結合，是客觀世界的普遍現(xiàn)象，是一切事物產(chǎn)生、存在和演化的重要機制和方式。從詞源和學理上講，結合是指人或事物之間建立聯(lián)系、溝通矛盾內(nèi)部本質關系的樞紐和重要機制。從普遍哲學意義上講，一切事物都是結合產(chǎn)生的，一切活動都是一種結合。結合有物理的，機械式；有化學的，融合式；有情感的，交互式；有思想的，抽象式。馬克思主義是人類歷史上的偉大創(chuàng)造，是人類文明史中最優(yōu)秀的成果。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實際相結合從而實現(xiàn)理論創(chuàng)新的結果。中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史充分證明，結合是馬克思主義中國化時代化的真諦。

結合是馬克思主義世界觀方法論的最直接運用和體現(xiàn)

馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。從創(chuàng)立看，馬克思主義是基于實踐，在實踐和思維相結合中產(chǎn)生的思想理論。

19世紀上半葉，馬克思恩格斯基于資本主義社會的現(xiàn)實狀況，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，深刻揭示了資本主義從哪里來和向何處去等問題，指出人類最終將建立一個實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的理想社會。從發(fā)展來看，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展就是一個不斷結合的過程，它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉的社會科學和自然科學的成果，主要包括德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法空想社會主義。

列寧堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，把馬克思主義基本原理同俄國具體實際相結合，提出“一國勝利論”。列寧認為，像俄國這樣經(jīng)濟文化落后的國家是帝國主義鏈條中“最薄弱的環(huán)節(jié)”，“社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利”。十月革命的勝利，證實了列寧關于落后國家無需經(jīng)過資本主義的苦難和陣痛，通過社會主義革命跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”的設想，這是馬克思主義同俄國具體實際相結合的經(jīng)典。這也充分說明，馬克思主義在揭示人類歷史發(fā)展本質規(guī)律中所具有的普遍真理性，這一真理性內(nèi)容的現(xiàn)實化過程，就是與各民族國家的具體特點、實際國情相結合的問題。

中國化時代化的馬克思主義在結合中創(chuàng)立、形成和發(fā)展

馬克思恩格斯指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南，對一般原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。作為“普遍性”的馬克思主義基本原理，只有同作為“特殊性”的中國具體實際相結合，才能指導解決中國問題；作為“理論形態(tài)”的馬克思主義基本原理，只有同作為“實踐形態(tài)”的中國具體實際相結合，才能綻放出思想偉力，中國化時代化的馬克思主義就是在與中國具體實際的結合中創(chuàng)立、形成和不斷發(fā)展起來的。

毛澤東十分重視把馬克思主義與中國具體實際結合起來，他是“馬克思主義中國化”概念的提出者。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，這是馬克思列寧主義與中國實際結合的重大成果。

改革開放后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題，把馬克思主義與中國具體實際相結合，既強調(diào)馬克思主義這個“老祖宗”不能丟，又強調(diào)“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨這一根本問題，結合黨和社會新的實際，形成了“三個代表”重要思想。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，進一步把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了科學發(fā)展觀。

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應時代發(fā)展，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，深刻揭示了馬克思主義的理論特質，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機理，從廣度、高度、深度上大大深化了對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認識。

結合是新時代中國特色社會主義“四個自信”之源

結合是馬克思主義中國化時代化的根本途徑和重要機制，正是在結合中，新時代中國特色社會主義“四個自信”才生成出來且愈發(fā)堅定，這體現(xiàn)了中國社會發(fā)展的歷史邏輯與馬克思主義理論邏輯的有機結合和辯證統(tǒng)一。

道路自信，是對中國特色社會主義道路和未來命運的自信。在革命、建設和改革的各個歷史時期，一代代中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義關于社會主義道路的理論與中國具體實際結合起來，探索并形成了符合中國實際的中國道路。理論自信，是對中國化時代化馬克思主義的科學性正確性的自信。一百多年來，中國共產(chǎn)黨人不斷實現(xiàn)實踐結合、不斷推進理論創(chuàng)新、不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，讓中國化時代化馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。制度自信，是對中國特色社會主義制度先進性和優(yōu)越性的自信。新中國70多年來，中華民族之所以能迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，最根本的是黨領導人民，結合國情建立和完善了中國特色社會主義制度，形成和發(fā)展了黨的領導和經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度。文化自信，是對中國特色社會主義文化和文化生命力的自信。中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。堅持以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合、與中國革命實踐相結合、與改革開放實踐相結合，為文化自信提供了強大的思想動力。

開辟馬克思主義中國化時代化新境界貴在結合

我們黨一百多年來的全部實踐都是在做結合的工作，黨的政治路線、思想路線、群眾路線、組織路線都是在強調(diào)結合，黨的組織工作、宣傳工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、政法工作、群眾工作都是要做結合的工作。凡是馬克思主義與中國實際結合不好的時候，事業(yè)就受挫；結合好的時候，事業(yè)發(fā)展就順利。“中國化”就是結合起來“化中國”，“時代化”就是結合起來“化時代”。馬克思主義中國化時代化的真諦就在于把科學理論與中國實際正確、科學、持久結合起來。

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是要堅持以馬克思主義為指導，毫不動搖堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，把準基本國情，明確中心任務，堅持問題導向，運用馬克思主義基本原理分析解決推進中國式現(xiàn)代化進程中的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問；把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，是要充分吸收中華文明的智慧結晶，把馬克思主義基本原理同中華文明所蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀貫通起來，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、發(fā)展馬克思主義，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

〔作者系湖南省委黨校（行政學院）分管日常工作的副校（院）長、湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心省委黨?；匮芯繂T〕