編者按：新思想引領(lǐng)未來，新征程催人奮進(jìn)。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)研究和宣傳闡釋，12月1日，由人民日?qǐng)?bào)社指導(dǎo)、人民論壇雜志社主辦的“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神——第八屆國家治理高峰論壇年會(huì)暨人民論壇創(chuàng)刊30周年座談會(huì)”在京舉行。以下是全國政協(xié)常務(wù)委員、民族和宗教委員會(huì)主任 王偉光在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神主題演講中的發(fā)言：

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中全面論述了中國式現(xiàn)代化的意義、內(nèi)涵、特點(diǎn)和整體要求，強(qiáng)調(diào)，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，認(rèn)清中國式現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵、特點(diǎn)、要求及其偉大意義，就要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，從人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一中，深刻把握中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的、同時(shí)具有中國特色的現(xiàn)代化；從當(dāng)今世情國情黨情的新變化中，深刻把握立足中國國情的中國式現(xiàn)代化是中國成功的發(fā)展道路；從黨的百年奮斗歷程與民族復(fù)興的愿景中，深刻把握?qǐng)?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和根本保證。

一、中國式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國實(shí)際的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是人類社會(huì)自近代以來由資本主義歷史時(shí)代取代封建社會(huì)歷史時(shí)代，而通往更高水平發(fā)展階段的必經(jīng)之路，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各個(gè)國家、民族和地區(qū)實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展的必然選擇?，F(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)方式在不同的國家、民族和地區(qū)表現(xiàn)出不同的特征與形式。當(dāng)今世界的現(xiàn)代化，從社會(huì)制度上來區(qū)分，其實(shí)現(xiàn)方式基本上為兩大類：一類是資本主義的現(xiàn)代化，一類是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。這兩類基本實(shí)現(xiàn)形式是由社會(huì)主義與資本主義兩種根本不同的社會(huì)制度所決定的。通過資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化充滿了流血壓迫和剝削。通過社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化則是一個(gè)和平的進(jìn)程，避免了流血與戰(zhàn)爭，消除了壓迫和剝削，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國式現(xiàn)代化既能體現(xiàn)社會(huì)主義必然取代資本主義的社會(huì)歷史發(fā)展的普遍性，又具有中國特殊國情所決定的特殊性，是歷史發(fā)展規(guī)律的普遍性與特殊性相結(jié)合的具有中國特色的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

從社會(huì)制度、指導(dǎo)思想與發(fā)展方式上看，中國式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)的，立足中國具體實(shí)際的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化絕不是西方資本主義現(xiàn)代化的翻版。對(duì)比西方資本主義現(xiàn)代化的野蠻血腥，中國走出了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路，充滿著民主、平等、和平發(fā)展與合作共贏。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，判斷一個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)的直接標(biāo)準(zhǔn)是本國的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和狀況、生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)和狀況。我國生產(chǎn)資料所有制是公有制為主體、多種所有制形式并存，這就決定了現(xiàn)代化進(jìn)程中人民可以免受資本剝削壓迫，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、追求共同富裕，這就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有鮮明的社會(huì)主義優(yōu)越性，與西方資本主義戰(zhàn)略掠奪的現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別。中國式現(xiàn)代化是在馬克思主義指導(dǎo)下，既遵循人類發(fā)展的普遍規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的普遍規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政的普遍規(guī)律，又具有與中國具體實(shí)際相結(jié)合的特殊規(guī)律的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國具體實(shí)際的，始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，成功地走出了中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化成功之路。

二、中國式現(xiàn)代化既有其特殊的中國意義，又有其普遍的世界意義

自近代以來，當(dāng)西方資本主義強(qiáng)國率先走上現(xiàn)代化發(fā)展道路，在實(shí)現(xiàn)了一定程度的現(xiàn)代西方文明的同時(shí)，采取野蠻強(qiáng)權(quán)暴力手段，阻止發(fā)展中落后民族和地區(qū)走發(fā)展道路。一方面，由于西方發(fā)達(dá)資本主義國家不允許這些國家獨(dú)立自主地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；另一方面，由于這些國家不顧本國的國情而盲目照抄西方現(xiàn)代化模式，使得它們的現(xiàn)代化既沒有實(shí)現(xiàn)自身快速發(fā)展，也沒有擺脫對(duì)西方的依賴和剝削，處于落后挨打的狀態(tài)。中國作為最大的發(fā)展中國家，與其他廣大發(fā)展中國家具有相同的發(fā)展背景和發(fā)展愿望，但選擇了社會(huì)主義方向，走出了一條中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化使中國在保持自身獨(dú)立性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化等于西方化”“等于資本主義”的神話，用事實(shí)證明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的多樣性，拓展了發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的思路和途徑，為世界上發(fā)展中國家探索一條適合本國國情的現(xiàn)代化發(fā)展之路提供了中國道路、中國方案。

黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這是黨站在新的歷史起點(diǎn)上基于新變化、扎根中國具體實(shí)踐與社會(huì)主要矛盾變化為依據(jù)、堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展理念，對(duì)中國式現(xiàn)代化作出的科學(xué)判斷。中國式現(xiàn)代化是基于中國國情、具有中國特色、符合中國實(shí)際的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)道路。既要深刻把握中國式現(xiàn)代化有中國特殊性的中國意義，又要深刻把握其具有世界普遍性的世界意義。

三、中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和根本保證。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化最本質(zhì)的要求。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。這是中國人民在長期的歷史實(shí)踐中總結(jié)出來的顛撲不破的真理。只有從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐多重維度出發(fā)，才能準(zhǔn)確理解和準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力，才能準(zhǔn)確理解黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路的歷史必然和根本保證。

歷史實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可替代的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國式現(xiàn)代化的謀劃者、領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者，在新征程中有力推動(dòng)中國式現(xiàn)代化取得偉大成功的堅(jiān)強(qiáng)核心。中國式現(xiàn)代化是具有中國特色的社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化；是在馬克思主義指導(dǎo)下，立足本國國情，扎根中國實(shí)踐的現(xiàn)代化；是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)穩(wěn)步前進(jìn)的現(xiàn)代化；是貫徹以人民為中心，實(shí)現(xiàn)人民美好生活的現(xiàn)代化；是拓寬發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化途徑，“為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量”的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化已經(jīng)取得了歷史性、階段性的偉大成就，但全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是一項(xiàng)偉大而艱巨的任務(wù)，需要秉持堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神這“五個(gè)堅(jiān)持”重大原則，開拓中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)新天地。