原標(biāo)題：探索、實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)共同富裕須從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)—— 透視共同富裕的基本國(guó)情

習(xí)近平總書記指出，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。要探索、實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)共同富裕，當(dāng)前我們還必須從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，積極應(yīng)對(duì)以下情況：

第一，我國(guó)是14億多人口的超巨型社會(huì)，這意味著我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)共同富裕，會(huì)比那些人口小國(guó)、小的社會(huì)共同體更加困難。國(guó)際上家庭人均可支配收入基尼系數(shù)比較低的國(guó)家,多是人口數(shù)量較少的國(guó)家，如芬蘭，人口只有500多萬(wàn)；而我國(guó)僅北京市常住人口就有2000多萬(wàn)?；嵯禂?shù)比較低的丹麥、瑞典、挪威等國(guó)家人口數(shù)量都不多。而人口規(guī)模達(dá)到幾億及以上國(guó)家的居民家庭人均可支配收入基尼系數(shù)一般比較高，在試圖解決貧富差距較大時(shí)都面臨巨大困難。所以，我們?cè)诜e極探索怎樣在我國(guó)超巨型人口社會(huì)里實(shí)現(xiàn)共同富裕時(shí)，要將困難考慮得多一些。

第二，要實(shí)事求是地應(yīng)對(duì)我國(guó)仍然存在較大的地區(qū)差異和城鄉(xiāng)差異的狀況。我國(guó)的地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異不是短時(shí)期內(nèi)形成的，為解決城鄉(xiāng)差異這個(gè)問(wèn)題我們進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的探索。今天，黨中央強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，但我們目前離真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化還有很長(zhǎng)的路要走。此外，城市（城鎮(zhèn)）之間，發(fā)展差距也很大?？傮w來(lái)看，一線、二線城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較快，而三線、四線城市相對(duì)比較滯后。例如，我國(guó)有660多個(gè)城市，每個(gè)城市的最低收入保障線各不相同，有些差異還很大，還需在實(shí)踐中努力探索如何處理城市（城鎮(zhèn)）之間的發(fā)展差距問(wèn)題。

第三，在世界百年未有之大變局的背景下，為探索和實(shí)踐共同富裕而努力。改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)維持高速發(fā)展，但這種高速發(fā)展很難長(zhǎng)久持續(xù)。我們可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有很多，比如，世界上不少國(guó)家在經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展以后，陷入“中等收入陷阱”，對(duì)此，我們必須有應(yīng)對(duì)的舉措。社會(huì)學(xué)的“J曲線理論”已經(jīng)證明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展以后，全社會(huì)追求富裕的期望值會(huì)極度攀升；但一旦高發(fā)展期結(jié)束了，經(jīng)濟(jì)的實(shí)際增速大幅回落，而廣大群眾的期望值仍然高漲，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上社會(huì)矛盾最容易激化。社會(huì)學(xué)的相關(guān)研究也證明，現(xiàn)代化還帶來(lái)高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。對(duì)此，中央多次強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極應(yīng)對(duì)和著力防范、化解經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、科技風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)等。因此，我們需要時(shí)刻關(guān)注實(shí)踐共同富裕時(shí)遇到的多方面的風(fēng)險(xiǎn)與問(wèn)題。

第四，在推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中，如何實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平以及如何解決社會(huì)公正的一些基本點(diǎn)，也需要我們作進(jìn)一步思考。探索、實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，關(guān)鍵是怎樣始終做到社會(huì)公正，尤其是處理好公平與效率的關(guān)系。社會(huì)學(xué)的社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)理論認(rèn)為，水沒(méi)有落差就不會(huì)流動(dòng)，就是一潭死水，有了社會(huì)差異，才有社會(huì)流動(dòng)，人們才有向上的動(dòng)力。所以，絕對(duì)平均主義是錯(cuò)誤的，不是真正的社會(huì)公正。馬克思也強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義階段是多勞多得，強(qiáng)調(diào)復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)等。

從理論上看，公正公平有三種，機(jī)會(huì)公平、程序公平和結(jié)果公平。經(jīng)過(guò)中華人民共和國(guó)70多年的探索，我們?cè)谏鐣?huì)主義的理論上已經(jīng)形成共識(shí)，我們要更多地為全體中國(guó)人民創(chuàng)造追求富裕的公平機(jī)會(huì)、公平程序，讓有勞動(dòng)能力、科技能力、管理能力、資本能力的人，在公平競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)會(huì)公平、程序公平的條件下合法合理地追求富裕。對(duì)于各種困難群體，也必須探索怎樣實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正，不能造成社會(huì)的兩極分化。探索、實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)共同富裕與社會(huì)公正，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，全國(guó)每一個(gè)地方、每一個(gè)組織、每一個(gè)單位、每一個(gè)家庭，以至每一個(gè)人，都要為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)而實(shí)踐并創(chuàng)造更多基層的經(jīng)驗(yàn)。

（作者為清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授）