堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨的十九屆四中全會(huì)明確提出要“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化”。那么，我們應(yīng)該如何更好地開展理想信念教育呢？筆者嘗試從心理學(xué)的視角談?wù)勅绾渭訌?qiáng)理想信念教育。
理想信念是人的精神生活的最高層面，一些心理學(xué)學(xué)派將理想信念視為人的個(gè)性傾向的高級(jí)成分，屬于個(gè)性的動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想和信念既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系。理想是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的想象、向往和追求，信念則是對(duì)一種觀點(diǎn)、一種論斷的堅(jiān)信和執(zhí)著，但兩者又經(jīng)常是相互支持、相互促進(jìn)的：正因?yàn)閳?jiān)信某種觀點(diǎn)，才把該觀點(diǎn)支持的目標(biāo)作為追求。所以，人們有時(shí)也把理想信念不加區(qū)別地一并使用。而從心理學(xué)上講，理想、信念是高級(jí)、復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它們是個(gè)性心理的重要組成部分，又不可或缺地包含了知情意（即認(rèn)識(shí)、情感和意志）的復(fù)雜心理過程。要形成堅(jiān)定的理想信念需要認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過程的整合，加強(qiáng)理想信念教育也需要從深化認(rèn)識(shí)、增進(jìn)情感、磨礪意志的“知情意”入手。
深化認(rèn)識(shí)即“知”，是堅(jiān)定理想信念的前提基礎(chǔ)。人之所以把一個(gè)目標(biāo)作為自己的追求，之所以堅(jiān)信一種觀點(diǎn)，首先基于對(duì)目標(biāo)、觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。共產(chǎn)黨人之所以把馬克思主義作為自己的信仰，之所以把共產(chǎn)主義作為自己的理想，正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到馬克思主義是科學(xué)的理論，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，共產(chǎn)主義是人類最美好的社會(huì)形態(tài)，共產(chǎn)主義取代資本主義是歷史的必然；中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以把中國(guó)特色社會(huì)主義作為自己的信念，正是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路是被歷史證實(shí)、為人民選擇的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。沒有這樣的認(rèn)識(shí)就不可能樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。而人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、深化、提升的過程，理想信念的堅(jiān)定需要科學(xué)認(rèn)識(shí)的不斷深化和提升，因而理論學(xué)習(xí)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷深化。
增進(jìn)情感即“情”，是堅(jiān)定理想信念的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。人的心理過程是認(rèn)識(shí)和情感相生相伴、相互作用的過程，人在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，總是伴隨著一定的態(tài)度，并產(chǎn)生某種主觀體驗(yàn)，如喜怒哀樂愛憎惡懼等，這就是情感過程。雖然人的情感過程與人的需要直接聯(lián)系，但認(rèn)識(shí)在很大程度上影響著情感，“知之深，則愛之切”反映的就是認(rèn)識(shí)對(duì)情感的作用。同時(shí)，情感也直接影響認(rèn)識(shí)的取向和認(rèn)識(shí)的效果，強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的情感可以提高人的認(rèn)識(shí)的積極性和創(chuàng)造性，使人達(dá)到更好地認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的目的。情感也是人的實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力源，積極的情感能夠成為實(shí)踐活動(dòng)的巨大動(dòng)力，消極的情感則會(huì)對(duì)活動(dòng)起到阻滯作用。理想信念作為復(fù)雜的個(gè)性心理特征，蘊(yùn)含著豐富的情感心理過程，堅(jiān)定理想信念離不開情感的作用。加強(qiáng)理想信念教育必須注重情感培育。增進(jìn)情感與深化認(rèn)識(shí)不同，后者重在“曉之以理”，而前者雖也離不開一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，但主要重在“動(dòng)之以情”，通過創(chuàng)設(shè)一定情境，使受教育者增加情感體驗(yàn)，達(dá)到“潛移默化”“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育效果。如在中國(guó)悠久文明歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中增進(jìn)民族自豪感和愛國(guó)情感，在近百年民族屈辱史教育中激發(fā)強(qiáng)國(guó)意愿，在艱苦卓絕民族奮斗與革命史教育中感受無(wú)私無(wú)畏的英雄主義氣概，在革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖人物生平、實(shí)踐和理論教育中體悟他們的人格魅力、人民立場(chǎng)、家國(guó)情懷和無(wú)我境界……這樣的情感體驗(yàn)無(wú)疑對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念都是十分必要的。要善于利用情境教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)生活等方式以及文學(xué)藝術(shù)欣賞、創(chuàng)作演出等途徑提升情感教育的效果。
磨礪意志即“意”，是堅(jiān)定理想信念的重要保障。意志是人自覺地確定目的，并支配行動(dòng)去克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志具有如下特征：一是具有明確的預(yù)定目的，二是需要通過克服困難集中表現(xiàn)出來(lái)，三是直接支配人的行動(dòng)。良好的意志品質(zhì)表現(xiàn)為獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力等特性。理想信念的形成、堅(jiān)定以及堅(jiān)持不懈地為之奮斗都伴隨著意志心理過程，都需要良好的意志品質(zhì)作為保障。加強(qiáng)理想信念教育必須把磨礪意志作為重要內(nèi)容和目標(biāo)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，用鐵一般的革命意志和生命去捍衛(wèi)自己的理想信念，在和平建設(shè)年代，我們雖然不需要以付出許多生命為代價(jià)，但在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中仍然面臨著許多艱難險(xiǎn)阻，仍然需要共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的革命意志去為理想信念拼搏奮斗。
總之，從心理學(xué)的視角看，理想信念離不開知、情、意的心理過程，開展理想信念教育，必須深化認(rèn)識(shí)、增進(jìn)情感、磨礪意志。在當(dāng)前加強(qiáng)理想信念教育的實(shí)踐中，一方面要一如既往地強(qiáng)化理論武裝，另一方面要更加重視增進(jìn)情感和磨礪意志，唯有如此，理想信念才能建立在更加全面、更加穩(wěn)固的心理基礎(chǔ)之上，才能收到更好的效果。
（作者系中國(guó)音樂學(xué)院黨委書記）
