【摘要】理論科學(xué)、價值正確、發(fā)展前沿、實(shí)踐有效是馬克思主義“行”的根本所在。正確理解馬克思主義為什么“行”，才能科學(xué)把握中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會主義為什么“好”的原因。馬克思主義不僅是中國共產(chǎn)黨誕生的條件和中國共產(chǎn)黨的思想靈魂，也是中國特色社會主義誕生的理論源頭，為中國特色社會主義發(fā)展提供了科學(xué)指南。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中國共產(chǎn)黨 中國特色社會主義 【中圖分類號】D20 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”這一論斷的作出，是習(xí)近平總書記深入考察馬克思主義歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、中國特色社會主義歷史的結(jié)果，為我們正確認(rèn)識“中國共產(chǎn)黨為什么‘能’、馬克思主義為什么‘行’、中國特色社會主義為什么‘好’”這三個“為什么”及其關(guān)系提供了科學(xué)指引。

馬克思主義為什么“行”

理論科學(xué)。馬克思在理論創(chuàng)造的過程中堅持做到了批判性地繼承前人優(yōu)秀成果并充分結(jié)合時代實(shí)踐課題，既吸收了德國古典哲學(xué)中的辯證法合理內(nèi)核等前人成果中的精華部分，又緊密結(jié)合了人類在自由資本主義時代所面臨的一系列重大實(shí)踐課題進(jìn)行深思和探索，真正將批判與繼承相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一等科學(xué)方法和原則運(yùn)用于研究的全過程，為馬克思主義的科學(xué)性奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。而且，馬克思實(shí)現(xiàn)了世界觀、方法論上的科學(xué)變革，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了歷史唯物主義和辯證唯物主義，并運(yùn)用這些科學(xué)的世界觀、方法論去解剖資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，由此真正解開了資本主義社會的本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上科學(xué)揭示了人類社會的演進(jìn)規(guī)律，找到了人類真正實(shí)現(xiàn)自由和解放的正確道路，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會主義學(xué)說。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義之間邏輯嚴(yán)密、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、相互融合，使馬克思主義理論真正成為一塊“整鋼”，成為一種不怕駁、駁不倒的科學(xué)的理論。

價值正確。理論屬于觀念上層建筑，其必然具有一定的立場和價值傾向性。馬克思在研究摩澤爾河沿岸地區(qū)的貧困等問題時，就初步具有了為底層人民利益發(fā)聲的價值傾向性。在完成世界觀、歷史觀、革命觀科學(xué)轉(zhuǎn)向的同時，馬克思、恩格斯牢固樹立了真正為絕大多數(shù)人謀利益的價值追求。他們在關(guān)于哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的主要論著中都蘊(yùn)含了這一價值追求。為絕大多數(shù)人謀利益是馬克思主義最核心、最根本的價值訴求，也是一種思想理論所能蘊(yùn)含的最正確的價值訴求，因?yàn)槠渥畲笙薅润w現(xiàn)了整體利益、全局利益。是否真正具有為絕大多數(shù)人謀利益的價值訴求，成為馬克思主義與其他理論相區(qū)別的重要標(biāo)志，也是馬克思主義比其他理論更具優(yōu)勢、更加先進(jìn)的重要體現(xiàn)。

發(fā)展前沿。唯物辯證法中的矛盾原理、事物發(fā)展變化原理以及唯物史觀中的社會矛盾相互作用的原理等，都成為馬克思主義始終不會停下腳步、不斷向前發(fā)展、徹底擺脫“理論終結(jié)”現(xiàn)象的內(nèi)生動力，促使馬克思主義者不斷結(jié)合時代最新問題、材料創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義始終處在發(fā)展的前沿，始終能夠?yàn)槿祟惛鞣N難題提供及時、先進(jìn)的方案和理論指導(dǎo)。此外，開放性與批判性相統(tǒng)一的內(nèi)在品質(zhì)，有效確保了馬克思主義在各個時代都能及時將最新產(chǎn)生的其他文明成果的精華成分吸納其中，并經(jīng)過創(chuàng)新使自身始終處于理論的前沿。習(xí)近平總書記指出：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是現(xiàn)階段有效指導(dǎo)黨和國家事業(yè)不斷向前發(fā)展、深刻影響世界的馬克思主義中國化最新理論成果。

實(shí)踐有效。馬克思主義在誕生后指導(dǎo)人類改造世界170多年的歷史已經(jīng)充分證明其實(shí)踐效果。首先，馬克思主義為無產(chǎn)階級指明了正確的解放道路、提供了科學(xué)方法，使諸多長期遭受國內(nèi)外反動勢力壓迫的廣大無產(chǎn)階級和勞苦大眾在二戰(zhàn)前后紛紛獲得了自由和解放，實(shí)現(xiàn)了自身當(dāng)家作主。其次，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下依靠人民群眾只用了幾十年的時間就在現(xiàn)代化建設(shè)方面走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌瓴抛咄甑穆烦?。最后，馬克思主義為社會主義國家的執(zhí)政黨提供了應(yīng)對大災(zāi)大難、大風(fēng)險大挑戰(zhàn)所需要的最科學(xué)的方法論，使社會主義國家的執(zhí)政黨始終將廣大人民群眾的生命安全放在第一位，及時、果斷作出應(yīng)對災(zāi)難和風(fēng)險挑戰(zhàn)的科學(xué)決策，能夠充分發(fā)揮社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢，迅速將人力、財力、物力、技術(shù)、智慧等戰(zhàn)略性力量匯聚成應(yīng)對災(zāi)情和風(fēng)險挑戰(zhàn)所需的最大合力，從而在短時間內(nèi)迅速扭轉(zhuǎn)險情和危局。

馬克思主義為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨的思想靈魂

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨誕生的條件。十月革命后，以李大釗為主要代表的先進(jìn)分子在中國開始傳播馬克思主義。特別是五四運(yùn)動后期由新文化運(yùn)動轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑ヱR克思主義的思想運(yùn)動，以及北京、上海兩個傳播中心的形成，極大促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)或傳播馬克思主義，或通過留學(xué)期間對各種思想的比較，或通過參加“問題”與“主義”的爭論，或通過參加“與勞工為伍”的實(shí)踐活動等，一批先進(jìn)分子先后完成了思想大轉(zhuǎn)變，成為馬克思主義者，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了必要條件。隨著馬克思主義的傳播和工人運(yùn)動的開展，以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的先進(jìn)分子先后在北京、上海等地成立了共產(chǎn)黨早期組織，為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了堅實(shí)的組織保障?？梢哉f，將馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合是中國共產(chǎn)黨誕生的關(guān)鍵途徑。

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的思想靈魂。中國共產(chǎn)黨的思想靈魂，是指對廣大黨員起關(guān)鍵和主導(dǎo)作用的精神方面的核心因素，主要包含兩個層面：一是理論層面。列寧曾經(jīng)指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。”具有什么樣的行動、產(chǎn)生什么樣的結(jié)果往往是由人的頭腦中的理論樣態(tài)所決定的。中國共產(chǎn)黨所進(jìn)行的是為最廣大人民群眾謀福利的行動，追求的是中華民族的整體利益，因而無論在什么時候都注重用馬克思主義理論武裝全黨的頭腦。馬克思主義理論構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨思想靈魂的主體部分。二是信仰層面。樹立正確的信仰往往能夠幫助政黨更好地凝聚起強(qiáng)大的力量，度過艱難險阻，從而達(dá)成預(yù)定目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨成立之初，大多數(shù)黨員就確立了堅定的馬克思主義信仰。隨著中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，絕大多數(shù)黨員的馬克思主義信仰愈加牢不可破，成為其思想靈魂的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨正是始終將馬克思主義作為自身的思想靈魂，才始終具有最深沉的底色，保持了極強(qiáng)的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，才能在推動自我革命和社會革命等方面取得一個接一個的重大成就。具有充實(shí)而正確的思想靈魂是中國共產(chǎn)黨為什么“能”的關(guān)鍵。

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的方法之源。馬克思主義既是科學(xué)的思想體系，又是科學(xué)的方法論體系。唯物辯證法、唯物史觀以及在此基礎(chǔ)上形成的各種原初形態(tài)的科學(xué)方法，是中國共產(chǎn)黨在認(rèn)識世界、改造世界過程中始終具備科學(xué)方法、不斷形成新的科學(xué)方法的源頭活水。例如，毛澤東同志充分繼承和吸收了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾”這一社會矛盾分析方面的核心原理和方法，并在新中國成立后正式確立了“社會基本矛盾”范疇和社會基本矛盾分析法，從而為中國共產(chǎn)黨深刻把握社會主義現(xiàn)代化過程中的社會矛盾存在狀態(tài)和演變規(guī)律、全面深入推進(jìn)改革開放提供了堅實(shí)保證。習(xí)近平總書記曾經(jīng)在中央政治局集體學(xué)習(xí)時向全黨專門發(fā)出號召，“要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性”。正是因?yàn)橛旭R克思主義提供的科學(xué)方法之源，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的過程中才能始終具有科學(xué)方法，始終做到底氣充足、能力高強(qiáng)、決策科學(xué)，真正做到“能”。

中國特色社會主義“好”歸根到底是因?yàn)轳R克思主義“行”

馬克思主義是中國特色社會主義誕生的理論源頭。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。在改革開放前的社會主義實(shí)踐探索過程中，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義同中國實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的任務(wù)，要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。不可否認(rèn)，在后來的實(shí)踐中，由于黨在指導(dǎo)思想上“左”傾錯誤的發(fā)展，使黨的探索進(jìn)程遭受嚴(yán)重挫折，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難。這些挫折和失誤為后來的實(shí)踐探索提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在切實(shí)遵循毛澤東同志指明的科學(xué)方法和路徑的基礎(chǔ)上成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。顯然，無論是從所使用的科學(xué)方法和路徑來看，還是從開創(chuàng)的歷程來看，馬克思主義都構(gòu)成了中國特色社會主義得以誕生的核心因素和關(guān)鍵條件，也是中國特色社會主義誕生的理論源頭。從更具體的層面來看，中國特色社會主義最直接的理論源頭恰恰在于馬克思主義的科學(xué)社會主義學(xué)說。中國特色社會主義是既堅持科學(xué)社會主義基本原則又具有鮮明中國特色的社會主義。中國特色社會主義理論是中國特色社會主義的重要內(nèi)容，其本身就是馬克思主義理論在中國實(shí)踐大地上進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。由此可見，中國特色社會主義理論的源頭就在于馬克思主義，其本身也是中國化的馬克思主義。這使得中國特色社會主義具備了馬克思主義的全部優(yōu)秀品質(zhì)和特點(diǎn)，成為中國特色社會主義“好”的堅實(shí)基礎(chǔ)。

馬克思主義是中國特色社會主義發(fā)展的科學(xué)指南。馬克思主義基本原理因理論的徹底性和價值的正確性能夠穿透時空場域而長期具有真理性。正因如此，馬克思主義基本原理是黨不斷發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大理論支撐和理論根基，為中國特色社會主義不斷注入強(qiáng)大生命力。其次，作為最科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義基本原理為黨始終正確對待中國特色社會主義保駕護(hù)航。例如，唯物辯證法中的矛盾普遍性、事物是變化發(fā)展等原理，使中國共產(chǎn)黨能夠始終以發(fā)展的思維和眼光審視中國特色社會主義，并在緊密結(jié)合實(shí)踐活動的過程中不斷推動中國特色社會主義向前發(fā)展，確保其與時俱進(jìn)，始終充滿生機(jī)活力。實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系、矛盾特殊性、群眾史觀等原理，使黨能夠以全局思維、辯證思維、具體問題具體分析等科學(xué)方法推動中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展，能夠在堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、以人民為中心的價值追求中，有效避免中國特色社會主義走上改旗易幟的邪路和封閉僵化的老路，從而始終沿著正確的方向不斷前進(jìn)。

（作者為北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【注：本文系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心項(xiàng)目“新中國成立以來中國共產(chǎn)黨化解社會主要矛盾的基本歷程和經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號：20LLZZC064）和北京理工大學(xué)研究生教育教學(xué)重大培育項(xiàng)目“新時代研究生思政課多元教學(xué)體系建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號：2020ZDJG004）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年。

②習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，新華網(wǎng)，2018年5月4日。

責(zé)編/鄧楚韻 美編/王夢雅

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