摘 要:當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，對(duì)更高質(zhì)量、更高水平的科技供給需求更加迫切。高水平科技倫理治理是科技高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義和必然要求。在對(duì)新時(shí)期科技倫理治理面臨形勢(shì)和需求研究的基礎(chǔ)上，分析我國(guó)科技倫理治理存在的挑戰(zhàn)以及避免的誤區(qū)，提出圍繞“科技向善”系統(tǒng)性推進(jìn)科技倫理治理的思路、重點(diǎn)和五方面建議。
關(guān)鍵詞:科技向善 科技倫理治理 高質(zhì)量發(fā)展
【中圖分類號(hào)】D820 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
科學(xué)技術(shù)支撐和引領(lǐng)著人類社會(huì)未來發(fā)展?？萍紓惱硎情_展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)需要遵循的價(jià)值理念和行為規(guī)范。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視科技倫理建設(shè)，黨的十九屆四中全會(huì)、五中全會(huì)做出“健全科技倫理治理體制”“健全科技倫理體系”的決策部署。2021年新修訂《中華人民共和國(guó)科技進(jìn)步法》為健全科技倫理治理體制奠定了法律基礎(chǔ)。2022年3月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的指導(dǎo)意見》，加大科技倫理治理力度，推動(dòng)科技向善。這對(duì)于加快構(gòu)建中國(guó)特色科技倫理體系，健全多方參與、協(xié)同共治的科技倫理治理體制機(jī)制，促進(jìn)我國(guó)科技事業(yè)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新與科技倫理良性互動(dòng)具有重要意義。
高水平科技倫理治理是科技高質(zhì)量發(fā)展的必然要求
當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，對(duì)更高質(zhì)量、更高水平的科技供給需求更加迫切。在新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革背景下，實(shí)現(xiàn)高水平科技倫理治理，推動(dòng)科技向善和科技自立自強(qiáng)都是科技高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)涵。
首先，新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革正在推動(dòng)人類對(duì)物質(zhì)世界和生命世界的探索和認(rèn)知從“探測(cè)時(shí)代”走向“調(diào)控時(shí)代”“編輯時(shí)代”乃至“再造時(shí)代”，深刻改變?nèi)祟惿鐣?huì)的生產(chǎn)、生活和思維方式，帶來諸多倫理問題。
隨著基礎(chǔ)科學(xué)研究不斷向宇觀拓展、微觀深入和極端條件方向加速縱深演進(jìn)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)、生命起源、宇宙演化和意識(shí)活動(dòng)機(jī)理等重大前沿問題有望取得突破。信息、生物、能源、先進(jìn)材料與制造等前沿技術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)多技術(shù)交叉融合和群體性躍升態(tài)勢(shì)。以高速移動(dòng)通信、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、量子計(jì)算等新一代信息技術(shù)、智能化技術(shù)為引領(lǐng)的新技術(shù)體系，正成為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動(dòng)力量，推動(dòng)以人為中心的人機(jī)物三元融合發(fā)展，深刻改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)、生活和思維方式?？梢?，人類對(duì)物質(zhì)世界和生命世界的探索和認(rèn)知正從“探測(cè)時(shí)代”走向“調(diào)控時(shí)代”和“編輯時(shí)代”，乃至“再造時(shí)代”。
隨著新一代信息技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，新模式新業(yè)態(tài)持續(xù)涌現(xiàn)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為代表的新經(jīng)濟(jì)全面加速發(fā)展，重塑全球產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和分工模式，將對(duì)生產(chǎn)組織、社會(huì)分工以及科技治理帶來一系列深刻的變革。倫理最基本的要素是生命。而基因編輯、腦機(jī)接口等新興技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)或正在顛覆人們對(duì)生命和自然的認(rèn)知，模糊了生命與非生命、自然物與人工物的界限。人工智能和大數(shù)據(jù)的發(fā)展，則從另一方面對(duì)人的隱私權(quán)和信息知情與選擇權(quán)形成挑戰(zhàn)。[1]
其次，科技倫理具有時(shí)代和文化特征，新發(fā)展格局對(duì)科技倫理治理提出更高要求，應(yīng)對(duì)新技術(shù)快速應(yīng)用，以及科技引發(fā)的科技倫理挑戰(zhàn)與安全風(fēng)險(xiǎn)將是今后面臨的一個(gè)長(zhǎng)期結(jié)構(gòu)性難題。
科技倫理伴隨人類科技文明始終，并隨著現(xiàn)代科技進(jìn)步不斷發(fā)展演化。科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐運(yùn)用蘊(yùn)含著價(jià)值取向或價(jià)值偏好，尤其現(xiàn)代科技的快速應(yīng)用與擴(kuò)展形成了許多不可預(yù)期的風(fēng)險(xiǎn)或不確定性，如“基因編輯”和“克隆技術(shù)”的人類自我應(yīng)用顯然會(huì)改變作為“自然人”與“社會(huì)人”的人類自身的本性或本質(zhì)；此外，科技應(yīng)用還存在因其被資本市場(chǎng)化而帶來新的社會(huì)道德倫理問題，如強(qiáng)化社會(huì)不公正效應(yīng)、科學(xué)技術(shù)人自身的職業(yè)道德操守、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與被政治化且違背科學(xué)原則本身的技術(shù)“隔離”和“技術(shù)封鎖”等。[2]
黨的十八大以來，我國(guó)科技事業(yè)發(fā)生了歷史性、整體性、格局性重大變化，在科技重點(diǎn)領(lǐng)域加速趕超，一些前沿方向開始進(jìn)入并行、引領(lǐng)階段。進(jìn)入新發(fā)展階段，新發(fā)展格局的構(gòu)建要著力實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，著力推動(dòng)我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。需要前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)，這對(duì)我國(guó)的科技倫理治理也提出了新的更高要求。一方面，未來我國(guó)將有越來越多的科技創(chuàng)新領(lǐng)域處于“并行”或 “引領(lǐng)”位置，這些領(lǐng)域?qū)⒃诩夹g(shù)研發(fā)上進(jìn)入“無人區(qū)”，在與之相關(guān)的倫理、法律和社會(huì)問題的處理上，有可能國(guó)際上也不再有先例可循，原來那種跟隨式的科技倫理治理策略將遭遇難題；另一方面，國(guó)內(nèi)公眾的公共參與意識(shí)、對(duì)新科技發(fā)展的反思和倫理訴求也在逐步增強(qiáng)，加強(qiáng)倫理監(jiān)管、妥善處理相關(guān)倫理議題，成為發(fā)展前沿科技的內(nèi)在要求。[3]必須在科技倫理治理理念、規(guī)則和制度建設(shè)方面從跟隨學(xué)習(xí)走向探索和開拓創(chuàng)新，保證科技發(fā)展始終保持在正確的軌道上。
再次，隨著國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)加劇，科技倫理問題既是科技戰(zhàn)略博弈的焦點(diǎn)之一，也是加快世界科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)和加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作的重要領(lǐng)域。
當(dāng)前人工智能、區(qū)塊鏈、合成生物、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興科技不斷取得突破，并開始向經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域擴(kuò)散應(yīng)用。新興科技為人類的幸福生活提供了可能，也帶來嚴(yán)峻的安全和治理挑戰(zhàn)（如技術(shù)安全、科研倫理、隱私規(guī)制、數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)等）。其中科技倫理治理已成為全球性關(guān)鍵議題和科技戰(zhàn)略博弈的焦點(diǎn)，也是影響我國(guó)科技安全和國(guó)際科技形象的重要因素。
隨著科技創(chuàng)新的社會(huì)屬性日益凸顯，科技向善成為研發(fā)應(yīng)用的重要發(fā)展方向。世界科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)不僅要站在科學(xué)技術(shù)前沿，而且要站在倫理道德的“制高點(diǎn)”。由于科技創(chuàng)新日益呈現(xiàn)高度復(fù)雜性和不確定性，新技術(shù)應(yīng)用可能進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)貧富差距、固化社會(huì)階層，可能對(duì)就業(yè)、社會(huì)倫理和安全等問題帶來重大影響和沖擊。[1]未來隨著基因編輯、人工智能大規(guī)模使用，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)日趨交織，前沿科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用引發(fā)的倫理、法律和社會(huì)問題可能進(jìn)入一個(gè)高發(fā)期。這為我國(guó)提供“中國(guó)方案”、貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”提供了空間，通過在相關(guān)領(lǐng)域規(guī)則的制定發(fā)出“中國(guó)聲音”“中國(guó)訴求”，提升我國(guó)在國(guó)際科技治理規(guī)則中的領(lǐng)導(dǎo)力和話語(yǔ)權(quán)。
高水平科技倫理治理應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)的必然要求
科技倫理治理能力建設(shè)滯后于科技自身發(fā)展
科技倫理治理與科技發(fā)展互為鏡像，科技倫理治理水平反映一個(gè)國(guó)家的科技水準(zhǔn)。但我國(guó)科技倫理治理能力建設(shè)滯后于科技自身發(fā)展。一方面，長(zhǎng)期以來，我國(guó)對(duì)科技，尤其是包括顛覆性技術(shù)在內(nèi)的新興前沿科技可能帶來的負(fù)面消極作用，以及與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題重視不夠，科技政策與管理缺少倫理維度，科技倫理相關(guān)教育和宣傳不足。另一方面，我國(guó)科技發(fā)展長(zhǎng)期處于跟隨狀態(tài)，相應(yīng)的科技倫理治理一直處于“我國(guó)是落后追趕者，發(fā)達(dá)國(guó)家是科技領(lǐng)先者，我國(guó)需要學(xué)習(xí)先進(jìn)”這樣一種預(yù)設(shè)當(dāng)中，理論建設(shè)和制度建設(shè)側(cè)重于跟蹤和模仿，科技發(fā)展水平與倫理治理能力失衡的問題凸顯。第三，參與全球科技倫理治理的能力還有待提高。我國(guó)還不具備與自身科技實(shí)力和大國(guó)科技外交相匹配的、影響全球科技倫理治理的話語(yǔ)能力?？萍紓惱碇卫眢w系和能力建設(shè)將成為確保我國(guó)科技創(chuàng)新活動(dòng)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、科學(xué)技術(shù)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在，需要借鑒國(guó)際上科技倫理治理前沿理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，思考在我國(guó)特殊文化環(huán)境、倫理視域下可能適用的倫理原則、規(guī)范和體制機(jī)制。[4]
傳統(tǒng)科技倫理治理需要轉(zhuǎn)型與新興前沿領(lǐng)域科技倫理治理需要健全交織并存
應(yīng)當(dāng)看到，傳統(tǒng)科研范式正在發(fā)生深刻變革，以人工智能、大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)支撐、應(yīng)用導(dǎo)向、場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)為科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新提供了新方向，研發(fā)活動(dòng)向網(wǎng)絡(luò)化生態(tài)化方向發(fā)展，開源開放、知識(shí)共享成為新趨勢(shì)。雖然在科技發(fā)展史上，在很長(zhǎng)時(shí)間里，倫理是一種科技活動(dòng)之外的“旁觀者”角色和側(cè)重“事后”反思批判的范式，往往對(duì)科技的負(fù)面影響比較關(guān)注，在歷史上也不乏跨越倫理問題后發(fā)展新技術(shù)的先例（如早期工業(yè)化學(xué)品、熱核武器等的研發(fā)）。這些已經(jīng)不適合現(xiàn)代科技倫理治理的發(fā)展需求。應(yīng)推動(dòng)治理方式從傳統(tǒng)的基于先行原則的“做了再說”向現(xiàn)代的“適應(yīng)性治理”轉(zhuǎn)型。[5]將目光投向科研活動(dòng)本身，考察如何在科技發(fā)展中嵌入某種道德要素，使技術(shù)人工物能夠在使用過程中引導(dǎo)、調(diào)節(jié)人的行為，把技術(shù)當(dāng)做一種實(shí)現(xiàn)道德目的的手段。[6]一方面，在特定條件下需要對(duì)傳統(tǒng)科技倫理治理的規(guī)則進(jìn)行重構(gòu)；另一方面，健全新興前沿領(lǐng)域科技倫理治理的體制機(jī)制，需要我們預(yù)判科技創(chuàng)新可能帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)，系統(tǒng)地預(yù)見、權(quán)衡和處置科技前沿的倫理沖突。[7]
“大工業(yè)時(shí)代”的思維和管理模式難以應(yīng)對(duì)“數(shù)字化時(shí)代”的科技倫理治理挑戰(zhàn)
我們正處在工業(yè)經(jīng)濟(jì)向數(shù)字經(jīng)濟(jì)加速轉(zhuǎn)型和變革的時(shí)代，和工業(yè)化時(shí)期相比，以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)、智能化引領(lǐng)為特征的數(shù)字化革命，引發(fā)了人們對(duì)數(shù)據(jù)保護(hù)、個(gè)人隱私，以及如何駕馭新科技、妥善處理人與科技關(guān)系等問題的廣泛關(guān)注。大規(guī)模的科技應(yīng)用、尤其是當(dāng)前新科技革命帶來的倫理挑戰(zhàn)，與大工業(yè)時(shí)代有很大的不同。數(shù)字化時(shí)代人類與自然互動(dòng)、人類對(duì)社會(huì)的認(rèn)知進(jìn)入到一個(gè)新階段，人類開始學(xué)會(huì)用數(shù)字去解讀世界，用計(jì)算去感知世界，用算法去控制世界，引發(fā)思維模式、學(xué)習(xí)模式的巨大變化。伴隨著社會(huì)治理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，一系列科技倫理問題頻頻出現(xiàn)。例如，數(shù)據(jù)安全和個(gè)人隱私保護(hù)一直是數(shù)據(jù)智能應(yīng)用的前提，在數(shù)據(jù)共享交換、使用過程中，如何保障數(shù)據(jù)安全在技術(shù)和倫理上都是亟待解決的問題。
西方在科技倫理治理上對(duì)我國(guó)形成牽制
在大國(guó)科技戰(zhàn)略博弈的大背景下，科技倫理問題也成為某些國(guó)家遏制中國(guó)科技發(fā)展的工具。在氣候變化和“雙碳”領(lǐng)域，美歐等西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其科技優(yōu)勢(shì)和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，制定和發(fā)布路線圖，框定綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展線路，引導(dǎo)國(guó)際低碳技術(shù)走勢(shì)，左右中國(guó)等發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體路線圖的制定，進(jìn)行科技創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型路徑牽引。美國(guó)以“氣候外交”聯(lián)合盟友，積極構(gòu)建聯(lián)盟體系，與其他“氣候民主國(guó)家”圍繞技術(shù)供應(yīng)鏈調(diào)整、科技人員交流、國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定等問題進(jìn)行深度協(xié)作，打造有助于維護(hù)美西方技術(shù)優(yōu)勢(shì)地位、符合美西方民主價(jià)值觀的“綠色技術(shù)治理多邊體系”，形成對(duì)中國(guó)的全方位圍堵打壓。類似情景也發(fā)生在人工智能領(lǐng)域，面對(duì)AI引發(fā)的倫理挑戰(zhàn)，世界主要國(guó)家紛紛從戰(zhàn)略高度重視AI倫理治理體系建設(shè)，相繼出臺(tái)相關(guān)規(guī)則，試圖增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)和搶占未來發(fā)展先機(jī)。
圍繞“科技向善”系統(tǒng)推進(jìn)科技倫理治理
總體思路和重點(diǎn)
科技倫理建設(shè)已成為新時(shí)代我國(guó)科技創(chuàng)新體系構(gòu)建中的重要一環(huán)，對(duì)于防范科技領(lǐng)域倫理風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)我國(guó)科技事業(yè)健康發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。[8]著眼保障我國(guó)科技創(chuàng)新健康發(fā)展，科技倫理治理需要系統(tǒng)性思維，把尊重人的生命權(quán)、人格尊嚴(yán)等作為科技活動(dòng)的底線價(jià)值，進(jìn)一步堅(jiān)守和弘揚(yáng)科技人才為本、以人民為中心的基本理念，確保科技向善。[9]
完善和系統(tǒng)推進(jìn)科技倫理治理是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)、維護(hù)安全和發(fā)展利益的重要手段，需要突出以下幾個(gè)方面：一是突出體系能力。堅(jiān)持促進(jìn)創(chuàng)新與防范風(fēng)險(xiǎn)相統(tǒng)一，推動(dòng)科技倫理貫穿科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)全過程和覆蓋科技創(chuàng)新的各個(gè)領(lǐng)域[1]，系統(tǒng)增強(qiáng)科技倫理治理能力。二是突出開放包容。面對(duì)復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際格局，要深度參與全球科技治理，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)、普惠、包容發(fā)展，完善支撐世界科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的倫理治理體制機(jī)制，讓中國(guó)科技為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。三是突出改革協(xié)同。要把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為改革的出發(fā)點(diǎn)，健全科技創(chuàng)新的倫理準(zhǔn)則和規(guī)范體系，形成共建、共治、共享的科技倫理治理格局。四是突出精準(zhǔn)敏捷。堅(jiān)持精準(zhǔn)方略與問題導(dǎo)向，對(duì)科技領(lǐng)域與領(lǐng)域科技，及時(shí)動(dòng)態(tài)調(diào)整治理方式和倫理規(guī)范，快速、靈活應(yīng)對(duì)科技創(chuàng)新帶來的倫理挑戰(zhàn)。五是突出前瞻引領(lǐng)。重視倫理對(duì)科技研發(fā)路徑和行為的內(nèi)化和塑造，維護(hù)科技發(fā)展過程中的社會(huì)公平與正義。六是突出合作對(duì)話。通過構(gòu)建科技倫理治理機(jī)制和平臺(tái)，促進(jìn)政府、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)、人文社會(huì)學(xué)者、民間團(tuán)體和公眾積極開展合作交流，凝聚全球共識(shí)。
若干建議
一是加強(qiáng)中國(guó)特色科技倫理治理理論研究。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記關(guān)于科技創(chuàng)新的重要論述指導(dǎo)科技倫理治理實(shí)踐，探索建立具有中國(guó)特色的科技倫理治理理論，加強(qiáng)“數(shù)字化時(shí)代”科技倫理治理規(guī)則和風(fēng)險(xiǎn)影響的前瞻研究。
二是切實(shí)落實(shí)相關(guān)法律法規(guī)，推動(dòng)構(gòu)建運(yùn)行順暢的科技創(chuàng)新治理體系。加強(qiáng)新修訂《中華人民共和國(guó)科技進(jìn)步法》和《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的指導(dǎo)意見》的落實(shí)，進(jìn)一步健全科技倫理治理的監(jiān)管制度，完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架。
三是建立科技重大問題、重點(diǎn)領(lǐng)域、重大項(xiàng)目和工程的倫理審查與風(fēng)險(xiǎn)研究評(píng)估機(jī)制。健全國(guó)家科技計(jì)劃倫理審查機(jī)制，在國(guó)家技術(shù)預(yù)測(cè)中，對(duì)重點(diǎn)技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行開展倫理調(diào)查評(píng)估，建立科技倫理與重大科技項(xiàng)目的鏡像聯(lián)動(dòng)機(jī)制，完善科技風(fēng)險(xiǎn)和倫理的監(jiān)測(cè)、評(píng)估與預(yù)警機(jī)制，推動(dòng)我國(guó)倫理治理體系從被動(dòng)應(yīng)對(duì)型向主動(dòng)預(yù)防型轉(zhuǎn)變。
四是積極主導(dǎo)和參與國(guó)際新興技術(shù)治理。積極參與全球創(chuàng)新治理體系改革和重大國(guó)際科技合作規(guī)則制定，借助人工智能、區(qū)塊鏈、合成生物、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展實(shí)踐，針對(duì)技術(shù)安全、科研倫理、隱私規(guī)制、數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)等核心問題，制定和推廣符合各方利益的國(guó)際技術(shù)倫理治理方案，深度參與全球科技倫理治理。充分利用世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)、世界人工智能大會(huì)、世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)論壇等現(xiàn)有機(jī)制，搭建高層次國(guó)際科技倫理治理交流平臺(tái)。借鑒國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)，細(xì)化我國(guó)新興科技領(lǐng)域從業(yè)者的倫理行為規(guī)范和法律規(guī)章。
五是重視科技戰(zhàn)略傳播以及科研倫理教育。講好中國(guó)科技發(fā)展故事，反擊技術(shù)“污名化”。拓展國(guó)際化信息發(fā)布渠道，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際公眾倫理關(guān)切的監(jiān)測(cè)和研究，提出基于我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情、文化傳統(tǒng)、社會(huì)價(jià)值的意見和訴求。加強(qiáng)科研倫理課程教學(xué)和培訓(xùn)體系建設(shè)，利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，積極主動(dòng)構(gòu)建科研倫理教育的媒體平臺(tái)，將科技道德教育納入高等院校學(xué)業(yè)課程體系，將科技倫理內(nèi)容納入研究機(jī)構(gòu)、相關(guān)團(tuán)體和行業(yè)規(guī)范。
【本文作者為中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員，上海市創(chuàng)新政策評(píng)估研究中心高級(jí)研究員；本文系國(guó)家高端智庫(kù)重點(diǎn)研究課題“以科技自立自強(qiáng)為構(gòu)建新發(fā)展格局提供關(guān)鍵支撐重大問題研究”和科技部專項(xiàng)“十四五科技創(chuàng)新規(guī)劃重大任務(wù)研究”階段性研究成果；中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院助理研究員劉仁厚對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)】
注釋
[1]劉垠：《多方參與 協(xié)同共治 推動(dòng)科技向善》，《科技日?qǐng)?bào)》，2021年12月20日，第1版。
[2]萬俊人：《理性認(rèn)識(shí)科技倫理學(xué)的三個(gè)維度》，《光明日?qǐng)?bào)》，2022年2月14日，第15版。
[3]中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院課題組：《新興科技領(lǐng)域倫理治理問題研究報(bào)告》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院，2019年12月。
[4]鄭小蘭：《防范新興科技倫理風(fēng)險(xiǎn)，探索科技倫理治理機(jī)制》，《民主與科學(xué)》，2021年第2期，第68-69頁(yè)。
[5]李澤泉：《健全科技倫理治理體制（新知新覺）》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年2月19日，第9版。
[6]彭定光：《近年來倫理學(xué)研究的前沿問題》，《光明日?qǐng)?bào)》，2013年12月10日，第11版。
[7]金觀平：《科技倫理治理讓創(chuàng)新更有溫度》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》，2021年12月24日，第1版。
[8]何忠國(guó)：《堅(jiān)守科技倫理確保科技活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)可控》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2022年1月10日，第1版。
[9]方家喜：《加強(qiáng)科技倫理治理務(wù)求“系統(tǒng)性”推進(jìn)》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》，2021年12月27日，第1版。
責(zé)編：蔡圣楠／美編：石 玉
High-caliber Governance over Ethics in Science and Technology:
Practical Significance and General Ideas
Ding Minglei
Abstract: At present, China has entered the high-quality development stage, so the demand for higher-quality and higher-level scientific and technological supplies is even more urgent. High-caliber governance over ethics in science and technology is the proper meaning and inevitable requirement for high-quality development of science and technology. After researching the situations and demands for governance over ethics in science and technology in the new era, this paper analyzes China’s challenges and misunderstandings to avoid and then puts forward the ideas, key points, and five suggestions to systematically promote the governance over ethics in science and technology by centering around “technology for social good”.
Keywords: technology for social good; governance over ethics in science and technology; high-quality development
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