內(nèi)重要文獻時，毛澤東同志特別強調(diào)要堅決反對教條主義、主觀主義、宗派主義等。毛澤東同志特別強調(diào)：“現(xiàn)在我們反對主觀主義，反對宗派主義，反對黨八股，在研究歷史時也應(yīng)該注意歷史上有沒有這些東西。把這些問題搞清楚了，才能學(xué)得一種科學(xué)的方法。這種科學(xué)的方法不是主觀主義，不是宗派主義，也不是黨八股。”不僅警示全黨同志不要在研究黨史時犯這樣的錯誤，而且也提醒全黨任何時候都要堅決反對教條主義，堅決反對主觀主義、宗派主義、黨八股等。結(jié)合毛澤東同志此前寫的《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對黨八股》等重要文獻，我們可以更加深刻理解他堅決反對教條主義、主觀主義、宗派主義的緊迫性、重要性，從而自覺以提升理論水平推動黨史研究。

要真正做到史論結(jié)合，認真學(xué)習(xí)好、運用好馬克思主義中國化的理論成果是關(guān)鍵所在，這就要求我們不僅要學(xué)習(xí)研究黨的歷史，而且要認真學(xué)習(xí)好、貫徹好黨的理論創(chuàng)新成果，并繼續(xù)推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。不僅要搞明白其中蘊含著怎樣的理論和思想，而且要結(jié)合黨的歷史、中國革命的歷史、中國歷史乃至世界革命的歷史、世界歷史弄清楚領(lǐng)袖為什么要寫這篇著作、經(jīng)歷了怎樣的寫作過程、什么時候在什么地方最早發(fā)表的、發(fā)表后對當時黨的建設(shè)和中國革命以及世界革命產(chǎn)生了怎樣的影響、后來又經(jīng)過怎樣的修改、今天有什么重要的時代意義等，這樣才能真正做到學(xué)以致用、學(xué)用相長。

（作者為中國社會科學(xué)院國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心常務(wù)副主任兼秘書長、馬克思主義研究院毛澤東思想研究室主任、創(chuàng)新工程首席研究員、中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系國家社科基金重點項目“新中國成立以來社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗及啟示研究”（項目編號：20AKS020）的階段性成果】

【參考文獻】

①《毛澤東文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993年。

②《十八大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2014年。

③習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年。

責編/韓拓 美編/薛佳瑩

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