[摘要]作為指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)展革命斗爭(zhēng)理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱“《宣言》”)是在嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)下深刻分析社會(huì)階級(jí)矛盾和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r后誕生的。170多年來(lái)，在世界近現(xiàn)當(dāng)代文明進(jìn)程和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步中，《宣言》始終發(fā)揮著十分重要的作用。100多年來(lái)，《宣言》成為中國(guó)共產(chǎn)黨成立成長(zhǎng)、發(fā)展壯大的理論指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取革命、建設(shè)、改革偉大勝利的行動(dòng)指南。要了解《宣言》，就要了解《宣言》的歷史。《宣言》是馬克思恩格斯的合著，由馬克思起草完成?！缎浴返恼麄€(gè)創(chuàng)建過(guò)程即從形成、問(wèn)世到廣泛傳播，一路歷經(jīng)艱難曲折，很不平凡。
[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)黨宣言 綱領(lǐng)性文獻(xiàn) 同盟二大
《共產(chǎn)黨宣言》是指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這部標(biāo)志馬克思主義誕生的重要黨綱，在世界近現(xiàn)當(dāng)代文明進(jìn)程中，對(duì)人類(lèi)社會(huì)變革進(jìn)步和思想革命解放產(chǎn)生了極其深刻的影響。然而，作為指導(dǎo)運(yùn)用于反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)及社會(huì)制度實(shí)踐的科學(xué)社會(huì)主義理論，這部曠世經(jīng)典的問(wèn)世并不是一件輕松的事情，而是在嚴(yán)峻政治形勢(shì)和復(fù)雜斗爭(zhēng)環(huán)境中形成的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯的合著，由馬克思執(zhí)筆起草完成。本人在《<共產(chǎn)黨宣言>及其所有制問(wèn)題》一文中分析了當(dāng)時(shí)的歷史背景和馬克思的艱苦歲月，認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》確實(shí)來(lái)之不易。為什么說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》來(lái)之不易？《宣言》到底是怎樣煉成的，它來(lái)到這個(gè)世界上究竟經(jīng)歷了什么，又是怎樣擺脫困境走向輝煌未來(lái)的？現(xiàn)就這個(gè)話題適當(dāng)展開(kāi)說(shuō)說(shuō)。
（一）馬克思經(jīng)濟(jì)困難差一點(diǎn)放棄參加同盟二大
《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思恩格斯為同盟起草的第一個(gè)科學(xué)理論綱領(lǐng)。制定綱領(lǐng)是同盟的一件大事和首要任務(wù)。對(duì)于同盟來(lái)說(shuō)，能及時(shí)擁有一部科學(xué)的穩(wěn)定有力的能夠號(hào)召和引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)的共同綱領(lǐng)，非常必要，十分緊迫。
1847年6月2-9日，正義者同盟按照馬克思恩格斯的理論觀點(diǎn)和關(guān)于改組同盟的意見(jiàn)，在倫敦秘密召開(kāi)代表大會(huì)。恩格斯代表巴黎三個(gè)支部出席大會(huì)并指導(dǎo)大會(huì)工作，對(duì)大會(huì)順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。威廉·沃爾弗代表布魯塞爾支部參加大會(huì)。馬克思主要因經(jīng)濟(jì)困難沒(méi)有參加本次會(huì)議。會(huì)議的任務(wù)首先是對(duì)同盟進(jìn)行了改組，即把正義者同盟組織改名為共產(chǎn)主義者同盟。為什么要改為這個(gè)名稱？當(dāng)時(shí)還是有爭(zhēng)議的。1847年6月9日，同盟中央在第一次代表大會(huì)致同盟盟員的通告信說(shuō)：“許多人要正義，即要他們稱為正義的東西，但他們并不因此就是共產(chǎn)主義者。而我們的特點(diǎn)不在于我們一般地要正義——每個(gè)人都能宣稱自己要正義——，而在于我們向現(xiàn)存的社會(huì)制度和私有制進(jìn)攻，在于我們要財(cái)產(chǎn)公有，在于我們是共產(chǎn)主義者。因此，對(duì)我們同盟來(lái)說(shuō)，要有一個(gè)合適的名稱，一個(gè)能表明我們是什么人的名稱，于是我們選用了這個(gè)名稱。”[1]接著是把原有“人人皆兄弟”的舊口號(hào)改用馬克思恩格斯提出的“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”的新的國(guó)際主義戰(zhàn)斗口號(hào)。同時(shí)，大會(huì)還討論審查了有恩格斯積極參加起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》，并請(qǐng)各支部進(jìn)一步完善最后通過(guò)。因此，本次大會(huì)實(shí)際上也就成為了共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)。對(duì)于恩格斯為同盟起草的《共產(chǎn)主義信條草案》，大會(huì)的意見(jiàn)是這樣的：“必須特別慎重，不應(yīng)操之過(guò)急。”“代表大會(huì)決定草擬這個(gè)提綱，把它發(fā)給各支部討論、編寫(xiě)，各支部要把修改建議與補(bǔ)充意見(jiàn)寄給中央委員會(huì)。”“我們力求通過(guò)對(duì)共產(chǎn)主義所由產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系的不斷考察，永遠(yuǎn)保持一塊穩(wěn)固的基地。我們希望，中央委員會(huì)將從你們那里收到很多的補(bǔ)充意見(jiàn)和修改建議，并且再次要求你們就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行特別熱烈的討論。”[2]可見(jiàn)，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，同盟中央對(duì)制定綱領(lǐng)的事十分小心謹(jǐn)慎。10月底-11月，恩格斯根據(jù)同盟中央巴黎區(qū)部的意見(jiàn)，在信條草案基礎(chǔ)上起草了《共產(chǎn)主義原理》草案。
當(dāng)時(shí)，在同盟內(nèi)部流行著一種教義式或問(wèn)答式的行文方式。受此影響，恩格斯起草的這兩個(gè)草案，也采用了一問(wèn)一答的方式。其實(shí)，恩格斯對(duì)這種起草風(fēng)格和教義式行文方式并不滿意。因?yàn)檫@種問(wèn)答式的綱領(lǐng)，既沒(méi)有號(hào)召力，也沒(méi)有戰(zhàn)斗精神。因此，必須要跳出這種框框，打破這種陳舊過(guò)時(shí)的方式。這樣一來(lái)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況和工作需要，馬克思恩格斯在11月底同盟二大召開(kāi)之前就有了明確分工。恩格斯參加一大后，按照同盟中央的要求，需要在巴黎繼續(xù)保持與同盟的緊密聯(lián)系和處理同盟巴黎各支部?jī)?nèi)部的相關(guān)事務(wù)，而綱領(lǐng)《宣言》的執(zhí)筆起草重任似乎注定就要落在身居布魯塞爾的馬克思的肩上。
同盟第二次代表大會(huì)很重要很關(guān)鍵，恩格斯想讓馬克思一同出席。但是，馬克思能去倫敦參加同盟二大嗎？在恩格斯1847年月11月23日定下來(lái)去參加二大時(shí)，這天即23日（星期二）晚上很晚給馬克思寫(xiě)了一封關(guān)于商量如何去參會(huì)的信。24日（星期三）在寫(xiě)好的信還未寄出的早晨，恩格斯在信的落款處寫(xiě)了很顯目的四個(gè)字：“請(qǐng)看背面”，便在這封信的背面又加寫(xiě)了一段話：“請(qǐng)你把《信條》考慮一下。我想，我們最好是拋棄那種教義問(wèn)答形式，把這個(gè)東西叫做《共產(chǎn)主義宣言》。因?yàn)槠渲斜仨毣蚨嗷蛏俚財(cái)⑹鰵v史，所以現(xiàn)在的形式是完全不合適的。我將把我在這里草擬的東西（《共產(chǎn)主義原理》——筆者加）帶去，這是用簡(jiǎn)單的敘述體寫(xiě)的，但是校訂得非常粗糙，十分倉(cāng)促。我開(kāi)頭寫(xiě)什么是共產(chǎn)主義，隨即轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)——它產(chǎn)生的歷史，它和以前的勞動(dòng)者的區(qū)別，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立的發(fā)展，危機(jī)，結(jié)論。其中也談到各種次要問(wèn)題，最后談到了共產(chǎn)主義者的黨的政策中應(yīng)當(dāng)公開(kāi)說(shuō)明的那些內(nèi)容。這里的這個(gè)東西還根本沒(méi)有提請(qǐng)批準(zhǔn)，但是我想，除了某些小而又小的地方，要做到其中至少不包含任何違背我們觀點(diǎn)的東西。”正在這時(shí)，恩格斯非常及時(shí)（星期三早晨）收到馬克思的來(lái)信，信的主要內(nèi)容可能是馬克思告訴恩格斯同意去了。之前（11月15日），恩格斯寫(xiě)信問(wèn)馬克思是否去倫敦參加二大，馬克思的這次來(lái)信可能是告訴恩格斯去、怎么去和去了后如何把控會(huì)議的方向等有關(guān)內(nèi)容（遺憾的是這封信未能保存下來(lái)）。所以，恩格斯這時(shí)在信的背面寫(xiě)的那段話下面趕緊又補(bǔ)寫(xiě)到：“剛才收到你的信，信中所說(shuō)的事情我上面所寫(xiě)的已經(jīng)回答了。”[3]這樣一來(lái)，恩格斯就放心下來(lái)而不再問(wèn)馬克思去不去了。從恩格斯的信中可以看出至少有這樣幾個(gè)意思：一是馬克思和恩格斯已經(jīng)商量好，如果馬克思能去，綱領(lǐng)《宣言》就由馬克思來(lái)執(zhí)筆，這一點(diǎn)從恩格斯寫(xiě)的“請(qǐng)你把《信條》考慮一下”這一句的“請(qǐng)你”二字完全可以看得出來(lái)。恩格斯相信馬克思完全具有起草新綱領(lǐng)的能力，他想要馬克思前往倫敦的主要用意就在于此。同盟中央領(lǐng)導(dǎo)人可能也有這個(gè)意思。二是現(xiàn)有的兩個(gè)草案都是采用“教義問(wèn)答形式”，很不合適，需要用敘述式的行文風(fēng)格。三是要把新起草的文本題名為《共產(chǎn)主義宣言》。因?yàn)椤缎浴芬獢⑹鰵v史、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)等，要旗幟鮮明，要有戰(zhàn)斗精神。從恩格斯的信中可以看出，恩格斯參加一大或在會(huì)后與同盟中央領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)系時(shí)，向他們介紹和推薦過(guò)馬克思。
有了新的組織、新的口號(hào)、新的章程，目前當(dāng)務(wù)之急是要有新的理論和新的綱領(lǐng)。而新的理論和新的綱領(lǐng)能不能最終產(chǎn)生，關(guān)鍵看馬克思這次能否前往倫敦參加同盟二大。為什么說(shuō)馬克思差一點(diǎn)不能去參加倫敦同盟二大會(huì)議呢？其主要原因是：馬克思一家正面臨比同盟一大時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活更為嚴(yán)峻的困難。
從1843年開(kāi)始，馬克思多次被德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)等政府驅(qū)逐，歷經(jīng)了長(zhǎng)達(dá)40年的流亡歲月。由于被多次驅(qū)逐，馬克思一家顛沛流離，僑居不定，頻繁搬家，經(jīng)常生活在貧困和惶恐之中。1843年9月，馬克思第一次被普魯士政府驅(qū)逐后，10月來(lái)到空想社會(huì)主義的故鄉(xiāng)巴黎。在巴黎做的第一件事，就是投入很大精力于1844年2月底編輯出版了《德法年鑒》雜志（1-2期合刊號(hào)）。但是，這一發(fā)行量很小的重要期刊在運(yùn)往德國(guó)銷(xiāo)售的部分（300多本），被德法邊境的普魯士警察沒(méi)收了，這使馬克思在生活上首次陷入極大困難。從此，馬克思一直為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而煩惱。在倫敦同盟一大召開(kāi)前夕，1846年5月14日，馬克思在致約瑟夫·魏德邁的信中談到：“錢(qián)的事使我很不愉快。”現(xiàn)在“我手頭很緊。為了使自己在最近期間在這里暫時(shí)還能過(guò)得下去，我把最后的一些金銀什物和一大部分亞麻布都當(dāng)?shù)袅恕?rdquo;“你看，全面的災(zāi)難！眼下我真不知該怎么辦才好。”“除了許多的工作、家務(wù)事等等，又加上這一切金錢(qián)的壓力，你應(yīng)該因此而諒解我為什么沒(méi)有給你寫(xiě)信。”[4]馬克思面臨的“全面的災(zāi)難”，應(yīng)該還包括他的妻子燕妮病魔纏身、臥于床榻。1847年后，馬克思在布魯塞爾期間，除了恩格斯對(duì)他的幫助外，還經(jīng)常向其他朋友要錢(qián)借錢(qián)，經(jīng)常在食品店、面包店、藥店等賒賬欠債。不僅如此，馬克思自己的健康狀況也不好。正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和身體原因，馬克思沒(méi)能參加同盟第一次代表大會(huì)。關(guān)于這些困難的真實(shí)情況，我們?cè)賮?lái)看看馬克思自己說(shuō)的一段話。1847年5月15日，馬克思給在巴黎的好友恩格斯寫(xiě)信說(shuō)：“我不能去倫敦了。經(jīng)濟(jì)情況不允許我去。但我想我們會(huì)派沃爾弗去。這樣，有你們兩個(gè)人在那里，也就夠了。”在信中，馬克思還要恩格斯幫忙去抓緊追討欠款。“因?yàn)槭虑槭志o迫，所以希望你一天都不要耽誤，把一切事情辦妥，并來(lái)信告訴我。”他在最后寫(xiě)到：“我不能再給你多寫(xiě)了。大約十二天以前，布賴埃爾給我放了血，但不是左手，而是右手，由于我繼續(xù)工作根本不在乎，所以傷口化膿，未能封口。當(dāng)時(shí)病情如果惡化，我會(huì)失掉一只手。現(xiàn)在幾乎已經(jīng)痊愈了。但是手還軟弱無(wú)力，不宜多動(dòng)。”[5]這就是說(shuō)，除了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題外，身體狀況也不允許馬克思往返奔波。目前，馬克思面臨更大的困難，他完全有可能也有理由放棄參加同盟第二次代表大會(huì)。
同盟二大于1847年11月29日至12月8日在倫敦如期召開(kāi)。這一次馬克思能參加嗎？讓同盟中央感到驚喜的是，馬克思和恩格斯出席了大會(huì)。人是來(lái)了，但是，馬克思的心情一定是非常不安、非常沉重的。因?yàn)檫@時(shí)的馬克思是在全家處于十分悲慘的困難局面下前來(lái)與會(huì)的。大會(huì)結(jié)束后，馬克思沒(méi)有及時(shí)返回布魯塞爾。12月9日，還在倫敦的馬克思給巴黎的俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家巴維爾·瓦西里也維奇·安年柯夫?qū)懶?，如?shí)說(shuō)了自己的困難：“我踏上旅途后（我還得在這里呆幾天），卻把我的家庭撇在極其艱難和無(wú)望的困境之中。問(wèn)題還不僅是我的妻子和孩子們都在生病。我的經(jīng)濟(jì)狀況目前也十分危急，我的妻子可以說(shuō)正受到債主們的圍攻，她遇到了極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。”[6]為什么會(huì)窮困到這步田地？馬克思一家的生活主要是靠獲取稿費(fèi)來(lái)維持。而在當(dāng)下，他和恩格斯的著作《德意志意識(shí)形態(tài)》還沒(méi)有全部印出來(lái)，已經(jīng)印出來(lái)的部分，只是為了能夠問(wèn)世答應(yīng)不拿報(bào)酬。那本《哲學(xué)的貧困》雖然銷(xiāo)路很好，但其稿費(fèi)要到明年3、4月份的復(fù)活節(jié)才能拿到其中的一部分。馬克思接著說(shuō)：“如果您能給我的妻子寄去一百至二百法郎的話，那您真的是把我從極大的苦惱中救了出來(lái)。自然，要等我同我的家庭的經(jīng)濟(jì)關(guān)系妥善解決以后，我才能還您這筆錢(qián)。”[7]看來(lái)，情況比一大時(shí)更為糟糕，馬克思完全有理由放棄參加二大。但是，又是什么事情促使他前往倫敦的呢？
在1847年10月底時(shí)，馬克思就收到同盟中央來(lái)信，信里告訴馬克思二大在11月29日（星期一）召開(kāi)（這個(gè)時(shí)間是同盟中央在6月一大決定的），并力勸他親自參加。同盟中央對(duì)比利時(shí)對(duì)布魯塞爾的工作非常滿意，認(rèn)為：“在布魯塞爾有一個(gè)干練的支部，它的成員是德國(guó)人和比利時(shí)人。”“我們希望在下一次代表大會(huì)上比利時(shí)有一些代表出席。”[8]馬克思作為同盟布魯塞爾支部主席和區(qū)部委員，有條件有資格當(dāng)選為二大代表。在同盟中央確定馬克思為二大代表后，到底是去還是放棄不去，馬克思的心理特別矛盾。如果不是恩格斯的積極鼓動(dòng)，那馬克思就真的放棄了。恩格斯在1847年11月15日晚上把自己被選定為二大代表的消息，第二天寫(xiě)信告訴馬克思，但主要還是想借此機(jī)會(huì)促使馬克思參會(huì)：“錢(qián)都來(lái)了。請(qǐng)你寫(xiě)信告訴我，你和特德斯科去不去。如果你們不能上那兒去，我也不能一個(gè)人去，不能一個(gè)人參加代表大會(huì)，這是沒(méi)有意義的。如果你們兩人不能去，那么事情就完蛋了，就要拖遲幾個(gè)月。如果是這樣，請(qǐng)你給倫敦寫(xiě)信，好及時(shí)把這件事通知各處。”信寫(xiě)到后面，恩格斯又重復(fù)了一句，請(qǐng)你“立即寫(xiě)信告訴我你是否去倫敦。”[9]馬克思和恩格斯是較晚即出發(fā)前4天幾乎是在相同的時(shí)間定下來(lái)去的。恩格斯已經(jīng)作好了去的打算，并就有關(guān)如何去的想法于11月23日（星期二）晚上給馬克思寫(xiě)信。恩格斯說(shuō)：“今天晚上才把我去的事定下來(lái)。這樣，星期六晚上在奧斯坦德，在正對(duì)火車(chē)站的噴泉旁邊的‘王冠’旅館見(jiàn)面，星期日早晨過(guò)拉芒什海峽（英吉利海峽）.你們?nèi)绻怂狞c(diǎn)到五點(diǎn)之間的火車(chē)動(dòng)身,將大致和我同時(shí)到達(dá)。”“如果我星期五早晨接不到你的回信，那末我就要肯定星期六晚上在‘王冠’旅館和你以及特德斯科見(jiàn)面了。這樣我們就有足夠的時(shí)間來(lái)商討所有的事情；這次代表大會(huì)將是決定性的，因?yàn)檫@一次我們將完全按照我們自己的方針來(lái)掌握大會(huì)。”[10]正在恩格斯焦急地等待馬克思回信的時(shí)候，第二天（星期三）早晨收到了馬克思的來(lái)信。信中說(shuō)的可能是和恩格斯寫(xiě)的是基本相同的內(nèi)容，所以恩格斯才趕緊在寫(xiě)好的信上加寫(xiě)，“剛才收到你的信，信中所說(shuō)的事情我上面所寫(xiě)的已經(jīng)回答了。”這里說(shuō)明馬克思不僅同意了去，而且還與恩格斯在思想上行動(dòng)上形成了怎么去的默契。
對(duì)整個(gè)倫敦行程，恩格斯負(fù)責(zé)籌集和準(zhǔn)備經(jīng)費(fèi)，為馬克思得以赴會(huì)提供經(jīng)濟(jì)支撐。在同盟一大和二大期間，恩格斯做了許多組織、協(xié)調(diào)、通訊、宣傳等方面工作，而這次解決錢(qián)的問(wèn)題對(duì)倫敦之行尤為關(guān)鍵。為爭(zhēng)取這次機(jī)會(huì)，恩格斯多次催馬克思回信，反復(fù)問(wèn)是否去，并且在想辦法籌款，目的還是想促成馬克思能去。11月23日（星期二）晚上，恩格斯算好日程后寫(xiě)信約馬克思星期六（27日）出發(fā)，晚上在奧斯坦德“王冠”旅館見(jiàn)面，而24日（星期三）早晨收到的馬克思的來(lái)信可能是約星期五（26日）出發(fā)，所以恩格斯才及時(shí)在信的背面加寫(xiě)：“星期五晚上我還不能夠到達(dá)奧斯坦德，因?yàn)殄X(qián)要到星期五才能湊齊。”[11]在恩格斯的催促和同盟中央的“力勸”下，按照這樣的約定，馬克思和恩格斯終于共同踏上了倫敦之旅。
（二）“黨的事情”促使馬克思赴倫敦參加同盟二大
馬克思是一個(gè)工作狂，他一向很繁忙，效率很高，給了同盟很多幫助，尤其是他堅(jiān)定的科學(xué)共產(chǎn)主義理論給同盟發(fā)展帶來(lái)了新的曙光。同盟中央在1847年6月9日致盟員的通告信就這樣說(shuō)過(guò)，新的成員加入了同盟，同盟的前途就有了保證，同時(shí)，對(duì)馬克思的布魯塞爾支部大加贊賞。因此，他這次能來(lái)倫敦，這是同盟中央委員會(huì)的期待，對(duì)同盟二大的成功召開(kāi)，對(duì)誕生新的理論綱領(lǐng)，對(duì)馬克思的一生，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)未來(lái)，都極為重要。馬克思能夠出席倫敦大會(huì)，恩格斯很關(guān)鍵，功勞很大。當(dāng)然，馬克思恩格斯這次前往倫敦不僅僅只是為了參加同盟二大。還是在1847年11月15日的信中，他就對(duì)馬克思說(shuō)到，我們28日到達(dá)倫敦后第二天就要開(kāi)始工作。什么工作？“可能在29日，星期一，波蘭紀(jì)念日，‘民主派兄弟協(xié)會(huì)’會(huì)進(jìn)行某些活動(dòng)，而我們則必須出席。這將是很好的事情。你在倫敦要作一次法語(yǔ)演說(shuō)，然后我們把它登在《改革報(bào)》上。為了能夠在法國(guó)人中間發(fā)表意見(jiàn)，德國(guó)人一定要做出一些事情。一次演說(shuō)將勝過(guò)十篇文章和一百次訪問(wèn)。”“你在10月2日的《北極星報(bào)》上大概已經(jīng)看到哈尼和‘民主派兄弟協(xié)會(huì)’關(guān)于召開(kāi)一次民主派代表大會(huì)的要求。支持這個(gè)要求吧。我在法國(guó)人中間也一定加以支持。”[12]聽(tīng)了恩格斯這一番中肯之言，馬克思還是同意了去倫敦和在倫敦參加波蘭紀(jì)念日的活動(dòng)。因?yàn)轳R克思作為布魯塞爾民主協(xié)會(huì)的副主席，能利用這次機(jī)會(huì)與“民主派兄弟協(xié)會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面也是很難得很重要的。
11月27日（星期六），恩格斯從巴黎出發(fā)，馬克思和特德斯科從布魯塞爾出發(fā)，幾乎同時(shí)到達(dá)比利時(shí)西北部海岸港口城市奧斯坦德正對(duì)火車(chē)站噴泉旁邊的“王冠”旅館，晚上他們?cè)谶@里充分商討了此行的所有事情。28日（星期日）早上，馬克思恩格斯和特德斯科一起開(kāi)始過(guò)拉芒什海峽（英吉利海峽）。29日（星期一）晚上同盟二大正式開(kāi)始。馬克思的外曾孫子羅伯爾-讓·龍格在《我的外曾祖父卡爾·馬克思》一書(shū)中記載：“代表大會(huì)開(kāi)了兩個(gè)星期。會(huì)議都是晚間進(jìn)行的，因?yàn)閹缀跛械拇碓诎滋於急仨殲榱藪赍X(qián)糊口而去工作。”[13]可見(jiàn)，除馬克思外，其他會(huì)議代表的生活也很緊張。這樣安排也好，既有利于會(huì)議保密，也有利于大家兼顧其它工作。當(dāng)然，這樣安排對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)就更合適了。到達(dá)倫敦的第二天，馬克思和恩格斯就開(kāi)始了十分重要的工作。這就是他們參加了11月29日在倫敦由“民主派兄弟協(xié)會(huì)”為紀(jì)念1830年波蘭起義十七周年紀(jì)念日而組織的國(guó)際大會(huì)。這個(gè)協(xié)會(huì)是憲章運(yùn)動(dòng)左翼代表人物哈尼、瓊斯等為在各國(guó)民主運(yùn)動(dòng)之間建立密切聯(lián)系于1845年成立的，馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)參加了這個(gè)成立會(huì)議，幾年來(lái)經(jīng)常與他們保持聯(lián)系，竭力以科學(xué)共產(chǎn)主義理論教育和影響該協(xié)會(huì)人員。1847年8月5日，成立了同盟布魯塞爾新的支部和區(qū)部，馬克思當(dāng)選為布魯塞爾新支部主席和區(qū)部委員會(huì)委員。8月底，在馬克思和恩格斯的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了布魯塞爾德意志工人教育協(xié)會(huì)，11月15日成立了布魯塞爾民主協(xié)會(huì)，馬克思任民主協(xié)會(huì)副主席。因此，馬克思不管是參加同盟二大和還是參加他們這個(gè)紀(jì)念日活動(dòng)都是合適的，必要的。據(jù)讓·龍格說(shuō)：“馬克思在倫敦期間同憲章運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)們進(jìn)行了談判，并且參加了為紀(jì)念波蘭起義十七周年紀(jì)念而組織的國(guó)際民主派集會(huì)。”[14]由于他們這個(gè)協(xié)會(huì)的會(huì)員在理論上比較幼稚，曾受到馬克思恩格斯的批判。這次與他們見(jiàn)面，馬克思是以民主協(xié)會(huì)的身份出現(xiàn)的。首先，馬克思向“民主派兄弟協(xié)會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)人轉(zhuǎn)達(dá)了布魯塞爾民主協(xié)會(huì)致“民主派兄弟協(xié)會(huì)”關(guān)于兩個(gè)組織建立更密切聯(lián)系的呼吁書(shū)，同時(shí)，介紹了布魯塞爾民主協(xié)會(huì)的有關(guān)情況，以便進(jìn)一步從思想上工作上對(duì)他們產(chǎn)生影響。當(dāng)然，馬克思恩格斯參加“民主派兄弟協(xié)會(huì)”的活動(dòng)，得到了同盟中央的支持。
然而，參加本次紀(jì)念活動(dòng)的重點(diǎn)任務(wù)是馬克思和恩格斯在集會(huì)上的演說(shuō)。兩個(gè)演說(shuō)雖然篇幅不長(zhǎng)，但其內(nèi)容具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和號(hào)召力。馬克思慷慨激昂說(shuō)道：要使各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益一致起來(lái)，“就必須消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系，因?yàn)楝F(xiàn)存的所有制關(guān)系是一些國(guó)家剝削另一些國(guó)家的條件；消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系只符合工人階級(jí)的利益。也只有工人階級(jí)有辦法做到這一點(diǎn)。”“舊社會(huì)的死亡對(duì)于在那個(gè)社會(huì)里沒(méi)有什么東西可以喪失的人們來(lái)說(shuō)并不是一種損失，而一切現(xiàn)代國(guó)家里的極大多數(shù)人的處境正是這樣。而且，他們必須通過(guò)舊社會(huì)的覆滅才能獲得一切；舊社會(huì)的覆滅是建立一個(gè)不再以階級(jí)對(duì)立為基礎(chǔ)的新社會(huì)的條件。”“你們憲章派不應(yīng)該僅限于表達(dá)解放各民族的善良愿望。打倒你們國(guó)內(nèi)的敵人，那時(shí)你們就可以自豪地感到，你們消滅了整個(gè)舊社會(huì)。”[15]恩格斯說(shuō)：“既然各國(guó)工人的生活水平是相同的，既然他們的利益是相同的，他們的敵人也是相同的，那么他們就應(yīng)當(dāng)共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當(dāng)以各國(guó)工人的兄弟聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗各國(guó)資產(chǎn)者的兄弟聯(lián)盟。”[16]這樣能夠鼓舞人心的演說(shuō)，確實(shí)是一次演說(shuō)能“勝過(guò)十篇文章和一百次訪問(wèn)”。關(guān)于大會(huì)的報(bào)道，載于12月4日《北極星報(bào)》、12月5日《改革報(bào)》，12月9日《德意志-布魯塞爾報(bào)》刊載了馬克思和恩格斯演說(shuō)的全文。同盟二大散會(huì)后，馬克思12月9日在倫敦給安年柯夫的信說(shuō)到這一點(diǎn)：“黨的事情（我在這里不能詳述），促使我前來(lái)倫敦。同時(shí)我也利用這次倫敦之行，建立了布魯塞爾民主協(xié)會(huì)同英國(guó)憲章派直接的聯(lián)系，并在一個(gè)公開(kāi)的集會(huì)上對(duì)英國(guó)憲章派講了話。”[17]11月30日，馬克思恩格斯在倫敦德國(guó)工人教育協(xié)會(huì)會(huì)議上發(fā)表演說(shuō)，馬克思在演說(shuō)中報(bào)告了布魯塞爾德意志工人協(xié)會(huì)的活動(dòng)情況。[18]12月7日，恩格斯在倫敦德國(guó)工人教育協(xié)會(huì)會(huì)議上做了關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的報(bào)告。[19]可見(jiàn)，馬克思恩格斯在工人協(xié)會(huì)方面的工作積極主動(dòng)、非?；钴S和富有成效。
馬克思12月9日給安年柯夫的信還說(shuō)了這樣一句：“我還得在這里呆幾天。”但是，同盟二大都結(jié)束了，工人協(xié)會(huì)方面的工作也辦完了，家里情況又那樣緊急，那“還得在這里呆幾天”又是干什么呢？由于這涉及到“黨的事情”，馬克思出于保密，堅(jiān)持原則，沒(méi)有給他說(shuō)什么。在《宣言》引言中有這樣一句話：“各國(guó)共產(chǎn)黨人集會(huì)于倫敦，擬定了如下的宣言。”[20]這說(shuō)明在大會(huì)期間至少是有過(guò)如何“擬定宣言”的考慮。馬克思在第二次代表大會(huì)召開(kāi)前，對(duì)綱領(lǐng)就有些想法。在會(huì)上10天激烈和深入的辯論中，馬克思舌戰(zhàn)群儒，講到令人信服的符合同盟中央要求的基本思想和新的理論。因此，馬克思的觀點(diǎn)化解了討論的分歧，消除了大會(huì)的疑慮，統(tǒng)一了大家的思想，贏得了同盟中央和與會(huì)代表的信任。經(jīng)過(guò)辯論，馬克思對(duì)綱領(lǐng)的總體框架和基本內(nèi)容可能就有些腹稿了。同盟對(duì)擬定綱領(lǐng)既高度重視，又特別慎重。大會(huì)結(jié)束后，可能是同盟中央有意把馬克思留下深入商議綱領(lǐng)的事。馬克思在倫敦繼續(xù)逗留的4、5天里，可能就是在與同盟中央成員討論自己“擬定”的綱領(lǐng)“腹稿”。同時(shí)，同盟中央委員會(huì)同意恩格斯的提議，形成了具體是委托馬克思執(zhí)筆起草《宣言》的重要決議。這應(yīng)該就是在大會(huì)結(jié)束后，馬克思為什么還要在倫敦“呆幾天”的原因，這樣看來(lái)，呆這幾天對(duì)起草綱領(lǐng)是必要的和有意義的。
現(xiàn)在，我們不難看出，馬克思能夠克服巨大困難壓力出席倫敦會(huì)議，充分顯示出馬克思堅(jiān)持以工作為重和迎難而上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，充分顯示出馬克思為工人運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義事業(yè)努力拼搏的獻(xiàn)身精神。特別是從他和安年柯夫說(shuō)的“黨的事情（我在這里不能詳述），促使我前來(lái)倫敦”這一句，充分表明了馬克思作為一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的忠誠(chéng)，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)黨組織和黨的活動(dòng)保守秘密的高度自覺(jué)和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；充分表明了馬克思堅(jiān)持黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益高于一切、把黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益放在第一位、勇于犧牲個(gè)人家庭利益的高尚情懷和忘我精神。“黨的事情”就是“促使我前來(lái)倫敦”的主要原因。
《宣言》誕生來(lái)之不易，但又是歷史的必然。在1847年11月到1848年1月這一段時(shí)間，同盟中央召開(kāi)二大和馬克思起草《宣言》，相對(duì)而言可謂是天時(shí)地利人和。因?yàn)檫@一段時(shí)間巴黎、倫敦、德國(guó)、比利時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)相對(duì)比較穩(wěn)定，沒(méi)有發(fā)生大的事件。同時(shí)，馬克思的居所也比較穩(wěn)定，沒(méi)有出現(xiàn)頻繁搬家的情況，警察也沒(méi)有來(lái)找馬克思的麻煩。這是召開(kāi)大會(huì)和起草《宣言》的最佳時(shí)機(jī)和有利條件。如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)，情況就大不一樣了。果不其然，形勢(shì)很快發(fā)生變化。在《宣言》起草任務(wù)剛剛完成正在倫敦付印時(shí)，1848年2月22日法國(guó)爆發(fā)了“二月革命”，6月的巴黎又掀起了工人武裝暴動(dòng)。在后面的幾年里，政治形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，同盟都未能召開(kāi)代表大會(huì)。值得慶幸的是，同盟中央抓住了機(jī)遇，大會(huì)如期召開(kāi)了，馬克思按時(shí)去了，《宣言》最終產(chǎn)生了。應(yīng)該是由于馬克思起草了綱領(lǐng)《宣言》和具有特殊的思想精神活力，在同盟中央的威望有了極大提高。1848年2月底，同盟中央委員會(huì)由倫敦遷到布魯塞爾，確立布魯塞爾區(qū)部委員會(huì)為同盟布魯塞爾中央委員會(huì)，并把全部職權(quán)交給了馬克思。3月3日，布魯塞爾中央委員會(huì)作出決議，根據(jù)形勢(shì)需要（馬克思被驅(qū)逐前往巴黎）中央委員會(huì)再由布魯塞爾遷到巴黎。3月上旬，新的中央委員會(huì)在巴黎成立，馬克思被選為同盟中央委員會(huì)主席。沙佩爾為書(shū)記，恩格斯等為委員。
（三）馬克思繁忙延誤險(xiǎn)些被取消《宣言》起草資格
為起草黨綱需要，在取得同盟中央信任后，馬克思拿回了所有大會(huì)的文件資料，包括恩格斯起草的《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》草稿、《共產(chǎn)主義者同盟章程》、《共產(chǎn)主義雜志》（里面有沙佩爾、沃爾弗等人的文章）、莫澤斯·赫斯帶有空想色彩的《共產(chǎn)主義信條問(wèn)答》修正草案、圍繞大會(huì)主題討論成文的會(huì)議材料、各區(qū)部的意見(jiàn)建議等。同盟中央要求馬克思完成《宣言》起草任務(wù)，原定的時(shí)間是1848年1月初，最遲不超過(guò)1月中旬。這可謂是時(shí)間緊、任務(wù)重、責(zé)任大。
大會(huì)于1847年12月8日結(jié)束。12月13日左右（有說(shuō)12月中），馬克思從倫敦返回布魯塞爾，正式開(kāi)始綱領(lǐng)《宣言》寫(xiě)作。恩格斯17日從倫敦到布魯塞爾，繼續(xù)與馬克思商量關(guān)于綱領(lǐng)起草問(wèn)題和辦理其它相關(guān)事務(wù)，直到12月底返回巴黎。從馬克思回到布魯塞爾算起，離完成起草工作要求的時(shí)間滿打滿算還有30 多天。這時(shí)，起草綱領(lǐng)《宣言》稿已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)關(guān)鍵階段。在這個(gè)時(shí)間段里還能夠完成任務(wù)嗎？同盟全體人員都在拭目以待。如果僅僅只做這一件事，那肯定是沒(méi)有什么問(wèn)題的，但實(shí)際上卻不僅僅是只做這一件事，不僅如此，馬克思幾乎沒(méi)有時(shí)間來(lái)寫(xiě)《宣言》。這是怎么回事？
馬克思工作嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)自己要求很高，在協(xié)會(huì)工作很多。當(dāng)時(shí)，他在同盟布魯塞爾區(qū)部、支部和工人協(xié)會(huì)、民主協(xié)會(huì)等都有任職，各方面工作和有關(guān)組織性的活動(dòng)都需要認(rèn)真做好，同時(shí)，綱領(lǐng)中將涉及到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面理論還需要進(jìn)一步研究。就是說(shuō)，在這段時(shí)間內(nèi)，馬克思在起草《宣言》的同時(shí)，還做了很多關(guān)于工人協(xié)會(huì)方面的工作。
12月下半月，馬克思準(zhǔn)備了演說(shuō)材料，在布魯塞爾德意志工人協(xié)會(huì)做了關(guān)于雇傭勞動(dòng)與資本的演說(shuō)，并將其中的一部分整理形成以《雇傭勞動(dòng)與資本》為題這部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論著。1848年初，馬克思試圖在布魯塞爾發(fā)表，但后來(lái)被逐出比利時(shí)而未能如愿。這部著作論述了以剝削雇傭工人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，闡述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)和辯證關(guān)系，揭示了資本主義制度的基本矛盾、深刻危機(jī)及其走向滅亡的歷史必然性。完成如此重要的著作，在起草《宣言》期間占用了不少時(shí)間。
12月17日左右，馬克思寫(xiě)了《駁阿·巴泰爾斯》（載于19日《德意志-布魯塞爾報(bào)》）。[21]
12月20日，馬克思在布魯塞爾民主協(xié)會(huì)大會(huì)上，報(bào)告了11月29日關(guān)于倫敦紀(jì)念1830年波蘭革命大會(huì)的情況，并宣讀了“民主派兄弟協(xié)會(huì)”的賀詞。
12月24日，馬克思寫(xiě)了《拉馬丁和共產(chǎn)主義》（載于26日《德意志-布魯塞爾報(bào)》）。[22]
12月底，馬克思為《工資》一文擬定了大綱，撰寫(xiě)了手稿。[23]這篇手稿同他未完成的著作《雇傭勞動(dòng)與資本》有直接聯(lián)系，是對(duì)該著作的補(bǔ)充。
12月31日，馬克思出席了由布魯塞爾德意志工人協(xié)會(huì)舉辦的有近130人出席的新年晚會(huì)并發(fā)言。
1847年12月，馬克思寫(xiě)了《需求》手稿。[24]這份手稿片段保持在馬克思的一本包括有《工資》手稿并注明日期為1847年12月的筆記本中。[25]據(jù)推測(cè)，這個(gè)片段或者是馬克思為1848年1月9日在布魯塞爾民主協(xié)會(huì)會(huì)議上做的《關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)》準(zhǔn)備的綱要，或者是他為1847年12月在布魯塞爾德國(guó)工人協(xié)會(huì)中的幾次政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講演準(zhǔn)備的綱要。
1848年1月9日，馬克思在布魯塞爾民主協(xié)會(huì)公眾大會(huì)上發(fā)表關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)，大會(huì)通過(guò)以單行本的形式出版該演說(shuō)的決議。這本小冊(cè)子《關(guān)于自由貿(mào)易問(wèn)題的演說(shuō)》于2月初問(wèn)世。演說(shuō)揭露了資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由貿(mào)易的謊言和資本主義制度的本質(zhì)，指出了資本家對(duì)雇傭工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，揭示了所謂的“貿(mào)易自由”實(shí)質(zhì)就是資本家壓榨工人的自由。馬克思的這些論著，為形成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、完成他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判工作和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》打下了基礎(chǔ)。
1848年1月9日和14日之間，馬克思寫(xiě)了《法國(guó)的局勢(shì)》（載于1848年1月16日《德意志-布魯塞爾報(bào)》第5號(hào)和1月19日《改革報(bào)》，未署名）。[26]
另外，馬克思仍一直在為他和恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》和他的《哲學(xué)的貧困》后續(xù)有關(guān)事務(wù)性的工作操心。在《宣言》手稿交稿正在付印的過(guò)程中，馬克思于2月22日又進(jìn)行了一次在布魯塞爾舉行的1846年克拉柯夫起義兩周年紀(jì)念大會(huì)上關(guān)于論波蘭問(wèn)題的演說(shuō)。
從馬克思以上工作和日程安排情況看，一段時(shí)間來(lái)，馬克思寫(xiě)《宣言》稿和寫(xiě)其它著作以及應(yīng)對(duì)其它事情 ，都在緊張地穿插進(jìn)行，真正屬于寫(xiě)綱領(lǐng)的時(shí)間，加起來(lái)可能也就是20多天的時(shí)間。在完成《宣言》最后沖刺的十來(lái)天，可能時(shí)間和精力都是比較集中了。馬克思在起草《宣言》期間，除了有必要參加這些活動(dòng)和寫(xiě)這些文章以外，基本沒(méi)有與外界聯(lián)系，沒(méi)有寫(xiě)信，也沒(méi)有回信。這一段時(shí)間，可能一些人尤其是巴黎各支部的成員都遲遲沒(méi)有聽(tīng)到綱領(lǐng)《宣言》誕生的消息，又出現(xiàn)了一些懶散、松懈的情緒。這幾年來(lái)，由于魏特林派的分裂活動(dòng)，巴黎各支部出現(xiàn)了不同派別和經(jīng)常性爭(zhēng)吵的情況，同盟認(rèn)為巴黎的工作絲毫沒(méi)有進(jìn)步。恩格斯自1846年8月15日旅居巴黎以來(lái)，逐步克服了各支部的思想混亂現(xiàn)象，在劃清與魏特林平均空想共產(chǎn)主義界線方面起來(lái)決定性作用，從而成為巴黎各支部多數(shù)派的代表出席同盟二大。但這時(shí)的恩格斯也不知道《宣言》手稿具體什么時(shí)間上報(bào)，什么時(shí)間通過(guò)，什么時(shí)間印發(fā)，而同盟巴黎這邊又出現(xiàn)了新的問(wèn)題需要解決。在1月份中下旬這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，恩格斯給馬克思寫(xiě)了兩封信。在1月14日的信中，恩格斯說(shuō)：“這里同盟的情況很令人難受。我從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)這樣的松懈和互相之間的無(wú)謂嫉妒。”因?yàn)橥税屠韪髦Р康念I(lǐng)導(dǎo)人海·艾韋貝克和參加各支部的部分工人，受魏特林主義和蒲魯東主義的影響較深，在還沒(méi)有產(chǎn)生新的綱領(lǐng)理論的這段時(shí)間，這些人出現(xiàn)明顯的消極現(xiàn)象，恩格斯拿他們也毫無(wú)辦法。“他們之間的一些人是道地的施特勞賓人，衰老下去的粗人，而另一些人是新興的小資產(chǎn)者。”[27]所謂施特勞賓人，是指德國(guó)的流動(dòng)的手工業(yè)幫工，包括裁縫、木工、制革等工人。這些人在很大程度上受落后行會(huì)意識(shí)和成見(jiàn)的支配，抱著反動(dòng)的小資產(chǎn)階級(jí)幻想，認(rèn)為可以從資本主義大工業(yè)退回到小手工業(yè)去。恩格斯覺(jué)得要影響、宣傳、教育這些人很難，他說(shuō)要等《宣言》來(lái)了以后，再去和他們做一次工作，如果這次再不成功，我就放棄這種宣傳。所以，恩格斯接著說(shuō)：“希望倫敦的文件快點(diǎn)來(lái)，使這項(xiàng)工作重新活躍一些；那時(shí)我將利用時(shí)機(jī)。這些人由于到現(xiàn)在還沒(méi)有看到代表大會(huì)的任何結(jié)果，當(dāng)然會(huì)十分松勁。我現(xiàn)在正同施土姆普弗和諾伊貝克介紹給我的一些新工人來(lái)往，但還不能說(shuō)會(huì)有什么結(jié)果。”[28]一周過(guò)去了，馬克思的《宣言》手稿是不是已經(jīng)寄往倫敦了，或是別的什么情況，上次的信也不見(jiàn)回，恩格斯坐不住了。所以，1月21日晚上恩格斯寫(xiě)了第二封信，在談了有關(guān)情況后，最后一句說(shuō)：“沒(méi)有什么新聞了，請(qǐng)快點(diǎn)回信。”[29]這兩封信馬克思都沒(méi)有回復(fù)?？上攵?，這時(shí)馬克思已經(jīng)把全部精力都集中在《宣言》寫(xiě)作上了，而大家都在翹首期盼《宣言》文件的早日到來(lái)。
但是，要在原先規(guī)定的時(shí)間（1月中旬）內(nèi)完成任務(wù)，馬克思顯然是做不到了。怎么辦？同盟中央可能在1848年1月上旬，問(wèn)過(guò)馬克思的起草進(jìn)度，并強(qiáng)調(diào)提出了時(shí)間要求?？吹贸鰜?lái)，同盟中央分析局勢(shì)可能變化的情況，已經(jīng)在焦急地等待著。
馬克思沒(méi)有退縮，繼續(xù)有條不紊地進(jìn)行。馬克思最終于1848年1月底完成了《宣言》手稿的起草、修改、定稿，并將其寄往倫敦。
讓人感到可惜和遺憾的是，馬克思寄往倫敦的《宣言》手稿未能保存下來(lái)。現(xiàn)在，我們能看到的只有兩份簡(jiǎn)短的草稿：一份是馬克思在1847年12月底-1848年1月初寫(xiě)的《<共產(chǎn)黨宣言>第三章計(jì)劃草稿》，另一份是馬克思在1847年12月-1848年1月寫(xiě)的《<共產(chǎn)黨宣言>草稿的一頁(yè)》。[30]從“第三章計(jì)劃草稿”（即第三章寫(xiě)作提綱）看，馬克思寫(xiě)了六條，前四條是批判各種空想社會(huì)主義的，后兩條即第五條是“直接的黨的文獻(xiàn)”，第六條是“共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”?？赡苁菚r(shí)間倉(cāng)促的原因，《宣言》第三章的內(nèi)容有些壓縮和調(diào)整，沒(méi)有完全按計(jì)劃提綱走。在第四條“批判的空想的文獻(xiàn)”中，馬克思提到“歐文、卡貝、魏特林、傅立葉、圣西門(mén)、巴貝夫的體系”，而在《宣言》中，只提到歐文、傅立葉、圣西門(mén)三人，其他三人就沒(méi)有說(shuō)了。這個(gè)“第三章計(jì)劃草稿”是怎么保存下來(lái)的?當(dāng)時(shí)馬克思把它寫(xiě)在《工資》手稿筆記本的封頁(yè)上，上面還注明有“1847年12月于布魯塞爾”的字樣。關(guān)于《<共產(chǎn)黨宣言>草稿的一頁(yè)》這份手稿，是《宣言》草稿中唯一保存下來(lái)的一頁(yè)。其內(nèi)容的小部分說(shuō)的是《宣言》第一章的內(nèi)容，大部分說(shuō)的是第二章的內(nèi)容，這一頁(yè)的頭兩行是燕妮的筆跡?？赡艽_實(shí)是時(shí)間原因，馬克思寫(xiě)到最后，篇幅大大壓縮了，《宣言》第四章最短，只有兩頁(yè)。在開(kāi)始起草第一章時(shí)，時(shí)間相對(duì)充足，所以第一章寫(xiě)得最長(zhǎng)，有近14頁(yè)。由于要“敘述歷史”和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，馬克思在闡述關(guān)于大工業(yè)和“世界市場(chǎng)”發(fā)展時(shí)，用了很大的篇幅來(lái)描述英國(guó)大工業(yè)對(duì)落后的舊中國(guó)掠奪的情況，其中還提到了“中國(guó)的市場(chǎng)”和中國(guó)的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。為什么“敘述歷史”就要說(shuō)中國(guó)？“因?yàn)楹诟駹枌?xiě)歷史是從中國(guó)開(kāi)始的。”[31]1842年初，馬克思第一篇批評(píng)普魯士政府的政論性文章《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》，首次提到中國(guó)。當(dāng)然，《宣言》和恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》中對(duì)中國(guó)的敘述，應(yīng)該是直接參照了他們合著《德意志意識(shí)形態(tài)》中的有關(guān)內(nèi)容。在馬克思恩格斯以后的著作中，關(guān)于對(duì)中國(guó)的論述和論述中國(guó)的文章有很多。
從《宣言》表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格看，馬克思談古論今，博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)深厚，才華橫溢，文筆犀利。他中學(xué)時(shí)代開(kāi)始愛(ài)好文學(xué)、詩(shī)歌、散文、戲劇。進(jìn)入大學(xué)后，除法律專業(yè)外，他的興趣在黑格爾哲學(xué)、古希臘哲學(xué)等。1841年4月15日，23歲的馬克思獲得耶魯大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。到1847年，馬克思已經(jīng)寫(xiě)了很多哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)文章和著作?！缎浴分杏嘘P(guān)古典文學(xué)、古典哲學(xué)、幽靈學(xué)、神話故事中的用語(yǔ)，就來(lái)自于莎士比亞、《圣經(jīng)》、但丁《神曲》、埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》等。燕妮的父親馮·威斯特華倫對(duì)童年的馬克思就很喜愛(ài)，經(jīng)常給馬克思和燕妮朗誦荷馬的史詩(shī)和莎士比亞的劇本、講述圣西門(mén)的故事等。馬克思特別崇拜莎士比亞及其著作，《哈姆雷特》等戲中的“幽靈”神話給馬克思留下深刻印象。1835-1837年，馬克思在給父親、燕妮和姐姐的信（詩(shī)）中，多處使用“幽靈”一詞。1836年11月，馬克思以《幽靈》為題，給燕妮寫(xiě)了一首敘事詩(shī)。為報(bào)答“父親般的朋友”，馬克思在獲得耶拿大學(xué)授予的博士學(xué)位（1841年4月15日）時(shí)，急忙將博士論文、博士學(xué)位證書(shū)和親筆獻(xiàn)詞，向未來(lái)的岳父馮·威斯特華倫呈上，這獻(xiàn)詞里就有“幽靈”用語(yǔ)。[32]馬克思此后的很多著作，都有對(duì)“幽靈”的描述。當(dāng)然，《宣言》引言用“一個(gè)幽靈”起句，妙用四個(gè)“幽靈”，堪稱神來(lái)之筆。正是因?yàn)槿绱瞬W(xué)，馬克思近乎用詩(shī)意般的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)《宣言》，開(kāi)頭驚心動(dòng)魄、扣人心弦，結(jié)尾堅(jiān)定有力、催人奮進(jìn)，全篇呈現(xiàn)出一幅思想深邃、邏輯嚴(yán)密的美妙畫(huà)卷。同盟中央收到《宣言》稿后，十分滿意，沒(méi)有修改，沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)，一致通過(guò)。就這樣，一部指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，于1848年2月24日在倫敦橫空出世。當(dāng)《宣言》分發(fā)到各區(qū)部、支部后，受到同盟上下“科學(xué)社會(huì)主義先鋒隊(duì)的熱烈歡迎”，這是共產(chǎn)主義理論取得的重大勝利。
（四）綱領(lǐng)《宣言》創(chuàng)建歷經(jīng)了不平凡的漫漫長(zhǎng)路
《宣言》是為適應(yīng)同盟和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要產(chǎn)生的。從《宣言》本身形成的過(guò)程看，它所經(jīng)歷的時(shí)間并不長(zhǎng)，也就是一個(gè)多月時(shí)間。從馬克思恩格斯加入同盟算起，綱領(lǐng)《宣言》的產(chǎn)生經(jīng)歷了一年多的時(shí)間。但是，共產(chǎn)主義理論從空想到科學(xué)經(jīng)歷了更長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。《宣言》是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，同盟為了謀劃和制定這部科學(xué)的理論綱領(lǐng)，幾乎奮斗了10年。
《宣言》的產(chǎn)生與同盟的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。共產(chǎn)主義者同盟的前身是正義者同盟，而正義者同盟的前身是流亡者同盟。1833年，僑居在巴黎的德國(guó)政治流亡者、工人和手工業(yè)者，成立了第一個(gè)具有共和民主主義傾向的秘密組織人民同盟，主要是開(kāi)展關(guān)于統(tǒng)一德國(guó)的宣傳活動(dòng)。1834年，由人民同盟改建為流亡者同盟，盟員發(fā)展到幾百人。其主張是要推翻德國(guó)君主制，建立自由平等統(tǒng)一的共和國(guó)。1836年，一批最激進(jìn)的成員（大部分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子）從流亡者同盟中分離出來(lái)，組成新的秘密組織正義者同盟。他們以建立“財(cái)產(chǎn)共有”新社會(huì)為宗旨，開(kāi)展半宣傳、半密謀的活動(dòng)。1839年5月12日，同盟各支部參加了由布朗基和巴爾貝斯領(lǐng)導(dǎo)的“四季社”的巴黎起義。起義失敗，卡爾·沙佩爾被捕入獄七個(gè)月后逐出法國(guó)，前往倫敦。恩格斯在認(rèn)為，沙佩爾是一個(gè)典型的職業(yè)革命家，“他是個(gè)能干的人，他在開(kāi)創(chuàng)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)方面所做的一切是永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘的。”[33]亨利希·鮑威爾在巴黎繼續(xù)從事革命活動(dòng)，于1841年12月被捕驅(qū)逐去了倫敦。他在倫敦遇見(jiàn)了沙佩爾，后又聯(lián)系上了具有一定外交天賦的約瑟夫·莫爾。沙佩爾、鮑威爾、莫爾在同盟是老資格，我在這里把他們稱之為“同盟三爾”。他們?cè)趥惗刂匦禄謴?fù)正義者同盟組織，并加入1840年2月成立的德意志工人教育協(xié)會(huì)（1846年改稱德意志工人共產(chǎn)主義教育協(xié)會(huì)），使之成為同盟的外圍組織。同時(shí)，在法國(guó)、瑞士和德國(guó)也恢復(fù)或重建了同盟支部，使同盟成為了一個(gè)國(guó)際性的工人組織。
恩格斯知道有這樣一個(gè)組織。1843年，正好在倫敦的恩格斯認(rèn)識(shí)了他們?nèi)?，這也是恩格斯遇到的第一批德國(guó)革命無(wú)產(chǎn)者。這時(shí)，沙佩爾第一次前來(lái)建議恩格斯加入同盟，但被當(dāng)時(shí)具有“哲學(xué)高傲態(tài)度”的恩格斯拒絕了。這主要是因?yàn)檎x者同盟是以空想社會(huì)主義為理論指導(dǎo)，馬克思恩格斯在一些原則理論觀點(diǎn)上與他們存在分歧。然而，恩格斯對(duì)“同盟三爾”的印象還是很好的。恩格斯說(shuō)：“我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記這三個(gè)真正的男子漢在我自己還剛剛想要成為一個(gè)男子漢的時(shí)候所留給我的令人敬佩的印象。”[34]當(dāng)然，恩格斯也給他們留下了很好的印象。
不入盟并非不聯(lián)系。馬克思指出，我們同德國(guó)的共產(chǎn)主義者和社會(huì)主義者建立了經(jīng)常性的通訊活動(dòng)，其主要目的“是要讓德國(guó)的社會(huì)主義者同法國(guó)和英國(guó)的社會(huì)主義者建立聯(lián)系，使外國(guó)人經(jīng)常了解德國(guó)不斷發(fā)展的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，并且向德國(guó)國(guó)內(nèi)的德國(guó)人報(bào)道法國(guó)和英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展情況。”[35]恩格斯說(shuō)：“我們不僅同倫敦的盟員經(jīng)常保持通訊聯(lián)系，并且同巴黎各支部當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人艾韋貝克醫(yī)生有更為密切的交往。我們不參與同盟的內(nèi)部事務(wù)，但仍然知道那里發(fā)生的一切重要事件。另一方面，我們通過(guò)口頭、書(shū)信和報(bào)刊，影響著最杰出的盟員的理論觀點(diǎn)。”[36]幾年來(lái)，馬克思恩格斯雖然未入盟，但仍與他們保持聯(lián)系和在思想上理論上給他們提供指導(dǎo)。
隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，同盟越來(lái)越認(rèn)識(shí)到只靠寫(xiě)信、通訊、口信等方式開(kāi)展工作和聯(lián)系盟員不行了，必須要有統(tǒng)一的能夠凝聚大家團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的綱領(lǐng)。而空想社會(huì)主義已經(jīng)很難把各支部各盟員凝聚在一起，具有真正指導(dǎo)意義上的科學(xué)理論已經(jīng)枯竭。這時(shí)的蒲魯東及其同伙，他們以共產(chǎn)主義自居極力攻擊共產(chǎn)主義，目的是試圖用他們的小資產(chǎn)階級(jí)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)來(lái)滲透、影響同盟盟員和工人隊(duì)伍，但遭到了馬克思恩格斯的堅(jiān)決反對(duì)。1846年10月23日，恩格斯在巴黎致信布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，通報(bào)了他在巴黎的一次工人集會(huì)上與蒲魯東之流斗爭(zhēng)并取得勝利的情況。在集會(huì)激烈爭(zhēng)論時(shí)，他們用“財(cái)產(chǎn)公有”、“為了人類(lèi)的幸福”來(lái)蠱惑人心，甚至有人當(dāng)場(chǎng)向恩格斯提出“共產(chǎn)主義究竟是什么”的問(wèn)題。對(duì)此，恩格斯沒(méi)有馬上直接回答這一問(wèn)題，而是在揭露了蒲魯東的股份公司保留私人財(cái)產(chǎn)及有關(guān)問(wèn)題時(shí)，作了回答：“我把共產(chǎn)主義者的宗旨規(guī)定如下：（1）維護(hù)資產(chǎn)者利益相反的無(wú)產(chǎn)者的利益；（2）用消滅私有制而代之以財(cái)產(chǎn)公有的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)；（3）除了進(jìn)行暴力的民主的革命以外，不承認(rèn)有實(shí)現(xiàn)這些目的的其他手段。”[37]恩格斯的言辭得到了在場(chǎng)絕大多數(shù)人的擁護(hù)。由于缺乏科學(xué)思想的引導(dǎo)，同盟內(nèi)部產(chǎn)生的激烈矛盾已經(jīng)明顯表現(xiàn)出來(lái)，同盟領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此大為不滿，認(rèn)為只能是再次去拜訪馬克思和恩格斯。
在這種情況下，1847年1月20日，同盟中央委員莫爾從倫敦出發(fā)先是到布魯塞爾去找馬克思，接著去巴黎找恩格斯，代表同盟的領(lǐng)導(dǎo)人再三邀請(qǐng)馬克思恩格斯加入同盟。其實(shí)，同盟從巴黎轉(zhuǎn)移到倫敦后同盟就有這個(gè)想法，到1846年11月，他們就更寄希望于馬克思和恩格斯了。所以，兩個(gè)月后，他們就派頗具外交能力的莫爾前來(lái)登門(mén)拜訪。可見(jiàn)，他們這次要請(qǐng)馬克思恩格斯入盟已經(jīng)是迫不及待的事情了。為什么這個(gè)時(shí)候他們?cè)僖淮渭敝鴣?lái)找馬克思恩格斯？一是他們是要及時(shí)轉(zhuǎn)達(dá)他們確信馬克思恩格斯的觀點(diǎn)都是正確的，并表示他們要擺脫陳舊的密謀性的傳統(tǒng)和形式；二是他們是要表示同意馬克思恩格斯在同盟大會(huì)上闡述批判的共產(chǎn)主義，并作為同盟的宣言發(fā)表；三是同意馬克思恩格斯來(lái)幫助改組過(guò)時(shí)的同盟組織，建立符合工人運(yùn)動(dòng)要求的新組織；四是很重要很緊迫的一點(diǎn)是要請(qǐng)馬克思恩格斯來(lái)幫助同盟起草新的理論綱領(lǐng)，并且要求馬克思恩格斯必須親自參加同盟的大會(huì)。莫爾一邊說(shuō)著一邊拿出一份包含有以上內(nèi)容的由同盟領(lǐng)導(dǎo)成員集體簽名的信函雙手交給馬克思。馬克思同意了他們的請(qǐng)求，并與莫爾的手緊緊地握在了一起。他們知道，原有的舊理論已經(jīng)不能指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)了。這時(shí)的魏特林不僅與同盟和盟員的關(guān)系都搞不好，并開(kāi)始與同盟分道揚(yáng)鑣，而且他的曾經(jīng)充當(dāng)過(guò)同盟理論綱領(lǐng)的《和諧與自由的保證》、《現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)和理想的人類(lèi)》等，已不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
要了解《宣言》，必須了解《宣言》的歷史。從1847年1月到1848年1月，即從馬克思恩格斯答應(yīng)加入同盟到完成綱領(lǐng)《宣言》起草，正好是一年的時(shí)間。恩格斯十分注重記錄和研究同盟的發(fā)展歷史，后來(lái)還經(jīng)?；貞涶R克思和他合著的《宣言》的產(chǎn)生情況。1885年10月8日，恩格斯寫(xiě)了《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》，詳細(xì)地闡述了同盟的發(fā)展過(guò)程。恩格斯說(shuō)：“我希望，將來(lái)還能有機(jī)會(huì)，把馬克思和我收集的關(guān)于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)這一光輝青年時(shí)代的歷史的豐富材料整理一下。”[38]其實(shí)，同盟的歷史，就是工人運(yùn)動(dòng)的歷史，也是《共產(chǎn)黨宣言》的歷史。恩格斯說(shuō)：“我認(rèn)為，不指出《宣言》是怎樣產(chǎn)生的，那無(wú)論用什么語(yǔ)文來(lái)出版都絕對(duì)不行。不指出這點(diǎn)，第二章末尾及第三章整章和第四章整章就完全不可理解。”[39]因?yàn)椤缎浴分袑?xiě)的這些內(nèi)容不是憑空的，而是針對(duì)和批判歷史的舊觀念、錯(cuò)誤思想、各種社會(huì)主義流派、反對(duì)黨派而寫(xiě)的。1846年12月28日，馬克思給安年柯夫?qū)懙拈L(zhǎng)信，介紹了他批判蒲魯東《貧困的哲學(xué)》（《經(jīng)濟(jì)矛盾的體系，或貧困的哲學(xué)》）的想法，并決定寫(xiě)《哲學(xué)的貧困》（莫爾到訪布魯塞爾時(shí)，馬克思正開(kāi)始寫(xiě)這部著作）。而這封信的基本內(nèi)容就體現(xiàn)在《宣言》第一章的主要方面了。馬克思批判《貧困的哲學(xué)》的《哲學(xué)的貧困》，在一定意義說(shuō)，它也是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判著作，其中的很多經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)都運(yùn)用到《宣言》中去了。這里表明，馬克思批判蒲魯東與同盟綱領(lǐng)的發(fā)展存在著直接聯(lián)系。馬克思恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》涉及的更廣泛更全面的理論，更是為起草《宣言》打下了全方位思想和理論基礎(chǔ)。比如其所有制理論、消滅私有制、階級(jí)斗爭(zhēng)理論、“幽靈”理論、世界市場(chǎng)理論、國(guó)家理論、對(duì)各種空想社會(huì)主義的批判、“鎖鏈”用語(yǔ)、中國(guó)問(wèn)題等等，在《宣言》中都得到了體現(xiàn)和運(yùn)用。
共產(chǎn)主義者同盟是由正義者同盟發(fā)展而來(lái)的。1836年，正義者同盟在流亡者同盟的基礎(chǔ)上建立起來(lái)后，開(kāi)始考慮同盟綱領(lǐng)問(wèn)題。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，同盟先后受到各種具有空想色彩的社會(huì)主義思想的影響，如布朗基主義、卡貝主義、魏特林空想社會(huì)主義、蒲魯東主義和“真正的社會(huì)主義”等。同他們的反復(fù)斗爭(zhēng)就是同盟的曲折發(fā)展過(guò)程，也是《宣言》的曲折發(fā)展過(guò)程。1838年，正義者同盟在巴黎第一次針對(duì)關(guān)于如何制定綱領(lǐng)和制定什么樣的綱領(lǐng)的問(wèn)題的進(jìn)行了討論。從此以后，同盟就把制定綱領(lǐng)作為一項(xiàng)重要工作擺上議事日程。當(dāng)時(shí)一些盟員提出要求，需要有一部關(guān)于“財(cái)產(chǎn)共有制”的綱領(lǐng)性著作。參加這次討論的人員有威廉·魏特林、沙佩爾、莫爾、鮑威爾等。1835年10月，魏特林來(lái)到巴黎，1836年他成為新組建的正義者同盟的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)者之一。1836年4月，他又一次經(jīng)德國(guó)旅行到維也納，1837年9月回到巴黎，并開(kāi)始他的共產(chǎn)主義理論家的活動(dòng)。恩格斯稱魏特林是“德國(guó)共產(chǎn)主義創(chuàng)始者”。魏特林入盟后，熱心同盟工作，積極宣傳共產(chǎn)主義思想，在同盟一度起著重要作用。于是，同盟委員會(huì)決定由他起草綱領(lǐng)。受同盟委托，魏特林為正義者同盟起草了一個(gè)證明“財(cái)富共有共享”可能性的綱領(lǐng)性宣傳文件，即《現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)和理想的人類(lèi)》。他的這一著作的主要主張是廢除財(cái)產(chǎn)私有和金錢(qián)制度，實(shí)行財(cái)富共有共享，要求一切平等和共享幸福。經(jīng)同盟委員會(huì)審核后，本書(shū)于1838年底出版并成為了正義者同盟的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。魏特林認(rèn)為，資本主義制度是現(xiàn)代奴隸制度，而奴隸制度沒(méi)有和諧與自由可言。1842年12月，他的《和諧與自由的保證》一書(shū)出版，同樣也起到了同盟綱領(lǐng)的作用。當(dāng)他急于把自己的理論運(yùn)用于社會(huì)實(shí)際的時(shí)候，陷入了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中，他的一些不切實(shí)際的言論和過(guò)激的行為，遭到了正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)決反對(duì)。魏特林從根本上脫離實(shí)際和歷史條件，沒(méi)有在總結(jié)社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的道路和手段作出科學(xué)認(rèn)識(shí)。他的理論雖然超出了布朗基主義，但仍然是一種粗陋的共產(chǎn)主義思想。尤其是他的理論所表現(xiàn)出來(lái)的那種強(qiáng)烈的宗教意識(shí)或“早期基督教”仁慈，沒(méi)有擺脫法國(guó)空想社會(huì)主義和德國(guó)手工業(yè)工人本能的狹隘世界觀的局限性，從而使同盟對(duì)他的這種理論逐步失去了信心。同樣，以往的空想社會(huì)主義體系包括歐文、傅立葉、卡貝等人的理論，也都不能滿足同盟發(fā)展的要求。
1846年初，馬克思恩格斯在布魯塞爾建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，目的是加強(qiáng)與各國(guó)工人團(tuán)體和社會(huì)主義者的聯(lián)系，團(tuán)結(jié)先進(jìn)分子，克服各種錯(cuò)誤理論，擴(kuò)大科學(xué)社會(huì)主義理論影響，推動(dòng)正義者同盟向正確方向發(fā)展。同時(shí)，他們一直在關(guān)注著正義者同盟的活動(dòng)和思想動(dòng)態(tài)。上半年，馬克思恩格斯以共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)的名義分別批判了格律恩、克利蓋的“真正的社會(huì)主義”和魏特林的平均空想社會(huì)主義，削弱和阻止了他們對(duì)正義者同盟的思想干擾和理論滲透。因此，正義者同盟領(lǐng)導(dǎo)人也開(kāi)始擦亮自己的眼睛，認(rèn)清了空想各種社會(huì)主義思潮的本質(zhì)。
在綱領(lǐng)的形成過(guò)程中，沙佩爾也盡了自己的努力。據(jù)有關(guān)資料，1838年，沙佩爾寫(xiě)了一篇題為《財(cái)產(chǎn)共有制》（草稿）用作綱領(lǐng)的教義問(wèn)答式文章，大概是為了與魏特林的著作競(jìng)爭(zhēng)而寫(xiě)的。沙佩爾關(guān)于“財(cái)產(chǎn)共有制”的內(nèi)容，與魏特林的思想基本一致，這是同盟創(chuàng)建綱領(lǐng)的最初形態(tài)。沙佩爾的表述為：“只有一切人按照民族在一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟中生活，在那里，所有的人都同樣地以某種方式為了全體共同的幸福而創(chuàng)造財(cái)富或獲得財(cái)富，亦即只有在存在財(cái)產(chǎn)共有制的情況下，人類(lèi)才能真正自由和幸福。”[40]1844-1845年，同盟針對(duì)沙佩爾提出的關(guān)于財(cái)產(chǎn)共有制、是否運(yùn)用暴力、怎樣進(jìn)行勞動(dòng)分配等問(wèn)題，還進(jìn)行了一些討論?？磥?lái)，“財(cái)產(chǎn)共有制”、“財(cái)富共有共享”這些空想的嘗試，成為了多年來(lái)多少有些左右同盟和盟員的思想觀念。
馬克思恩格斯加入同盟加快了科學(xué)綱領(lǐng)《宣言》誕生的進(jìn)程。1847年6月，恩格斯參加了在倫敦召開(kāi)的共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)，并起草《共產(chǎn)主義信條草案》作為同盟的綱領(lǐng)性草案提交大會(huì)，引起了同盟中央的高度重視和與會(huì)代表的共同關(guān)注，為同盟各支部進(jìn)一步討論修改和集思廣益提供了基礎(chǔ)性材料。因此，恩格斯起草的這個(gè)信條草案是有積極意義的，并且也是值得肯定的。應(yīng)該也是根據(jù)6月9日同盟中央致盟員的通告信的統(tǒng)一要求，1847年9月，沙佩爾、鮑威爾等人提出了《共產(chǎn)主義信條問(wèn)答》草案，馬克思和恩格斯對(duì)這一帶有空想痕跡的文件很不滿意。接著，同盟巴黎支部的莫澤斯·赫斯又提出一個(gè)“信條問(wèn)答修正草案”，這給巴黎支部造成了極大的思想混亂。10月22日，巴黎區(qū)部召開(kāi)會(huì)議討論該修正草案時(shí)，恩格斯對(duì)此予以了嚴(yán)厲批判，從而使這一修正草案遭到否決。正因?yàn)槿绱耍鞲袼共攀芡税屠鑵^(qū)部的委托，吸取了會(huì)議討論的意見(jiàn)，在原有《共產(chǎn)主義信條草案》的基礎(chǔ)上，于10月底-11月起草了新的綱領(lǐng)草案《共產(chǎn)主義原理》。由于恩格斯總覺(jué)得自己寫(xiě)的這種教義問(wèn)答形式和有關(guān)內(nèi)容不盡如人意。所以，恩格斯才于11月23-24日給馬克思寫(xiě)信說(shuō)了這些情況，并建議不要采用這種形式，綱領(lǐng)題名應(yīng)為《共產(chǎn)主義宣言》。這個(gè)重要意見(jiàn)得到了馬克思的贊同。為參加倫敦11月29日至12月8日同盟中央這個(gè)至關(guān)重要的大會(huì)，馬克思和恩格斯作好了充分的思想準(zhǔn)備。大會(huì)的辯論和斗爭(zhēng)是激烈的，但大會(huì)的結(jié)果是成功的。通過(guò)這次歷史性的大會(huì)，實(shí)現(xiàn)了馬克思恩格斯的愿望，這就是：同盟歷經(jīng)10年奮斗，世界上這一來(lái)之不易的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》最終于1848年2月在馬克思的手上誕生了。
（五）《宣言》擺脫困境從苦難中走向輝煌未來(lái)
共產(chǎn)主義者同盟的目標(biāo)很明確，就是要推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和資本主義制度，建立沒(méi)有階級(jí)和沒(méi)有私有制的新社會(huì)?！缎浴返母救蝿?wù)，就是要通過(guò)暴力革命消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，建立以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義新制度?！缎浴分赋觯汗伯a(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”。“共產(chǎn)黨人的最近目的是和一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”[41]《宣言》中的這些關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和所有制理論，極大鼓舞了革命無(wú)產(chǎn)者和工人運(yùn)動(dòng)的革命意志。這就是在復(fù)雜形勢(shì)和批判環(huán)境中，《宣言》所體現(xiàn)出來(lái)的革命性和斗爭(zhēng)性，這就是《宣言》與各種空想社會(huì)主義的不同之處。1848年2月，當(dāng)《宣言》“擬定”后，首次用德文在倫敦出版，接著“用英文、法文、德文、意大利文、佛拉芒文和丹麥文公布于世。”[42]從此，《宣言》就成為照亮人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的一道光芒和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。它的策略是不朽的，它的真理是顛撲不破的，它的偉大意義是深遠(yuǎn)的。恩格斯向馬克思說(shuō)：“如我所預(yù)見(jiàn)的，到處都有共產(chǎn)主義小組在《宣言》的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，這使我非常高興。”[43]
然而，對(duì)于這個(gè)直接向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)戰(zhàn)的宣言書(shū)，對(duì)于這個(gè)“共產(chǎn)主義幽靈”，資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府能坐視不管嗎？當(dāng)然不會(huì)?！缎浴芬跃驼f(shuō)了，為了圍剿和驅(qū)除這個(gè)“幽靈”，舊歐洲的一切反動(dòng)勢(shì)力都聯(lián)合起來(lái)了。因此，同盟的大會(huì)、同盟組織和工人協(xié)會(huì)的活動(dòng)，都是不公開(kāi)的，馬克思起草《宣言》更是需要秘密進(jìn)行。馬克思被普魯士政府第二次驅(qū)逐后，舉家遷居布魯塞爾。1845年3月22日，馬克思和比利時(shí)政府簽署了一個(gè)關(guān)于“專注于哲學(xué)研究、不參加革命活動(dòng)”的保證書(shū)，馬克思在保證書(shū)上簽字后，比利時(shí)當(dāng)局發(fā)給了馬克思一張居留證。在布魯塞爾這三年，馬克思和恩格斯組織和參加了很多活動(dòng)。他們的《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》等重要著作，就是在此期間完成的。馬克思和燕妮還經(jīng)常去參加在布魯塞爾中心廣場(chǎng)的“白天鵝之家”每周三、六晚上舉行的工人活動(dòng)，馬克思給大家講資本主義剝削的秘密和歷史唯物主義基本原理，有時(shí)是文學(xué)朗讀、演戲、跳舞等。燕妮經(jīng)常表演朗讀節(jié)目，她的才華和魅力給晚會(huì)增添了光彩。距離這個(gè)中心廣場(chǎng)有一個(gè)邊遠(yuǎn)僻靜的地方，叫布魯塞爾納繆爾郊區(qū)奧爾良路42號(hào)（后改為伊克塞爾區(qū)讓·達(dá)登街50號(hào)），——這里就是《共產(chǎn)黨宣言》誕生的地方。馬克思于1846年底，遷居到這個(gè)被載入史冊(cè)的神圣的地方居住了一年多一點(diǎn)。在這里的最后時(shí)刻，馬克思前往倫敦參加了共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)，完成了這一響徹云霄的《宣言》起草的光榮使命。馬克思為什么選擇這里而不是市中心的“白天鵝之家”餐廳作為起草《宣言》的地方？因?yàn)檫@里偏遠(yuǎn)安靜、隱蔽保密、房租便宜，恰好適合馬克思的需要。
可是，情況突變。正當(dāng)馬克思剛把起草好的《宣言》手稿交由倫敦付印時(shí)，德國(guó)政治僑民雅克·昂貝爾通報(bào)他巴黎醞釀的起義就要開(kāi)始了。因此，馬克思時(shí)刻準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗，迅速?zèng)Q定在“二月革命”爆發(fā)前5天離開(kāi)了這里，搬到他原來(lái)住過(guò)的地方圣居杜爾平原路19號(hào)。1848年2月22日，法國(guó)革命起義的消息傳到布魯塞爾，以馬克思為首的德國(guó)共產(chǎn)主義者僑民與比利時(shí)民主派積極響應(yīng)，很快高喊口號(hào)沖向街頭。馬克思把此前去荷蘭他姨父那里爭(zhēng)取獲得的父親的遺產(chǎn)，用于買(mǎi)了武器支持革命隊(duì)伍。3月3日傍晚5時(shí)，馬克思由于未能遵守保證書(shū)“不參加革命活動(dòng)”的承諾，比利時(shí)政府向他宣布把他驅(qū)逐并在24小時(shí)內(nèi)離境的命令。而在當(dāng)天晚上，一個(gè)警官帶著10名警察突然闖進(jìn)馬克思的公寓，搜查了整個(gè)房間后逮捕了馬克思。到24小時(shí)期滿釋放后，第二天警察把他們直接送上開(kāi)往巴黎的火車(chē)。這次離開(kāi)比利時(shí)，由于警察不許他們帶走任何東西，可能后來(lái)丟失了不少重要的手稿資料。二月革命剛結(jié)束，緊接著六月聲勢(shì)浩大的巴黎工人起義又開(kāi)始了。
二月革命和六月起義，對(duì)剛剛誕生的《宣言》和同盟工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)不利的一面。恩格斯回憶說(shuō)：“隨著由二月革命開(kāi)始的工人運(yùn)動(dòng)退出公開(kāi)舞臺(tái)，《宣言》也退到后臺(tái)去了。”更為嚴(yán)重的是《宣言》“不久它就被隨著1848年6月巴黎工人失敗而臺(tái)起頭來(lái)的反動(dòng)勢(shì)力排擠到后臺(tái)去了，最后，由于1852年11月科隆共產(chǎn)黨人被判刑，它被‘依法’宣布為非法。”[44]1850年11月,以《德國(guó)共產(chǎn)黨宣言》為題在英國(guó)憲章派喬治·哈尼主編的《紅色共和黨人》雜志登載，英譯者是海倫·麥克法林女士，哈尼在雜志序言中大膽指出，《宣言》是“世界上前所未有的最革命的文件”,并第一次指出了作者的名字。
《宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器，為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了新的局面。1864年9月28日，國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）在倫敦成立。1871年3月28日，巴黎公社成立。但是，革命形勢(shì)仍不容樂(lè)觀。隨著巴黎公社最終失敗，第一國(guó)際于1876年7月5日宣布解散。雖然巴黎公社只存在了72天，但它是人類(lèi)歷史第一次由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的偉大嘗試，其歷史功績(jī)和偉大意義不可磨滅。不管怎樣，自19世紀(jì)70年代，[45] 逐步迎來(lái)了《宣言》的春天。尤其是80年代以來(lái)，《宣言》在世界各地區(qū)各民族以各種文字、各種版本、各種方式如雨后春筍層出不窮。這時(shí)，“《宣言》本身又重新走上了前臺(tái)。”[46]恩格斯指出：“大陸社會(huì)主義已經(jīng)差不多完全是《宣言》中所宣布的那個(gè)理論了。因此，《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史?，F(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”[47]按照馬克思恩格斯在1872年《宣言》德文版序言中的說(shuō)法，1871年至少有三種不同的英譯本（馬克思恩格斯未寫(xiě)序言）在美國(guó)出版。根據(jù)德國(guó)社會(huì)民主工黨（愛(ài)森納赫派）中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民國(guó)家報(bào)》主編威廉·李卜克內(nèi)西的倡議，《宣言》包括馬克思恩格斯1872年6月24日寫(xiě)的《1972年德文版序言》，在距《宣言》1848年發(fā)表近25年時(shí)，由《人民國(guó)家報(bào)》編輯于1872年7月在德國(guó)萊比錫出版。從序言中可以看出，這次新出版的《宣言》作了些修改，還有的地方來(lái)不及修改。又近10年后，由馬克思恩格斯作序的俄文版《宣言》于1882年2月出版。以德文出版由恩格斯作序的《宣言》，還有1883年版、1890年版先后在霍廷根-蘇黎世出版和倫敦出版。這三次以德文出版的書(shū)名均為《共產(chǎn)主義宣言》。由馬克思恩格斯作序的1882年俄文版和后面由恩格斯作序的1888年英文版、1892年波蘭文版、1893年意大利文版，均以《共產(chǎn)黨宣言》的書(shū)名出版。其它包括馬克思恩格斯逝世前后的版本還有很多，如有德文、英文、波蘭文、法文、瑞典文、俄文、中文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文、日文、丹麥文、荷蘭文、挪威文等國(guó)文字版本，在不同時(shí)間以不同方式發(fā)表，有的出版一直延續(xù)到21世紀(jì)。目前，中外版本《宣言》有2200多種，其中中文版本達(dá)78種，被譯成各種文字的《宣言》有113種，被譯成各種語(yǔ)言的《宣言》有104種。因此，《宣言》成為全球版本最多、傳播最廣、發(fā)行量最大和流芳百世的著作，馬克思成為了世界公認(rèn)的最偉大的思想家和哲學(xué)家。
20世紀(jì)初，《宣言》和馬克思主義從俄國(guó)、法國(guó)、日本傳入中國(guó)，在中國(guó)得到廣泛翻譯、出版、傳播和應(yīng)用。1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組成員陳望道翻譯出版《宣言》全文，使之在中國(guó)本土落地生根和發(fā)揚(yáng)光大。100年多來(lái)，《宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義理論綱領(lǐng)和共產(chǎn)黨人行動(dòng)準(zhǔn)則，一直指導(dǎo)和陪伴中國(guó)共產(chǎn)黨的成立成長(zhǎng)、從弱到強(qiáng)和在實(shí)踐中發(fā)展壯大，一直指導(dǎo)和陪伴中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷克服前進(jìn)中的艱難困苦，直至奪取革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，也必將一直指導(dǎo)和陪伴中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。
《共產(chǎn)黨宣言》是多么的來(lái)之不易，共產(chǎn)主義事業(yè)是多么的光榮偉大。恩格斯說(shuō)得好，“同盟在1847年到1852年所代表的學(xué)說(shuō)，那時(shí)曾被聰明的庸人帶著嘲笑的神情看做狂人囈語(yǔ)，看做幾個(gè)孤單的宗派分子的秘密學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在，這個(gè)學(xué)說(shuō)在世界一切文明國(guó)家里，在西伯利亞礦山的囚徒中，在加利福尼亞的采金工人中，擁有無(wú)數(shù)的信徒；而這個(gè)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人、當(dāng)時(shí)受到人們的憎恨和誹謗最多的一個(gè)人——卡爾·馬克思，直到逝世前，卻是新舊兩大陸無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)常請(qǐng)教的、并且總是樂(lè)于提供幫助的顧問(wèn)。”[48]不管是在馬克思恩格斯生前還是死后，《宣言》總是永遠(yuǎn)的。如今，他們是否知道，這個(gè)綱領(lǐng)，這個(gè)曾經(jīng)被指責(zé)和圍剿的“幽靈”，在中國(guó)等國(guó)不再是狂人囈語(yǔ)、癡人說(shuō)夢(mèng)，而是已經(jīng)成為客觀現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)教馬克思和恩格斯、請(qǐng)教《共產(chǎn)黨宣言》的人，不僅在歐洲和美洲，而且在亞洲、在中國(guó)和整個(gè)世界越來(lái)越多。
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注釋：
[1][2][8][18][24][26][30]《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年9月版，第431、434、428、471-475、382-383、400、384-386頁(yè)。
[3][4][5][6][7][9][10][11][12][17][27][28][29][34]《馬克思恩格斯全集》第27卷，人民出版社1972年6月版，第123-124頁(yè)，第466、468-469頁(yè)，第96-97頁(yè)，第497頁(yè)，第497-498頁(yè)，第117、119頁(yè)，第120頁(yè)，124頁(yè)，第118-119頁(yè)，第497頁(yè)，127頁(yè)，第127-128頁(yè)，第131頁(yè)，第464頁(yè)。
[13][14] 羅伯爾-讓·龍格（法）《我的外曾祖父卡爾·馬克思》，新華出版社1982年6月版，第96、96頁(yè)。
[15][16]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年12月版，第694-695、697頁(yè)。
[19][21][22]《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年8月版，第640頁(yè)，第416-417頁(yè)，第418-419頁(yè)。
[20][41][42][44][46][47]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年12月版，第30、44-45、30、20、12頁(yè)，第13、13頁(yè)，第12頁(yè)，第13、21頁(yè)。
[23][25]《馬克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社1961年8月版，第635、635頁(yè)。
[31]《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年12月版，第178頁(yè)。
[32]《馬克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年5月版，第19、187、489-492、557、577、725、751頁(yè)。
[33][34][36][38][48]《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年12月版，第227-228、228、234、226-227、115頁(yè)。
[37]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年5月版，第319頁(yè)。
[39]《馬克思恩格斯全集》第36卷，人民出版社1974年10月，第372頁(yè)。
[40] 馬丁·洪特（德）《<共產(chǎn)黨宣言>是怎樣產(chǎn)生的》，商務(wù)印書(shū)館1979年1月版，第15頁(yè)。
[43]《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年12月版，第83頁(yè)。
[45] 關(guān)于巴枯寧俄譯《宣言》出版的時(shí)間，馬克思恩格斯在《宣言》序言中有四次說(shuō)到。1872年德文版序言說(shuō)是“60年代”，1882年俄文版序言說(shuō)是“60年代初”，1888年英文版序言說(shuō)的是“約于1863年”，1890年德文版序言重復(fù)了1882年的說(shuō)法即說(shuō)的也是“60年代初”，而其腳注說(shuō)的是“應(yīng)是1869年”，時(shí)間都不一致。在后面注釋對(duì)出版《宣言》的報(bào)紙《鐘聲》的說(shuō)明為“1857年至1867年用俄文出版，1868年至1869年該報(bào)改用法文出版，并附有俄文附刊。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年5月版，第732頁(yè)。）由于所說(shuō)的時(shí)間含糊不清，跨度較大，很不一致；是俄文出的還是法文出的，是正刊出的還是附刊出的，也不明確。還有資料介紹，出版很不正規(guī)，無(wú)封面和扉頁(yè)，無(wú)作者譯者名字，無(wú)出版時(shí)間地點(diǎn)。因此，本文在正文中未提及此譯本。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅伯爾-讓·龍格（法）《我的外曾祖父卡爾·馬克思》（李渚青譯），新華出版社1982年6月版。
[2]馬丁·洪特（德）《<共產(chǎn)黨宣言>是怎樣產(chǎn)生的》（金海民譯），商務(wù)印書(shū)館1979年1月版。
[3]楊金海《馬克思恩格斯<共產(chǎn)黨宣言>研究讀本》，中央編譯出版社2017年12月版。
[4]威廉·魏特林（德）《現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)和理想的人類(lèi) 一個(gè)貧苦罪人的福音》（胡文建、顧家慶譯），商務(wù)印書(shū)館1984年4月版。
[5]威廉·魏特林（德）《和諧與自由的保證》（孫則明譯），商務(wù)印書(shū)館1960年4月版。
[6]楊金海主編《馬克思主義研究資料》（第2卷）《<共產(chǎn)黨宣言>研究》（鄭天喆主編），中央編譯出版社2014年5月版，2018年6月底二次印刷。
[7]胡德巧《所有制改革》，中共中央黨校出版社、國(guó)家行政管理出版社2022年1月版。
（作者：胡德巧，國(guó)家發(fā)展改革委原重大項(xiàng)目稽察辦公室司長(zhǎng)，研究員）
