作者：胡大平、馮園茜（南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就；解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。”歷經(jīng)百年崢嶸，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，占世界近五分之一的人民改造了一種古老的文明，使之散發(fā)出現(xiàn)代的光芒；接續(xù)了人類爭取自由的斗爭，使社會主義成為真實(shí)的制度；開創(chuàng)了不同于既有現(xiàn)代化的新道路，為全球發(fā)展提供了超越歷史的新文明想象、打開了新文明境界、創(chuàng)造了新文明形態(tài)。這三個舉世公認(rèn)的“偉大成就”，不僅對于中華民族，而且對于世界，都具有巨大的意義。

在理論上，新文明是馬克思主義政黨的追求，中國特色社會主義真實(shí)體現(xiàn)了這一追求。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯將“自由人的聯(lián)合體”這個目標(biāo)寫在共產(chǎn)黨人的旗幟上。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思將“各盡所能，按需分配”的社會作為超出資產(chǎn)階級狹隘眼界的社會主義目標(biāo)。馬克思主義從社會歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程揭示和論證了這個目標(biāo)的必然性和現(xiàn)實(shí)性，闡明了文明的高級形態(tài)。作為馬克思主義政黨，在成立之初，中國共產(chǎn)黨便將共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)寫進(jìn)自己的章程中。百年奮斗，歷經(jīng)艱難，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民找到了中國革命道路、建立了社會主義制度、在改革開放中實(shí)現(xiàn)了“富起來”的目標(biāo)，迎來了“強(qiáng)起來”的新時代。中國特色社會主義作為集中了道路、理論、制度和文化的總括，從人類文明發(fā)展史角度說，就是一種新的形態(tài)。從世界歷史進(jìn)程看，中國特色社會主義仍然是一種過渡形態(tài)，這種過渡形態(tài)雖然最初源自經(jīng)濟(jì)相對落后的國家跨越式發(fā)展的創(chuàng)造，但其道路代表著第三世界現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)性，體現(xiàn)了文明的多樣性，昭示了超越資產(chǎn)階級文明的可能性，從而打開了新文明想象。

從歷史看，中國特色社會主義把馬克思主義理論具體化、豐富化和時代化，其最寶貴成就之一便是新文明形態(tài)的創(chuàng)造，這亦是中國道路的最高價值和終極意義。中國現(xiàn)代化的每一步都堅(jiān)持將社會主義視為一個動態(tài)的過程和創(chuàng)造的過程。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與具體歷史條件結(jié)合起來進(jìn)行歷史的創(chuàng)造?；谑澜绺锩椭袊锩?guī)律及其條件的思考，形成了毛澤東思想；立足世界和平發(fā)展和中國社會主義建設(shè)規(guī)律的探索，形成了鄧小平理論。走自己的路，這正是馬克思主義中國化、中國特色社會主義的要義所在。新時代，中國共產(chǎn)黨人系統(tǒng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行新的創(chuàng)造，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，形成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。其把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，從而闡明了社會主義制度創(chuàng)新發(fā)展的動力和路徑；提出“四個全面”戰(zhàn)略布局來推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平的提高，實(shí)現(xiàn)社會主義制度的自我完善，從而從制度發(fā)展方面指明社會主義實(shí)踐的系統(tǒng)性和重點(diǎn)任務(wù)；提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念和富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國構(gòu)想，從而根據(jù)時代的技術(shù)條件和政治組織狀況指明了科學(xué)社會主義發(fā)展方向；堅(jiān)持物質(zhì)、政治、精神、社會和生態(tài)五種文明協(xié)調(diào)發(fā)展，為解決今日全球各種危機(jī)提供了社會主義方案。這些都是中國共產(chǎn)黨近百年奮斗歷程凝結(jié)而成并不斷升華的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它們無疑構(gòu)成了科學(xué)社會主義的重要財(cái)產(chǎn)，并成為其在21世紀(jì)煥發(fā)出更大生機(jī)活力的核心戰(zhàn)略。隨著中國日益接近世界舞臺的中央，其文明價值和意義也必然獲得越來越多的認(rèn)同。

從現(xiàn)實(shí)看，五種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國特色社會主義，是對資產(chǎn)階級文明赤字的破解，是符合當(dāng)代社會歷史發(fā)展客觀要求的文明形態(tài)。特別是黨的十八大以來，越是接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)，越是在世界上發(fā)揮越來越大的作用，中國特色社會主義的文明自信心和自覺性就越強(qiáng)?？v覽新中國的成就，我們可以自豪地說，真正解決了絕對貧困，實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)的發(fā)展模式，彰顯了為人民幸福而發(fā)展生產(chǎn)力的物質(zhì)文明；堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持保障人民當(dāng)家作主的政治制度，堅(jiān)持為了人民、依靠人民、造福人民和保護(hù)人民的法治，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，充分激發(fā)群眾首創(chuàng)精神的政治文明；堅(jiān)持精神文明建設(shè)不放松，共產(chǎn)黨人的精神譜系、社會主義核心價值觀、人民群眾奮發(fā)向上的精神面貌、整個社會欣欣向榮的氣象等等從多個維度體現(xiàn)了社會活力，在馬克思主義指導(dǎo)下，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，真正推動了把提升人的境界和全面發(fā)展作為目標(biāo)的精神文明發(fā)展；實(shí)現(xiàn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長而不失社會穩(wěn)定的“奇跡”，全體人民共享發(fā)展成果，成為維護(hù)世界和平的重要力量，提出人類命運(yùn)共同體綱領(lǐng)，推動共享未來的國際社會進(jìn)步，體現(xiàn)了國內(nèi)社會和諧與國際和平的社會文明；從世界可持續(xù)發(fā)展角度把生態(tài)安全視為己任，到為了人類持久幸福提出以人與自然和諧共生為前提的生活方式，生態(tài)文明處處可見。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民，不只是參與了現(xiàn)代人類的進(jìn)步事業(yè)，而且超越基于早期工業(yè)化和現(xiàn)代化的文明視野，為解決發(fā)展赤字、民主赤字、公平赤字、和平赤字、文化危機(jī)等一系列當(dāng)代文明困境提供了切實(shí)可行的思路。在可以預(yù)見的將來，中國特色社會主義必將彰顯出越來越大的世界意義和新文明探索的價值。