摘 要:無論什么社會制度的國家，都面臨如何確保安全與發(fā)展、確保什么樣的安全與發(fā)展的共同課題。2022年國際形勢發(fā)生了新的重大變化，烏克蘭危機(jī)爆發(fā)，和平與發(fā)展的時代主題面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界處在怎樣的時代？在充分吸收馬列主義時代觀的基礎(chǔ)上，我們黨對于當(dāng)今世界的時代特征與時代主題有了更深邃的思考。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識到人類社會是天然的利益共同體，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球新安全觀，為各國在復(fù)雜動蕩的世界中做出正確的戰(zhàn)略抉擇貢獻(xiàn)了中國智慧。
關(guān)鍵詞:時代觀 發(fā)展和安全 人類命運(yùn)共同體 烏克蘭危機(jī)
【中圖分類號】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
科學(xué)的時代觀是馬克思主義在當(dāng)代需要創(chuàng)新發(fā)展的重要理論問題。時代觀是指執(zhí)政黨對時代問題的認(rèn)識，也是一個國家最高層次的戰(zhàn)略判斷。從歷史唯物主義與社會發(fā)展史的角度看，當(dāng)今世界處在怎樣的時代？這不僅是重大理論問題，也是重大戰(zhàn)略判斷問題，涉及如何從時代特征的角度看待百年未有之大變局，以及在復(fù)雜動蕩的世界中如何做出正確的戰(zhàn)略抉擇。2022年烏克蘭危機(jī)爆發(fā)以來，國際形勢發(fā)生了新的重大變化，和平與發(fā)展的時代主題面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這是第二次世界大戰(zhàn)以來，歐洲爆發(fā)的最大規(guī)模的戰(zhàn)爭和人道主義危機(jī)，北約、歐安會等戰(zhàn)后歐洲安全模式并未給歐洲帶來可持續(xù)安全。如何防止戰(zhàn)事擴(kuò)大升級，避免核戰(zhàn)爭或新的世界大戰(zhàn)，是擺在世界各國面前的急迫問題。面對“世界怎么了，我們怎么辦”的世紀(jì)之問，習(xí)近平主席站在人類前途命運(yùn)的高度，用共同利益、共同挑戰(zhàn)、共同責(zé)任把各國前途命運(yùn)聯(lián)系起來，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球發(fā)展倡議和全球安全倡議，呼吁各國秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為不穩(wěn)定不確定的世界注入了正能量，為人類社會發(fā)展進(jìn)步明確了努力方向。黨的二十大報告指出：“當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇。”在這樣的背景下，總結(jié)中國共產(chǎn)黨關(guān)于時代認(rèn)知的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思考和探討未來的發(fā)展方向，具有格外重要的意義。
馬克思主義時代觀與問題的提出
馬克思主義的大時代觀與不同時期的時代判斷
馬克思主義的大時代觀，要求堅持歷史唯物主義，側(cè)重從人類社會形態(tài)更替的不同時代去把握，從物質(zhì)生活的矛盾中、社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾中去解釋。整個人類所經(jīng)歷的大時代，可以用不同的社會形態(tài)來劃分，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。
俄國十月革命的領(lǐng)導(dǎo)人列寧繼承了馬克思主義時代觀，并提出了“帝國主義時代”和“無產(chǎn)階級革命時代”兩大提法。在《帝國主義是資本主義的最高階段》中，列寧對時代判斷做出了詳細(xì)的論述。他指出：“我們是處在一個同‘資本主義發(fā)展的最新階段’即金融資本密切聯(lián)系的世界殖民政策的特殊時代。因此，首先必須較詳細(xì)地研究一下實(shí)際材料，以便盡量確切地弄清楚這個時代和先前各個時代有什么不同，現(xiàn)在的情況究竟怎樣。”列寧關(guān)于時代認(rèn)知的基本原理至今仍然有效，但具體判斷則需要根據(jù)百年來國際形勢的變化做出新的解釋。
1924年列寧去世后，斯大林將列寧的時代觀進(jìn)一步概括為“帝國主義與無產(chǎn)階級革命的時代”[1]，1930年斯大林提出“我們現(xiàn)在處在戰(zhàn)爭與革命的時代”[2]。1937年毛澤東同志在《矛盾論》中引用了斯大林的時代觀，他指出：“特別是在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，各國在政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化上的互相影響和互相激動，是極其巨大的。十月社會主義革命不只是開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，影響到世界各國內(nèi)部的變化，同樣地而且還特別深刻地影響到中國內(nèi)部的變化”。受斯大林關(guān)于時代判斷的影響，1940年毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭的新時代，是資本主義決然死滅和社會主義決然興盛的時代。”
列寧、斯大林的時代觀為中國增強(qiáng)信心，爭取民族解放，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立獨(dú)立自主的社會主義國家，曾起到重要的號召作用。然而，隨著1953年斯大林去世，赫魯曉夫上臺后全面否定斯大林，在社會上引起了嚴(yán)重的思想混亂，加之蘇聯(lián)在勃列日涅夫時期加緊對外擴(kuò)張，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，國際形象受損，最終走向解體。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，社會主義事業(yè)的發(fā)展，有賴于社會主義國家的執(zhí)政黨堅持馬克思主義大時代觀，善于駕馭時代風(fēng)云，把握不同歷史階段時代特點(diǎn)，做出正確的時代判斷與符合實(shí)際的決策，引領(lǐng)社會主義社會朝著正確的方向前進(jìn)。
中國關(guān)于時代認(rèn)知的變遷
新中國成立后，中國有關(guān)時代問題的認(rèn)識大體經(jīng)歷了以下三個階段。
第一階段，1949年至1978年。這一階段中國的時代觀沿襲了斯大林概括的列寧的時代觀，學(xué)術(shù)界尚且沒有關(guān)于時代觀的學(xué)術(shù)研究與爭鳴。1957年、1960年中國共產(chǎn)黨先后積極參與起草《社會主義國家共產(chǎn)黨工人黨代表會議宣言》（又稱《莫斯科宣言》）、《各國共產(chǎn)黨和工人黨代表會議聲明》（又稱《莫斯科聲明》）?！赌箍坡暶鳌纷鞒隽诉@樣的時代判斷：“世界社會主義的新發(fā)展和資本主義總危機(jī)都進(jìn)入新階段。當(dāng)今世界是資本主義向社會主義過渡的時代，是社會主義和共產(chǎn)主義在全世界范圍內(nèi)勝利的時代。這種過渡將有和平與非和平兩種方式。”彼時中國更認(rèn)同非和平的方式，并對社會主義最終會取代資本主義持樂觀估計。1973年黨的十大指出，“我們?nèi)匀惶幵诘蹏髁x和無產(chǎn)階級革命的時代”；1977年黨的十一大報告強(qiáng)調(diào)指出：“當(dāng)前國際形勢大好，是大好，不是中好，也不是小好”，“在革命因素繼續(xù)增長的同時，戰(zhàn)爭因素明顯增長”。
第二階段，1978年中國實(shí)行改革開放至黨的十八大。鄧小平同志主持工作期間，提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，強(qiáng)調(diào)堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想，拉開了改革開放的偉大序幕。這一階段，中國共產(chǎn)黨的時代認(rèn)知不斷深化。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，首次提出中國的社會主義制度還處于初級階段。1987年黨的十三大報告系統(tǒng)闡述了中國社會主義初級階段理論，強(qiáng)調(diào)必須牢牢掌握 “一個中心、兩個基本點(diǎn)”的社會主義初級階段的基本路線。1985年3月4日，鄧小平同志會見日本商工會議所訪華團(tuán)時指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。”抓住了這兩大問題，也就從錯綜復(fù)雜的國際矛盾中抓住了主要矛盾，把握住了時代的主題，為新時期黨和國家制定對外政策提供了重要依據(jù)。
第三階段，黨的十八大至今。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。這是習(xí)近平總書記對我國發(fā)展新的歷史方位作出的重大政治判斷，這個“新時代”，是指我們在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代；是決勝全面建成小康社會進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代；是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時代；是全體中華兒女奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代；是日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。然而，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的同時，世界也正處于百年未有之大變局中。面對不穩(wěn)定性不確定性突出、風(fēng)險挑戰(zhàn)加劇的外部環(huán)境，2014年4月，習(xí)近平總書記在中央國家安全委員會第一次會議上指出：“必須堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路”。同年5月，習(xí)近平主席在上海亞信峰會上代表中國政府提出“共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀”。2015年中國出臺《國家安全戰(zhàn)略綱要》，頒布了新的《中華人民共和國國家安全法》，確立起中國的總體國家安全觀，并踐行著共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀。2021年9月21日，習(xí)近平主席在第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出“全球發(fā)展倡議”，即全球發(fā)展的六個堅持：堅持發(fā)展優(yōu)先；堅持以人民為中心；堅持普惠包容；堅持創(chuàng)新驅(qū)動；堅持人與自然和諧共生；堅持行動導(dǎo)向。2022年4月21日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會開幕式上提出“全球安全倡議”，即全球安全的六個堅持：堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護(hù)世界和平和安全；堅持尊重各國主權(quán)、領(lǐng)土完整，不干涉別國內(nèi)政，尊重各國人民自主選擇的發(fā)展道路和社會制度；堅持遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則，摒棄冷戰(zhàn)思維，反對單邊主義，不搞集團(tuán)政治和陣營對抗；堅持重視各國合理安全關(guān)切，秉持安全不可分割原則，構(gòu)建均衡、有效、可持續(xù)的安全架構(gòu)，反對把本國安全建立在他國不安全的基礎(chǔ)之上；堅持通過對話協(xié)商以和平方式解決國家間的分歧和爭端，支持一切有利于和平解決危機(jī)的努力，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，反對濫用單邊制裁和“長臂管轄”；堅持統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全，共同應(yīng)對地區(qū)爭端和恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全等全球性問題。這一新時代的全球安全倡議，既包含著中國始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略的一貫主張，也展現(xiàn)出新時代中國領(lǐng)導(dǎo)人善于審時度勢，把握時代主題的發(fā)展變化。中國是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。黨的二十大報告指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在。”中國提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，愿同國際社會一道努力落實(shí)。
當(dāng)今世界的時代特征與時代主題
在新時代，我們?nèi)匀灰詺v史唯物主義、辯證唯物主義為指導(dǎo)，密切關(guān)注世界百年未有之大變局、當(dāng)前重大國際事件、世界形勢變化和我國面臨的新課題等，正確認(rèn)識當(dāng)今世界的時代特征與時代主題。
關(guān)于時代特征。二戰(zhàn)后“兩種社會制度并存、多種國家模式競爭與合作”的基本態(tài)勢沒有改變，但不可否認(rèn)的是，隨著中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及各國在新冠肺炎疫情防控中的表現(xiàn)等，兩種社會制度的優(yōu)劣正引起人們的重新思考。不同國家模式之間不僅有競爭，而且有共同利益與合作的可能。中國是最大的社會主義國家，美國是最大的資本主義國家，中美兩國和平共處是全球兩種社會制度并存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是兩國的共同利益所在。2022年3月18日，在中美元首視頻通話中，美國總統(tǒng)拜登表示：“美中關(guān)系再次處于關(guān)鍵時刻，美中關(guān)系如何發(fā)展，將塑造21世紀(jì)的世界格局”；“美方愿同中方坦誠對話，加強(qiáng)合作，堅持一個中國政策，有效管控好競爭和分歧，推動美中關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展。”習(xí)近平主席指出：“和平與發(fā)展的時代主題面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，世界既不太平也不安寧。作為聯(lián)合國安理會常任理事國和世界前兩大經(jīng)濟(jì)體，我們不僅要引領(lǐng)中美關(guān)系沿著正確軌道向前發(fā)展，而且要承擔(dān)應(yīng)盡的國際責(zé)任，為世界的和平與安寧作出努力。”2022年7月28日，習(xí)近平主席應(yīng)約同美國總統(tǒng)拜登通電話時再次指出：“當(dāng)前，世界動蕩和變革兩種趨勢持續(xù)演進(jìn)，發(fā)展和安全兩大赤字不斷凸顯。面對變亂交織的世界，國際社會和各國人民都期待中美兩國發(fā)揮引領(lǐng)作用，維護(hù)世界和平安全，促進(jìn)全球發(fā)展繁榮。這是中美兩個大國職責(zé)所在。”
關(guān)于時代主題。21世紀(jì)以來，無論什么社會制度的國家，都面臨如何確保安全與發(fā)展、確保什么樣的安全與發(fā)展的共同課題?？沙掷m(xù)發(fā)展與可持續(xù)安全，正成為當(dāng)今時代的兩大重要議題。習(xí)近平總書記明確指出：“安全和發(fā)展是一體之兩翼、驅(qū)動之雙輪”；“越是開放越要重視安全，統(tǒng)籌好發(fā)展和安全兩件大事”；要“堅持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅持發(fā)展和安全并重，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全的良性互動”。2021年，國家安全學(xué)正式成為中國教育部認(rèn)定的一級學(xué)科。面對突如其來的新冠肺炎疫情，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民生命安全和身體健康放在第一位，強(qiáng)調(diào)“最大程度保護(hù)人民生命安全和身體健康，最大限度減少疫情對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響”。一手抓經(jīng)濟(jì)，一手抓防疫，已成為我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部的工作常態(tài)。中國不僅為全球抗疫作出了卓越貢獻(xiàn)，而且保持住了經(jīng)濟(jì)社會良好發(fā)展勢頭。據(jù)世界銀行最新預(yù)測，2022年美歐日經(jīng)濟(jì)增長率將分別為2.5%、2.5%和1.7%，而中國則為4.3%。黨的二十大報告與十九大報告字?jǐn)?shù)基本相同，而在關(guān)鍵詞中，“發(fā)展”出現(xiàn)239次，增加了7次；“安全”出現(xiàn)91次，增加了36次，突出強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化”。
關(guān)注與當(dāng)今時代特征、主題相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。一方面，把本國安全建立在他國不安全之上，甚至損害別國安全或發(fā)展利益的情況時有發(fā)生。北約作為世界最強(qiáng)大的軍事集團(tuán)，在冷戰(zhàn)后發(fā)動了多場局部地區(qū)戰(zhàn)爭并不斷東擴(kuò)，導(dǎo)致歐洲的安全形勢不斷惡化，國際恐怖襲擊、難民潮等多重安全危機(jī)困擾著歐洲。2022年2月24日爆發(fā)的烏克蘭危機(jī)，并非不同社會制度國家之間的戰(zhàn)爭。從本質(zhì)上看，這是一場美國在歐洲地緣爭霸的代理人戰(zhàn)爭，是原蘇聯(lián)加盟共和國內(nèi)部矛盾與北約東擴(kuò)對外戰(zhàn)略模式所引發(fā)的地區(qū)安全矛盾疊加激化的結(jié)果，是現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治與傳統(tǒng)地緣戰(zhàn)略決策思想與特定軍工資本利益驅(qū)動的產(chǎn)物。另一方面，即使在和平狀態(tài)下，國家、社會與個人的安全問題也日益突出，網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化、新冠肺炎疫情、國際恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅因素不斷上升，并與傳統(tǒng)安全威脅因素相互交織。伴隨科技發(fā)展，這方面的問題會層出不窮。簡言之，安全問題已成為世界各國政府都須考慮的國之要務(wù)。烏克蘭危機(jī)爆發(fā)后，中國始終站在和平一邊，站在對話一邊，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為推動局勢降溫、盡早實(shí)現(xiàn)?；鹬箲?zhàn)和避免人道主義危機(jī)作出努力。習(xí)近平主席與俄、法、德、美等國領(lǐng)導(dǎo)人通過視頻通話表明了中方的立場和主張：形勢越是復(fù)雜，越需要保持冷靜和理性。任何情況下都要拿出政治勇氣，為和平創(chuàng)造空間，為政治解決留有余地。要共同支持俄烏和談，推動雙方維護(hù)談判勢頭，克服困難談下去，談出結(jié)果、談出和平。
當(dāng)今世界時代特征、主題的哲學(xué)視角
當(dāng)前,兩種社會制度并存、多種國家模式競爭與合作的時代特征沒有改變。隨著中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不同國家模式間的競爭更加激烈，各國之間相互借鑒，協(xié)同合作也將不斷加強(qiáng)。從哲學(xué)角度審視當(dāng)今世界的時代特征和時代主題，對于更好地認(rèn)識當(dāng)代世界、推動當(dāng)代世界朝著正確方向前進(jìn)意義重大。
繼承和發(fā)展馬克思主義時代觀，努力構(gòu)建契合新時代的哲學(xué)基礎(chǔ)
關(guān)于時代觀的研究不能脫離歷史唯物主義軌道而陷入對國際形勢特點(diǎn)的描述，也不能拘泥于不同社會制度之間矛盾的解讀，而要認(rèn)清國家模式競爭的客觀存在及其對時代進(jìn)程的影響，即既要看到兩種社會制度的對立統(tǒng)一矛盾運(yùn)動，又要看到多種國家模式的客觀存在，以及彼此之間的競爭與合作，努力從時代發(fā)展變化的本質(zhì)和成因角度重新認(rèn)識當(dāng)今世界的時代特征和主題，構(gòu)建時代觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。否則，就難以對當(dāng)今世界所處的時代做出更加深刻和可信的理論說明。黨的二十大報告提出：“必須堅持系統(tǒng)觀念。萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。”筆者認(rèn)為，在堅持歷史唯物主義、辯證唯物主義基本觀點(diǎn)的同時，有必要以系統(tǒng)觀念作為新時代認(rèn)識時代特征、主題和國家模式及國際戰(zhàn)略的哲學(xué)基礎(chǔ)。
那么，如何理解系統(tǒng)觀念呢？從哲學(xué)角度看，辯證唯物主義對立統(tǒng)一規(guī)律的核心是“事物矛盾的法則”，認(rèn)為世間一切事物的矛盾都是“一分為二、合二為一”的；而系統(tǒng)觀念的核心則是事物“系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的法則”，認(rèn)為世間一切事物、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)都是“一分為多、多合為一”的。這種矛盾法則與結(jié)構(gòu)法則構(gòu)成宇宙間物質(zhì)、精神、有形、無形、空間、時間、實(shí)在、虛擬，以及虛實(shí)混合世界的基本規(guī)律。雖然馬克思主義基本原理中沒有明確提及“系統(tǒng)觀念”，但并非沒有相關(guān)論述，例如辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是由無數(shù)相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的事物和過程所形成的統(tǒng)一體。中國古代哲學(xué)中，也包含著樸素的辯證與系統(tǒng)思維，如道家、儒家、佛家都論述了“一即一切，一切歸一”的物質(zhì)與精神的結(jié)構(gòu)法則?！兑捉?jīng)》的太極圖便是古人基于事物矛盾法則與結(jié)構(gòu)法則創(chuàng)造的一種形象思維的產(chǎn)物。
馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華”。[3]在戰(zhàn)爭與革命的時代，馬克思、列寧、毛澤東等馬克思主義理論家的哲學(xué)思想一脈相承，他們強(qiáng)調(diào)階級斗爭、無產(chǎn)階級暴力革命，辯證唯物主義的對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾法則為其提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。步入21世紀(jì)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、金融數(shù)字化發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用普及，事物之間的關(guān)聯(lián)性更加凸顯，人類社會的前途命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起?；谶@些時代的發(fā)展變化，習(xí)近平總書記敏銳地提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“打造人類衛(wèi)生健康共同體”等倡議；強(qiáng)調(diào)堅持系統(tǒng)思維，構(gòu)建大安全格局；提出構(gòu)建集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國家安全體系；倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀。可以預(yù)見，未來中華民族“多元一體”、世界各國“多元共存”的特征會更明顯，事物“一分為多、多合為一”的結(jié)構(gòu)法則與系統(tǒng)觀念，作為新時代重要的哲學(xué)原理在指導(dǎo)人類正確認(rèn)識和改造世界方面會發(fā)揮更大的作用。同時我們必須清醒地認(rèn)識到，“對立統(tǒng)一”的矛盾法則依然不容忽視。有矛盾就會有斗爭，我們要敢于斗爭，善于斗爭，迎難而上，化解矛盾。
國家模式競爭與合作是推動大時代社會形態(tài)演進(jìn)的重要因素
根據(jù)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)法則，大時代進(jìn)程從時間維度也可“一分為多”，劃分出若干歷史的“小時代”。無論是資本主義還是社會主義，在這些“小時代”中都會出現(xiàn)不同的發(fā)展階段。誠如資本主義經(jīng)歷了殖民主義、帝國主義，以及戰(zhàn)后重新恢復(fù)發(fā)展等不同階段，社會主義也經(jīng)歷了興衰起伏和初級階段。在短期內(nèi)，誰都不能取代誰，誰也不能戰(zhàn)勝誰。這些歷史階段的演變，與國家模式競爭關(guān)系密切。社會制度是社會形態(tài)，國家模式是國家形態(tài)，世界各國并非涇渭分明、整齊劃一的兩種社會形態(tài)，而是客觀存在的多種國家模式，或者說多種國家形態(tài)。列寧曾經(jīng)精辟地指出了20世紀(jì)初帝國主義時代世界范圍內(nèi)多種國家形態(tài)的時代特征，他說：“帝國主義是資本主義的壟斷階段……列強(qiáng)為了在經(jīng)濟(jì)上和政治上分割世界而斗爭的國際政策，造成了許多過渡的國家附屬形式。這個時代的典型國家不僅是兩大類國家，即殖民地占有國和殖民地，而且有各種形式的附屬國，它們在政治上、形式上是獨(dú)立的，實(shí)際上卻被財政和外交方面的附屬關(guān)系羅網(wǎng)包圍著”。[4]列寧還進(jìn)一步指出：“帝國主義的一個重要特點(diǎn)，是幾個大國都想爭奪霸權(quán)，即爭奪領(lǐng)土，其目的不完全是直接為了自己，主要還是為了削弱敵方，摧毀敵方霸權(quán)……在世界經(jīng)濟(jì)和世界政治的帝國主義聯(lián)系和相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生著和平斗爭形式與非和平斗爭形式彼此交替的情形”。[5]
在冷戰(zhàn)時期，世界殖民體系瓦解，多種國家模式競爭激烈。雖然冷戰(zhàn)時期東西方有不同的社會制度，但兩極對立的美蘇皆采取了相似的國家安全與外交戰(zhàn)略模式——多國結(jié)盟并謀求擴(kuò)張，這些戰(zhàn)略聯(lián)盟中既有盟主也有附屬國。冷戰(zhàn)后，蘇聯(lián)的國家模式在競爭中落敗，歐洲兩大軍事集團(tuán)對峙的平衡被打破，一些東歐國家紛紛加入北約組織，北約一步步擴(kuò)張為挑起、發(fā)動局部戰(zhàn)爭的全球最大軍事集團(tuán)和美國稱霸世界的工具。隨著北約東擴(kuò)至與俄羅斯接壤的烏克蘭，對俄構(gòu)成“暴力多邊主義”的軍事威脅，俄羅斯發(fā)起反擊，烏克蘭危機(jī)爆發(fā)。戰(zhàn)后70多年歐洲維持的和平狀態(tài)被當(dāng)前的烏克蘭危機(jī)所打破，也再度印證了當(dāng)年列寧的論述的正確性。
值得注意的是，隨著中國道路的日益完善，在國際上的影響力越來越大，21世紀(jì)以來，以美國為首的西方國家炮制出所謂“民主國家”與“集權(quán)國家”的對立，并不斷擴(kuò)張軍事集團(tuán)。2022年召開的北約擴(kuò)大峰會表明其戰(zhàn)略觸角已經(jīng)延伸到亞太，針對中國的意圖相當(dāng)明顯。近幾年，以美日同盟為核心、美日澳印“四國機(jī)制”為基礎(chǔ)，并與北約進(jìn)行戰(zhàn)略聯(lián)手的所謂“自由開放的印太”，正朝著美日歐政治軍事大聯(lián)盟的方向發(fā)展，并可能成為威脅東亞和平與安全的“暴力多邊主義”的雛形，值得高度警惕。
共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球新安全觀體現(xiàn)了中國的安全哲學(xué)
共同安全有利于降低相關(guān)國家的安全成本，避免過度謀求單方面絕對軍事優(yōu)勢和絕對安全而損害別國安全，從而造成本國的安全困境或安全政策異化，導(dǎo)致難以享有持久的和平與安全。綜合安全既考慮到安全威脅來源的多樣性多元性，也強(qiáng)調(diào)應(yīng)對安全威脅手段的系統(tǒng)性、預(yù)防性、綜合性與協(xié)同性。合作安全既看到各國為了維護(hù)自身安全有矛盾與競爭的一面，也看到各國基于共同安全利益通力協(xié)作的必要性與可能性?？沙掷m(xù)安全不僅強(qiáng)調(diào)捍衛(wèi)持久和平，而且注重維護(hù)和平狀態(tài)下國家、社會與個人安全狀態(tài)，居安思危，防患未然。總的來說，這一全球新安全觀與美國為首的西方國家奉行的現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治及傳統(tǒng)地緣戰(zhàn)略爭霸思維不同，是具有深厚哲理基礎(chǔ)的國際安全價值鏈條與政策思想體系。它不僅是中國應(yīng)對當(dāng)前烏克蘭危機(jī)的政策主張，也理應(yīng)成為全球共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想指南。
【本文作者為清華大學(xué)國際關(guān)系學(xué)系教授】
注釋
[1]《斯大林選集》（上），北京：人民出版社，1979年，第185頁。
[2]《斯大林全集》第12卷，北京：人民出版社，1955年，第216頁。
[3]《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1956年，第120-121頁。
[4]列寧著、中共中央克馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯：《帝國主義是資本主義的最高階段》，北京：人民出版社，1959年，第80、77頁。
[5]列寧著、中共中央克馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯：《帝國主義是資本主義的最高階段》，北京：人民出版社，1959年，第82、109頁。
責(zé)編：羅 婷／美編：王嘉騏
Philosophical Reflections on the Main Features and Themes of Today’s World
Liu Jiangyong
Abstract: No matter what political systems they have, the countries all face the common issue of how to ensure security and development and what kind of security and development to ensure. The year 2022 has seen a new major change in the international situation. With the outbreak of the crisis in Ukraine, peace and development are facing serious challenges. What situation is the world embedded in today? Drawing on Karl Marx and Vladimir Lenin, the CPC has carried out profound reflections on the main features and themes of today’s world. Since the 18th National Congress of the CPC, the Party Central Committee, with President Xi Jinping as its core, has recognized that human society is a natural community of interests, hence putting forward the initiative of building a community with a shared future for mankind, promoting a new global security concept that is common, comprehensive, cooperative, and sustainable, and contributing Chinese wisdom for countries to make the most suitable strategic choices in the complex and turbulent situation of today’s world.
Keywords: contemporary views; development and security; community with a shared future for mankind; Russia-Ukraine conflict
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