【專家視角】

課程思政是以習(xí)近平同志為核心的黨中央近年來給廣大教育工作者提出的一個新命題，也是給廣大教師提出的新要求。課程思政與思政課程在課程講授方法上存在著明顯的差別，課程思政往往采取一種比較潛隱的形式把黨的思想、理念滲透于專業(yè)課的教學(xué)過程當(dāng)中，讓學(xué)生潛移默化中接受主流價值觀念的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。課程思政對于人文社會學(xué)科而言，實現(xiàn)起來是有抓手的，而對于理工科尤其是理科而言，普遍的感覺是教的是一堆原理、公式和計算，課程思政如何實現(xiàn)呢？

講透專業(yè)知識，既有深度也有寬度

專業(yè)知識既要有深度還要有寬度，這是講好課程思政的根本前提。老師首先要博覽群書，敬畏自己的專業(yè)，真正弄明白書中之機、書中之理、書中之道，確保對書中核心內(nèi)容有深層次的理解，對知識的來龍去脈和它們內(nèi)在的邏輯關(guān)系有一個清晰的認(rèn)知，并通過一定的加工和重構(gòu)，變成自己的見識。與學(xué)生的溝通中，傳道解惑，道理清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，一言一行都能體現(xiàn)自己的真知灼見，讓學(xué)生真切感受到老師理論的魅力、思想的魅力、邏輯的魅力、人格的魅力等，真正做到“師也者，教之以事而喻諸德者也”。如此，學(xué)生才能親其師、信其道。比如物理課程，重點講什么、怎么講，講到什么程度，布置什么樣的習(xí)題，老師要做到心中有數(shù)；拓展什么內(nèi)容、拓展到什么地方，學(xué)生應(yīng)該有什么反應(yīng)，內(nèi)心能有基本的把握。課程教學(xué)中，把物理概念解析清楚，給學(xué)生一個清晰的空間模型，讓學(xué)生能真正明白物質(zhì)運動的道理，邏輯上給出嚴(yán)密理論推導(dǎo)和經(jīng)典結(jié)論的來歷，然后才是經(jīng)典問題案例分析和在其他學(xué)科的發(fā)展應(yīng)用等。學(xué)生聽了后，大腦中對相關(guān)知識有一個完整的知識鏈條，明白了許多道理。學(xué)生對專業(yè)聽得明白，對專業(yè)就會產(chǎn)生興趣，然后拓展一些思政元素，學(xué)生是很歡迎的。

如果教師在課程中都是給出結(jié)論性的表達式以及一些典型的應(yīng)試型例題，很少涉及具體的詳細推導(dǎo)過程以及詳細的物理解析，學(xué)生學(xué)完仍然難以有效掌握和理解其內(nèi)在的物理意義。還有照本宣科，講授時僅僅傳授點皮毛，花架子很足，讓人眼花繚亂，但都是蜻蜓點水，不接觸核心，像作一幅初級中國山水畫，在知識核心的地方留下一片空白，讓學(xué)生自己去猜想，學(xué)生聽時云里霧里，月朦朧、鳥朦朧。此時再拓展其他方面的知識，即便老師口若懸河大談理想談情懷，再美的辭藻，學(xué)生也會有逆反心理，認(rèn)為老師不務(wù)正業(yè)。如果在課程教學(xué)中，直接介紹相關(guān)公式的應(yīng)用，告訴學(xué)生公式中每個符號的物理意義，然后舉出幾個例題，講解怎么套用該公式計算結(jié)果等，這樣的教學(xué)模式，沒有把相關(guān)知識的來龍去脈告訴學(xué)生，學(xué)生學(xué)過這方面的內(nèi)容，如同走馬觀花，僅僅到此一游，根本沒有弄明白知識的內(nèi)在魅力。考完試后，絕大多數(shù)的學(xué)生大腦中就剩一個概念。在此模式上拓展思政元素，大談情懷，基本上沒有思政效果。

講好中國故事，要有歷史觀和唯物觀

課程中引入思政元素，就是講中國故事，傳播紅色基因，需要有歷史高度。這些故事的引入，要有大的歷史觀和唯物觀，要站在中華民族的發(fā)展史、世界的發(fā)展史的角度去解讀中華民族奮斗史上發(fā)生的故事、解讀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為中華民族的偉大復(fù)興浴血奮斗的故事。堅持好這個底線，就能講好中國故事，中國故事就能震撼人心，鼓舞學(xué)生積極向上。比如，基礎(chǔ)物理中講到相對論的質(zhì)能方程時，一般都會拓展到我們國家20世紀(jì)60年代核武器的研制。作為一項非常好的思政元素，怎么引入、怎么介紹，這牽涉到課程思政的效果。如果把核武器研制過程講得如百度出來的結(jié)果，就起不到很好的思政效果。如果把這件事放在中華民族發(fā)展的歷史中和世界發(fā)展的大變局中去詮釋，適度講一下我們國家20世紀(jì)60年代所在的國際環(huán)境，講講當(dāng)時黨中央決策的艱難、決策的深謀遠慮以及這一決策對我們國家長遠發(fā)展的影響，學(xué)生就會明白我們國家為何發(fā)展核武器。國家現(xiàn)在發(fā)展怎么樣、將來發(fā)展怎么樣決定于這個國家發(fā)展的大思維、大格局、大戰(zhàn)略。

一個國家一個民族，只有眼前，沒有詩和遠方，這個國家和民族注定是走不了多遠的。我們當(dāng)時只能生產(chǎn)面粉和火柴，還處在四面封鎖、工業(yè)技術(shù)極端落后的條件，但即便如此，黨中央仍然高瞻遠矚、布局“兩彈一星”偉大歷史工程。錢學(xué)森、錢三強、鄧稼先、于敏等老一輩科學(xué)家為什么能聽從黨的召喚身先士卒、以身許國，全國人民為什么能眾志成城，靠不充足的窩頭和野菜，終于在很短的時間內(nèi)從一片荒蕪的沙漠中造出了原子彈、氫彈，這里面的許多道理，是需要我們當(dāng)代以及后代謹(jǐn)記和認(rèn)真總結(jié)的。這些思政元素的引入有助于學(xué)生全面了解新中國在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的偉大成就，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、制度自信、道路自信。

引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多點浪漫的想象

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因、民族文化血脈和中華民族的精神命脈，是民族精神的源頭，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課程思政中，老師需要文化厚度。

我們古代先賢有對萬事萬物的思考，也有對日月的追問。早在春秋戰(zhàn)國時期，寒秋時節(jié)，老子遙望蒼穹，思道：時有四季、月有虧盈、日有遠近、天有長短，其源何物？唯道乃天地萬物之源，道生一、一生二、二生三、三生萬物。視之不見，聽之不聞，搏之不得，惟兮惚兮，卻渾然一體，其中有象，其中有物，同時也是宇宙萬物普遍遵循的規(guī)律和自然法則。唐代李白以天地為家，想象無邊，他那“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的詩句就蘊含著時隨物變的道理；宋代蘇軾遠離廟堂，涉江湖之遠，看山看水看人生，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的詩名暗喻了宇宙之機、時空之妙，是對時空觀的最早啟蒙。到了南宋，朱熹獨坐青石，天街夜色，滿是星月：“見人說四方無邊，某思量也須有個盡處。如這壁相似，壁后也須有什么物事。其時思量得幾乎成病。到而今也未知那壁后是何物”，也許“天地初間只是陰陽之氣。這一個氣運行，磨來磨去，磨得急了，便拶許多渣滓；里面無處出，便結(jié)成個地在中央。氣之清者便為天，為日月，為星辰，只在外，常周環(huán)運轉(zhuǎn)。地便只在中央不動，不是在下”。還有“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，我們先人對宇宙的想象，都是非常好的課程思政內(nèi)容。

將優(yōu)秀的中華文化有機融入理科教學(xué)中，使課程思政錦上添花，這對激發(fā)學(xué)生的民族精神、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信非常有幫助。努力運用學(xué)生聽得懂、聽得進、喜歡聽的通俗化語言講好基礎(chǔ)課程，讓理論接地氣，把基本原理講成生動道理，是課程思政的一個重要方法。

有信仰的人講信仰，才能走進學(xué)生的心中

課程思政有其鮮明的政治性和價值導(dǎo)向性，目標(biāo)就是培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的人。讓有信仰的人講信仰，這是做好課程思政的基本要求。課程的思政元素都是靜態(tài)的，只有通過內(nèi)在的精神把它們?nèi)跁谝黄穑拍艹蔀槿藗兊男叛?。因此，老師要不斷豐富自己的國史、黨史和革命史知識，強化對黨的真感情、真信仰。閑暇時讀讀抗戰(zhàn)史、解放史、抗美援朝史等，多到革命老區(qū)、革命圣地、先烈和英雄戰(zhàn)斗過的地方接受精神洗禮，堅定自己的政治信仰。讀過萬卷書，行過萬里路，教學(xué)過程中所言所行體現(xiàn)的政治思想、價值觀和人生觀才能經(jīng)得起學(xué)生的考問和時間的檢驗。與學(xué)生溝通時，心中有信仰之源，眼中有信仰之光，聲中有信仰之情，說出的話就有力量，能直達人的心扉，走進學(xué)生心中，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴并能讓學(xué)生激情燃燒，就能達到很好的思政效果。

對學(xué)生的感情要真，心中有溫度，才能拉近與學(xué)生的距離，才有可能建立雙方信任的橋梁。人是社會活動的主體，對知識的接受，也需要以一定的情感溝通為基礎(chǔ)的。列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”對學(xué)生有真感情，是學(xué)生接受課程思政重要基礎(chǔ)。教師所具有的真摯情感是幫助學(xué)生成長的催化劑，也是做好課程思政的重要條件。

（作者：馮仕猛，系上海交通大學(xué)物理與天文學(xué)院教師）