【摘要】“老西藏精神”是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的和平解放西藏和長(zhǎng)期建設(shè)西藏的偉大社會(huì)實(shí)踐中，由進(jìn)藏人民解放軍和一代又一代廣大援藏人員在與西藏各族人民并肩戰(zhàn)斗中鑄就的。它孕育在模范實(shí)踐黨的民族理論、方針和政策的“十八軍精神”中，在“長(zhǎng)期建藏”的核心思想上不斷發(fā)展。“老西藏精神”是光榮的革命傳統(tǒng)，是共產(chǎn)黨人精神譜系中的重要內(nèi)容。傳承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，對(duì)筑牢中華民族共同體意識(shí)和構(gòu)筑中華民族共有精神家園具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】“老西藏精神”   中華民族共同體意識(shí)  精神譜系    【中圖分類號(hào)】D64    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“老西藏精神”形成于中國(guó)共產(chǎn)黨“創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問題具體實(shí)際相結(jié)合”的思想基礎(chǔ)上，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨和平解放西藏、建設(shè)社會(huì)主義新西藏的偉大實(shí)踐中。它是歷史上一脈相承的以愛國(guó)主義為核心的民族精神在青藏高原上的集中體現(xiàn)，是中華兒女血脈中自強(qiáng)不息的共有精神和共同價(jià)值追求的延續(xù)，是西藏各民族在交往交流交融過程中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。“老西藏精神”已成為將西藏各族兒女緊密團(tuán)結(jié)起來，共同促進(jìn)西藏發(fā)展和邊疆安全的強(qiáng)大精神紐帶和內(nèi)在動(dòng)力。

“老西藏精神”是黨中央治藏方針政策、民族理論在西藏成功實(shí)踐的重要成果和精神保障

“老西藏”，最初是民間對(duì)解放軍十八軍進(jìn)藏將士和第一批援藏干部的自發(fā)稱呼，透出濃濃敬意，飽含民族深情。隨著一批又一批援藏人員進(jìn)藏，人們往往把先進(jìn)藏和進(jìn)藏較早的將士、干部、知識(shí)分子及工人等人員統(tǒng)稱為“老西藏”，他們對(duì)西藏的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，其寶貴精神被譽(yù)為“十八軍的精神”“老西藏的精神”。黨的十一屆三中全會(huì)以來，改革開放時(shí)代內(nèi)涵的注入，使“老西藏精神”成為激勵(lì)廣大干部和群眾建設(shè)西藏的持續(xù)精神動(dòng)力。“老西藏”的英雄代表陰法唐將軍對(duì)“老西藏精神”的內(nèi)涵歸納總結(jié)道，“長(zhǎng)期建藏兩不怕，自力更生守政紀(jì)，加上‘五個(gè)特別’”，即“長(zhǎng)期建藏，邊疆為家；一不怕苦，二不怕死；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)；模范執(zhí)行黨的民族、宗教政策和紀(jì)律；特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”。這是對(duì)實(shí)踐中不斷積累的“老西藏精神”的提煉。

習(xí)近平總書記針對(duì)新時(shí)代西藏工作的形勢(shì)、任務(wù)和特點(diǎn)，在講話中多次提到要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代“老西藏精神”的重要實(shí)踐意義和價(jià)值，推動(dòng)了在實(shí)踐中傳承的“老西藏精神”不斷向前發(fā)展。2020年，習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)‘老西藏精神’，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。”2021年8月，習(xí)近平總書記在西藏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“大力發(fā)揚(yáng)‘老西藏精神’，全面加強(qiáng)練兵備戰(zhàn)工作，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量”。

“老西藏精神”是黨中央治藏方針政策、民族理論在西藏成功實(shí)踐的重要成果和精神保障。“老西藏”在黨的領(lǐng)導(dǎo)和崇高使命感召下，時(shí)刻銘記全心全意為西藏人民服務(wù)的宗旨，忠誠(chéng)地履行職守。“老西藏”所具有的“超越喜馬拉雅山的精神”、鋼鐵般的意志、鐵的紀(jì)律以及對(duì)黨和人民的無限忠誠(chéng)，使他們?yōu)榱俗鎳?guó)統(tǒng)一和邊疆發(fā)展能夠前仆后繼地將萬丈豪情和熱血揮灑在青藏高原。“老西藏精神”是對(duì)井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等紅色血脈的賡續(xù)，為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系譜寫了重要篇章。

“老西藏精神”是中華民族共同體意識(shí)在青藏高原上的深刻體現(xiàn)，是深深植根于民族血脈并使中華文明得以綿延數(shù)千年的“家國(guó)情懷”的代代相傳。從這個(gè)意義上講，“老西藏精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想、信念、理性、智慧與中華民族共同體中漢藏等族人民群眾所擁有的家國(guó)情懷相結(jié)合的產(chǎn)物。這一凝聚著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和豐富智慧的民族共同結(jié)晶，從黨的民族工作本身角度有力證明了中華民族的歷史是中華民族共同體中多民族共同創(chuàng)造的。其中，實(shí)踐中形成和發(fā)揚(yáng)的“老西藏精神”是其思想形成的客觀基礎(chǔ)；社會(huì)上廣泛存在的關(guān)于“老西藏精神”的話語，是數(shù)十年來在各族人民之間形成的具有共享性的話語認(rèn)同。二者連同“老西藏精神”思想的形成和發(fā)展，是黨的中華民族共同體意識(shí)在實(shí)踐主體、群眾基礎(chǔ)、社會(huì)效應(yīng)及思想認(rèn)識(shí)等不同層面和領(lǐng)域的體現(xiàn)。

“老西藏精神”的發(fā)源：自覺實(shí)踐黨的民族理論、方針和政策的“十八軍精神”

孕育在和平解放西藏時(shí)期的“老西藏精神”，首先是進(jìn)藏十八軍將士對(duì)黨的中華民族共同體意識(shí)的自覺實(shí)踐，是他們?cè)谥覍?shí)執(zhí)行黨的民族政策的過程中用熱血和生命鑄就的精神。十八軍從接受進(jìn)藏任務(wù)開始，到昌都戰(zhàn)役、和平談判以及《十七條協(xié)議》的簽訂，再到西藏和平解放，之所以能取得一個(gè)接一個(gè)勝利，有賴于三方面：一是黨的民族政策提供了“重要保障”；二是十八軍無比忠誠(chéng)、忠實(shí)地執(zhí)行了黨中央“和平解放西藏”的英明決策和黨的民族政策；三是獲得了“在中華民族共同體感召下”“團(tuán)結(jié)一心為西藏和平解放事業(yè)貢獻(xiàn)力量的全國(guó)各族人民的支持”。

“十八軍精神”源于維護(hù)中華民族共同體的崇高信念、責(zé)任感、使命感。進(jìn)藏之難猶如第二次長(zhǎng)征，但為了民族的解放、祖國(guó)的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整和國(guó)家的神圣主權(quán)，將士們?cè)趧偰芟硎艿礁锩鼊倮南矏倳r(shí)，卻又拋家舍口，毅然進(jìn)藏。他們不斷挑戰(zhàn)極限、排除千難萬阻，甚至獻(xiàn)出生命，為忠誠(chéng)地執(zhí)行“不吃地方”的民族政策，既生產(chǎn)又筑路，忍著嚴(yán)寒饑餓，燒荒解凍，披荊斬棘，逢山開路，遇水架橋……歷時(shí)一年零九個(gè)月的征程，可謂“繼中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征之后，世界軍事史上又一次最漫長(zhǎng)、最寂寞、最艱苦、最悲壯、最震撼的大行軍”。

“十八軍精神”體現(xiàn)于努力學(xué)習(xí)藏語、不遺余力宣傳黨的民族政策的強(qiáng)大執(zhí)行力。為在進(jìn)藏途中正確貫徹黨的民族宗教政策，軍長(zhǎng)帶頭學(xué)藏語并制定《進(jìn)軍守則》。全軍遵照劉伯承和鄧小平“進(jìn)軍西藏，認(rèn)真學(xué)好藏語文”的指示，掀起學(xué)藏語的熱潮。當(dāng)將士們用剛學(xué)的藏語和藏族群眾交談時(shí)，他們既興奮，又驚訝，情不自禁地贊許。老戰(zhàn)士們回憶，“十八軍在進(jìn)軍西藏、和平解放西藏時(shí)，自身就是黨的民族政策的宣傳隊(duì)”。兼通藏漢語、充當(dāng)翻譯的漢藏將士們對(duì)消除民族隔閡和西藏和平解放功不可沒。

“十八軍精神”自始至終凝聚著漢藏將士們?cè)谕耐略⊙獖^戰(zhàn)中結(jié)下的生死與共的兄弟情義。這當(dāng)中有藏族干部天寶和戰(zhàn)士貢嘎、格朗先及藏族姑娘德慶娜姆等；有洛桑旺堆和江村羅布等來自平措汪杰領(lǐng)導(dǎo)的巴塘地下黨和進(jìn)步組織“東藏民主青年同盟”的百余名巴塘藏族青年；還有毅然參軍的30多名巴塘藏漢女青年。

“老西藏精神”的核心：體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的“長(zhǎng)期建藏”思想

西藏和平解放后，“長(zhǎng)期建藏”成為黨的西藏工作的出發(fā)點(diǎn)，決定了整個(gè)西藏建設(shè)工作的思維方式。部隊(duì)以訓(xùn)練班、研究班、工作總結(jié)、立功獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)、整風(fēng)檢查、大討論等形式，大力開展“長(zhǎng)期建藏思想”的學(xué)習(xí)教育，激發(fā)起廣大進(jìn)藏干部熱愛西藏、熱愛西藏人民的思想。“長(zhǎng)期建藏、邊疆為家”成為廣大干部的思想自覺和行為自覺。

在“長(zhǎng)期建藏思想”的引領(lǐng)下，許多無私奉獻(xiàn)的楷模留下了可歌可泣的事跡，他們是“老西藏精神”的代表。終年奔波操勞、以身殉職的孔繁森，全心全意為西藏人民服務(wù)，他在崗巴時(shí)跑遍了所有的鄉(xiāng)村和牧區(qū)；在地震廢墟上領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒；在阿里不到兩年時(shí)間里，跑遍了近百個(gè)鄉(xiāng)，行程累計(jì)8萬多公里。2003年林芝縣發(fā)生森林大火，當(dāng)?shù)匚渚ш?duì)官兵聞警而動(dòng)，連續(xù)拼搏4晝夜，在惡劣地理?xiàng)l件下“硬是用手扒出了長(zhǎng)3600米、寬5.6米的防火隔離帶”。武警巡回醫(yī)療隊(duì)數(shù)百名醫(yī)護(hù)人員“常年忍受著高原缺氧的痛苦”，翻雪山，“從死神手中奪回了無數(shù)藏族群眾的生命”。

“老西藏”忠實(shí)地實(shí)踐“邊疆為家”的思想，扎根在雪域高原，由此產(chǎn)生了許多“老西藏第二代”，其中不少是漢藏結(jié)合的后代。他們?cè)谖鞑赝辽灵L(zhǎng)，血脈中繼承了父輩的精神，繼續(xù)奮斗在各行各業(yè)。他們當(dāng)中有帶病堅(jiān)守崗位、逝世時(shí)年僅41歲的祁愛群，有11年堅(jiān)守生命禁區(qū)的“全國(guó)三八紅旗手標(biāo)兵”彭燕。“我要把畢生精力獻(xiàn)給我熱愛的土地！”，這既是《西藏的孩子》詞作者、因公殉職的劉益友當(dāng)初的承諾，也是代表“老西藏第二代”表達(dá)出的對(duì)已成為他們家園的這片土地——青藏高原的無限深情。

在“老西藏精神”的諸多表現(xiàn)中，高度體現(xiàn)黨的中華民族共同體意識(shí)的“長(zhǎng)期建藏”思想是其核心。在此基礎(chǔ)上，廣大干部和群眾繼承了“十八軍精神”，艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇斗爭(zhēng)、攻堅(jiān)克難，逐步錘煉形成了“五個(gè)特別”的思想精髓。在修筑川藏、青藏公路過程中還鑄就了“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路精神”。正因有了這些精神，幾代“老西藏”在雪域高原創(chuàng)下了數(shù)百個(gè)“第一”，使西藏實(shí)現(xiàn)了“幾十年跨越上千年”的發(fā)展。與此同時(shí)，雪域衛(wèi)士們履行著“反侵略、反分裂”的神圣使命，數(shù)十年來以“英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲、戰(zhàn)勝和壓倒一切敵人的革命英雄主義氣概，誓死捍衛(wèi)了祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家尊嚴(yán)和領(lǐng)土主權(quán)”。“西藏解放后的穩(wěn)定發(fā)展，離不開全國(guó)，全國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展也離不開西藏”，與中華民族共同體相依相存、對(duì)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)，這正是“老西藏精神”的終極意義和力量所在。

傳承“老西藏精神”，筑牢中華民族共同體意識(shí)

傳承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，一是要避免將“老西藏精神”簡(jiǎn)化為“五個(gè)特別”并將其與歷史割裂開，從而忽視其源頭、歷史背景和積累過程。二是要認(rèn)識(shí)到“老西藏精神”不僅是在建藏過程中形成的，它更是十八軍將士用鮮血和生命鑄就的，必須理解“老西藏精神”的來之不易和其中包含的將士們大無畏的革命英雄氣概與面對(duì)極其復(fù)雜的歷史局面時(shí)處理問題的智慧和氣魄。二者關(guān)系到傳承什么、發(fā)揚(yáng)什么以及如何發(fā)揚(yáng)的基本問題。傳承“老西藏精神”既應(yīng)傳承其豐富的內(nèi)涵，也應(yīng)傳承其蘊(yùn)含的解決民族問題的方式方法和智慧，還應(yīng)傳承過去幾十年中黨中央和廣大干部群眾如何結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)賡續(xù)和發(fā)揚(yáng)這一紅色血脈。

深入研究和充分理解新時(shí)代黨的民族理論、民族政策和治藏方略，是傳承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”的必要條件和基本路徑。“新時(shí)代黨的治藏方略是治藏穩(wěn)藏興藏寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”；“老西藏精神”中也蘊(yùn)含著70多年來黨的治藏穩(wěn)藏興藏寶貴經(jīng)驗(yàn)。只有將二者結(jié)合起來，才能在傳承中不斷創(chuàng)新，使“老西藏精神”發(fā)揚(yáng)光大。

傳承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”需要胸懷“兩個(gè)大局”，即中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大局觀。一方面要站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的高度，圍繞筑牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)傳承和發(fā)揚(yáng)；另一方面要汲取歷史上反對(duì)侵略西藏的帝國(guó)主義分子和企圖分裂西藏的境內(nèi)外勢(shì)力的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，關(guān)注當(dāng)下國(guó)際動(dòng)態(tài)，做好全面應(yīng)對(duì)，隨時(shí)保持警惕并準(zhǔn)備同分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)。要準(zhǔn)確把握新時(shí)代西藏工作的新形勢(shì)、新任務(wù)、新特點(diǎn)，在“緊緊抓好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊四件大事”的過程中發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏不斷前進(jìn)。

（作者為四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“美英涉藏檔案文獻(xiàn)整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18ZDA192）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①中共中國(guó)藏學(xué)研究中心黨組：《不斷開拓西藏工作新境界》，《求是》，2021年第17期。

②何虎生、張林：《新時(shí)代“老西藏精神”的基本內(nèi)涵、價(jià)值呈現(xiàn)與傳承路徑》，《中國(guó)藏學(xué)》，2021年第2期。

責(zé)編/馬寧遠(yuǎn)    美編/陳琳

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