【摘要】馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是兩者實現共同發(fā)展的需要，而且同具開放性包容性，以及內在價值的契合性與互補性為兩者結合提供了可能。在馬克思主義中國化的進程中，兩者的結合在理論和實踐上已經取得豐碩成果，并浸潤到廣大人民的日常生活工作中。新征程上要牢牢把握住這一結合的正確方向，推動實現中華文化大發(fā)展大繁榮。

【關鍵詞】馬克思主義 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 “兩個結合” 【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化，充分展現出中國共產黨人在具體實際中推進文化實踐，實現中華文化繁榮發(fā)展的自覺自信。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的必要性

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強入侵和封建統(tǒng)治腐朽，中國逐步成為半殖民地半封建社會。中國人民奮起反抗，志士仁人上下求索，卻屢屢受挫碰壁，各種救國方案接連失敗。辛亥革命雖然推翻了清朝政府，結束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，但是中國的社會性質和中國人民的悲慘境遇并沒有改變。災難深重的中國，迫切需要科學理論的指引。

當中華文明僅靠“道德原則”頑強抵抗西方列強野蠻侵略的時候，歐洲反抗資本主義剝削壓迫的斗爭正勢不可擋地向前發(fā)展。1848年《共產黨宣言》發(fā)表，標志著馬克思主義誕生。1917年正在中國“山窮水盡諸路皆走不通”的危難時刻，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，讓中國人真正看到了光明和希望。馬克思列寧主義從理論上極大地滿足了中國革命的需要，從文化心理上極大地撫慰和鼓舞了飽經苦難的中國人民，讓他們得以打破封建主義和資本主義的雙重迷陣，真正獲得政治上的自覺和精神上的主動。

馬克思主義是在西方歷史文化中產生的，要讓中國人聽得懂、用得好，實現偉大的革命理想，需要與中華文化相結合。正如毛澤東同志所言，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”。離開了中華民族的文化形式和具體特點，馬克思主義在中國的土地上就是“死的”“臭的”。在這個問題上，中國共產黨和中國人民曾經走過不少彎路，付出過沉重的代價。

馬克思主義是開放發(fā)展的理論，需要一代又一代后繼者進行不懈的探索，這是馬克思主義科學性真理性的內在要求。自誕生以來，馬克思主義雖歷經風風雨雨，依然保持著旺盛的青春活力，一直綻放出耀眼的真理光芒。其中的奧妙就在于始終與時代同步伐、與人民共命運，時刻關注和回答時代和實踐提出的重大課題，不斷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個巨大的思想寶庫，從孔夫子到孫中山有無數的“珍貴品”，這是馬克思主義在中國得以不斷開辟新境界的文化根基和智慧源泉。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的可能性

馬克思主義中國化既是中國革命的需要，也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這兩大思想體系同具開放性包容性所使然。從歷史上看，中華文明始終是一個開放的體系，敦煌文化、絲路精神就是例證。正是這種與生俱來的文化性格，讓中華文明在近代得以熱烈擁抱一切外來優(yōu)秀文化，得以與馬克思主義這一人類精神的精華水乳交融。馬克思主義源自西方卻胸懷人類，拷問歷史又指引未來，既批判一切文化糟粕又吸收一切文化精華，因精神的超越性而使其具有高度的開放性，因站在人類思想之巔而使其在各民族文化面前無比從容。正因如此，馬克思主義能夠與時俱進、始終站在時代前沿，能夠與中華文明相融相生、命運與共。

同時，兩大思想體系在價值追求、思維方法上具有超越時空的親近感。就像郭沫若在《馬克思進文廟》一文中寫到馬克思對孔夫子所說的，“我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經有了你這樣的一個老同志！”中華文化對自然、社會和人本身有著質樸本真的認識，歷來就懂得“生生之謂易”，歷來就認為“器不離道，道不離器”，歷來就強調“知行合一”，歷來就明白“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，歷來就主張“大道之行也，天下為公”等。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是在互補中實現的。中國歷史積淀有大量的治國理政經驗、豐富的思想道德資源，形成了獨一無二的理念、智慧、氣度和神韻，其深邃的整體性思維、直覺式體悟，對事物本質的洞見散發(fā)出濃郁的東方魅力。這恰好構成了豐富和發(fā)展馬克思主義的基石，可以補足其在國家治理、道德建設、心性修養(yǎng)等方面的經驗，同時，經世致用的文化傳統(tǒng)更是讓馬克思主義在中國永葆實踐活力。馬克思主義繼承了西方文明的理性精神，用嚴謹周密的科學方法，構筑起偉大的思想大廈，傳到中國后不僅使中華文化在話語表達上實現了現代躍進，也使其歷史和時代價值得到了科學確證，讓中華文化重建自信、重獲青春。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的巨大成就

一路走來，中國共產黨在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合中進行了無比艱巨、無比光輝的偉大創(chuàng)造。這種偉大創(chuàng)造主要體現在以下幾個方面：

體現在實事求是的思想路線上。“實事求是”的古語經毛澤東同志重新闡釋后，成為中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求。鄧小平同志說，“我是實事求是派”，“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是”。習近平總書記指出：“我們過去取得的一切成就都是靠實事求是。今天，我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進，還是要靠實事求是。”這是兩大思想體系具有根本性意義的偉大結合，在世界觀和方法論上實現了融會貫通。

體現在人民至上的根本立場上。中華文化蘊藏著豐富的民本思想，中國古人深深懂得底層民眾的力量。這些思想在馬克思主義立場觀點方法的指導下，升華為中國共產黨人的群眾路線，升華為全心全意為人民服務的根本宗旨，升華為人民當家作主的制度體系，升華為“我將無我，不負人民”的高尚情懷，升華為“江山就是人民，人民就是江山”、以人民為中心的發(fā)展思想。這一根本立場的確立，是兩大思想體系在價值立場上的碰撞與交融。

體現在獨立自主的政治原則上。盤古開天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話故事展現了中華民族為實現夢想、改變困境的執(zhí)著與勇敢。這種精神與馬克思主義革命精神相激蕩，在嚴峻的封鎖面前，表現為自己動手、豐衣足食的決心信心；在一窮二白的爛攤子面前，表現為艱苦奮斗、苦干實干建設新中國的豪情壯志；在亂云飛渡、錯綜復雜的局勢面前，表現為堅定不移走好自己的路的戰(zhàn)略定力。對這一政治原則的堅守，體現了兩大思想體系在歷史主體性上的強大自覺自信。

體現在共同富裕的奮斗目標上。從“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，到對“小康”“大同”社會的美好描繪和無限憧憬，中華文化從來就有“扶貧濟困”的傳統(tǒng)，從來就對人類未來充滿著希望。這些文化基因在馬克思主義對未來社會的科學構想的觀照下，生發(fā)為“耕者有其田”，“這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，落實在“打土豪，分田地”的激烈斗爭中、在“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略中、在脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利號角中、在全面建設社會主義現代化國家的新征程中。這一奮斗目標的確定與逐步實現，是兩大思想體系在社會理想上的不謀而合和偉大實踐。

體現在構建人類命運共同體理念上。面對日益嚴峻的全球性危機和問題，中國響亮地提出構建人類命運共同體理念，倡導“共同建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，“要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”，從推動共建“一帶一路”到進一步擴大對外開放，從積極參與氣候變化國際合作到大力支援全球抗擊新冠肺炎疫情，這些舉措正取得豐碩成果，這一思想正在成為全球性共識。這是天下大同、萬國咸寧、協(xié)和萬邦等傳統(tǒng)理念與馬克思主義“世界歷史”、共同體等思想結合的光輝典范。

體現在中國共產黨人閃耀的精神譜系上。在百年征程中，中國共產黨人頑強拼搏、不懈奮斗，克服了無數艱險、付出了巨大犧牲，在偉大建黨精神的源頭下，形成了井岡山精神、長征精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等，構筑起光彩奪目的精神譜系。這個精神譜系是中國共產黨人最基本的紅色基因，是馬克思主義道德觀與革命精神同中國人民具有的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神相結合的產物，從根本上奠定了當代中國人的精神氣質和理想人格。

貫穿在各個歷史時期黨的路線方針政策中。從毛澤東同志發(fā)表的《矛盾論》《實踐論》到鄧小平同志指明的“小康社會”，從江澤民同志提出“以德治國”到胡錦濤同志倡導構建“社會主義和諧社會”，再到習近平總書記全面推進中國特色社會主義文化建設，全方位汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政、價值塑造、道德建設等思想和經驗，中國共產黨人始終致力于實現馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，并以此推進中國革命、建設、改革的偉大事業(yè)，無數的思想結晶早已浸潤在廣大中國人民的日常生活和工作中，成為全社會共同遵守的價值觀念、行為規(guī)范。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的發(fā)展方向

堅持馬克思主義指導。馬克思主義是我們觀察時代、把握時代、引領時代的強大思想武器。時代在發(fā)展，社會在變化，但從大歷史觀看今天依然處在馬克思主義所指明的歷史時代，馬克思主義依然顯示出強大的思想偉力，依然占據著真理和道義的制高點。歷史和實踐已經證明：馬克思主義行。馬克思主義在任何時候任何地方都不能丟，丟了就會失去靈魂、迷失方向。馬克思主義是“真經”，只有念好這部經，才能破除各種唯心主義觀點、各種歷史虛無主義謬論，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

堅守中華文化立場。中國共產黨人是馬克思主義者，而不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。習近平總書記強調：“如果沒有中華五千年文明，哪有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族共同的精神家園，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。我們必須堅守中國人獨特的精神世界、價值體系，把老祖宗留給我們的寶貴遺產守護好、傳承好、發(fā)揚好。只有這樣，才能堅定中華民族的文化自信，筑牢中華兒女團結奮進、開拓創(chuàng)新的思想基礎。

立足現實和時代需要。中華文化正處在日新月異的時代，要實現繁榮發(fā)展，必須立足中國，面向現代化、面向世界、面向未來，進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存、神奇與腐朽共生，必須堅持歷史的觀點、辯證的觀點，有批判地繼承、在改造中發(fā)展，要發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要警惕文化糟粕沉渣泛起，要批駁數典忘祖的文化虛無主義，也要反對文化復古主義。

（作者為湖南大學岳麓書院副教授）

【參考文獻】

①《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年。

責編/謝帥 美編/陳媛媛

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