【摘要】黨的二十大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”。從其內(nèi)在邏輯來(lái)看，堅(jiān)持人民至上是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的“總體要求”；堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的“內(nèi)在要求”；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“實(shí)踐要求”；堅(jiān)持胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)具備全球視野、天下情懷的“使命要求”。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 世界觀 方法論 內(nèi)在邏輯

【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，是貫徹落實(shí)黨的二十大精神的重大舉措。在4月3日召開的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”

黨的二十大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”。在開展主題教育過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的科學(xué)內(nèi)涵？它們之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是什么？搞清楚這些重大問(wèn)題，對(duì)深入開展好這次主題教育、更好地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

世界觀和方法論有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯

馬克思主義世界觀和方法論是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的理論基礎(chǔ)和思想前提。正確認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，首先必須深刻理解馬克思主義世界觀和方法論。

世界觀和方法論是哲學(xué)上兩個(gè)最基本的概念。世界觀指的是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論指的是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一般方法，也就是人們用什么樣的方式、方法來(lái)觀察事物和處理問(wèn)題。概括地說(shuō)，世界觀主要解決的是世界“是什么”“為什么”的問(wèn)題，而方法論主要解決的是“如何做”“怎么辦”的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，世界觀和方法論是內(nèi)在統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就會(huì)形成什么樣的方法論。同樣，采取什么樣的方式、方法去認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，也往往取決于受什么樣的世界觀指導(dǎo)。

馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義是關(guān)于世界的物質(zhì)性、關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的科學(xué)理論，它用辯證唯物主義觀點(diǎn)解釋世界“是什么”“為什么”，用唯物辯證法的觀點(diǎn)闡釋世界或事物的內(nèi)在規(guī)律性，揭示事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的客觀規(guī)律，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供既唯物又辯證的科學(xué)方法。辯證唯物主義是由辯證的唯物主義和唯物的辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論三部分組成。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，它包括科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的科學(xué)方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義共同構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容，而在馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義中，世界觀和方法論又是有機(jī)統(tǒng)一的。從揭示世界和社會(huì)歷史的本質(zhì)與發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)屬于“世界觀”，而從如何認(rèn)識(shí)世界和怎樣改造世界的角度來(lái)說(shuō)，馬克思主義這些基本原理、基本觀點(diǎn)又體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化為方法，屬于“方法論”。任何把世界觀和方法論割裂開來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的做法都是不科學(xué)的。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是以馬克思主義世界觀和方法論為基礎(chǔ)的，同時(shí)它又是馬克思主義世界觀和方法論在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一科學(xué)理論體系的精髓要義就是體現(xiàn)時(shí)代精神精華的世界觀和方法論，是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論蘊(yùn)含在“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的具體內(nèi)容之中，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求進(jìn)行艱辛理論探索概括并提出的具有哲學(xué)世界觀和方法論意義的重大理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是一個(gè)相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。從揭示和回答重大時(shí)代和社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的視角，我們可以稱其為世界觀；從揭示和回答如何認(rèn)識(shí)和解決重大時(shí)代和社會(huì)問(wèn)題的視角，我們又可以稱其為方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系以及蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論，就是這樣一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用、不可分割的有機(jī)整體。這一有機(jī)整體集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的內(nèi)在邏輯。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯

黨的二十大報(bào)告除了明確提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論這一重大命題之外，還系統(tǒng)概括了以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為核心內(nèi)容的世界觀和方法論，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。習(xí)近平總書記主持二十屆中共中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“學(xué)深悟透新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，還必須把握這一思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”“只有準(zhǔn)確把握包括‘六個(gè)必須堅(jiān)持’在內(nèi)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。”

堅(jiān)持人民至上。堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于人民主體論、人民創(chuàng)造論、人民價(jià)值論、群眾觀點(diǎn)論等世界觀與方法論的根本要求。在實(shí)踐中堅(jiān)持人民至上，要求我們必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)，把握人民愿望，尊重人民創(chuàng)造，集中人民智慧，維護(hù)人民利益，實(shí)現(xiàn)人民共享，始終把不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。

堅(jiān)持自信自立。堅(jiān)持自信自立體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮內(nèi)因決定作用等世界觀與方法論的根本要求。在實(shí)踐中堅(jiān)持自信自立，要求我們必須把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，任何時(shí)候任何情況下都必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，始終做到在重大政治和原則問(wèn)題上有定力、有主見(jiàn)，不信邪、不怕鬼、不怕壓，走出一條獨(dú)立自主的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、辯證否定觀等世界觀與方法論的根本要求。在實(shí)踐中堅(jiān)持守正創(chuàng)新，要求我們一方面要始終“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”；另一方面，又要始終緊跟時(shí)代步伐，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷結(jié)合新的實(shí)踐推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和矛盾論等世界觀與方法論的根本要求。在實(shí)踐中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要求我們必須聚焦我國(guó)發(fā)展和黨執(zhí)政面臨的重大問(wèn)題，聚焦事關(guān)戰(zhàn)略全局和事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，尤其要不斷聚焦新時(shí)代實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中出現(xiàn)的重大問(wèn)題等，不斷提出真正解決問(wèn)題、化解矛盾的新理念、新思路和新辦法。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系、協(xié)調(diào)發(fā)展、辯證統(tǒng)一等世界觀與方法論的根本要求。世間萬(wàn)物都是相互聯(lián)系、相互依存的，只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。在實(shí)踐中堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要求我們必須善于把握好部分和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、微觀和宏觀、主要矛盾和次要矛盾等辯證關(guān)系，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、科學(xué)布局、整體推進(jìn)，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

堅(jiān)持胸懷天下。堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了馬克思主義政黨使命觀和人類文明觀的根本要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”堅(jiān)持胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在“全球視野”“天下情懷”方面的世界觀和方法論。在實(shí)踐中胸懷天下，要求我們必須以全球視野和世界眼光來(lái)認(rèn)識(shí)和把握世界歷史發(fā)展的規(guī)律，致力于解決人類面臨的共同問(wèn)題，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界，在“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”方面貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”構(gòu)成了相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，以及貫穿于這一思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。從其內(nèi)在邏輯來(lái)看，堅(jiān)持人民至上集中體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物史觀的根本要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的“總體要求”；堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是體現(xiàn)辯證唯物主義世界觀和方法論的根本要求，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的“內(nèi)在要求”；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論與辯證法的根本要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“實(shí)踐要求”；堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了馬克思主義政黨使命觀和人類文明觀的根本要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)具備全球視野、天下情懷的“使命要求”。

“貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”之間的內(nèi)在邏輯

黨的二十大報(bào)告在提出“把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論”的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。習(xí)近平總書記在主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，自覺(jué)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作。”這里的“立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”的具體內(nèi)涵是什么？如何理解其內(nèi)在邏輯？

基本內(nèi)涵各有側(cè)重

正確理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，必須深刻認(rèn)識(shí)貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

立場(chǎng)，指的是人們觀察事物和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)。由于所持價(jià)值觀念的差異，不同人員、不同政黨往往有不同的立場(chǎng)。對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，正確選擇和堅(jiān)守自己的立場(chǎng)是一個(gè)根本性的問(wèn)題。馬克思主義要求我們必須始終站在人民立場(chǎng)上，全心全意為人民服務(wù)，自覺(jué)做到一切為了人民、一切依靠人民、一切服務(wù)人民，這是馬克思主義立場(chǎng)觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，提出“要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想”“始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)”。新時(shí)代堅(jiān)持人民立場(chǎng)，必須始終同人民在一起，為人民利益而不懈奮斗。

觀點(diǎn)，指的是人們對(duì)事物的不同看法。馬克思主義觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)于馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)重要組成部分的具體內(nèi)容之中。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系由一系列中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義基本觀點(diǎn)構(gòu)成，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀、堅(jiān)持“四個(gè)自信”、堅(jiān)持全過(guò)程人民民主、堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中具有世界觀和方法論意義的重要觀點(diǎn)。

方法，指的是人們?yōu)檫_(dá)到某種目的而采取的手段、方式或法則。馬克思主義方法是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中不僅貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，而且也蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法、工作方法和思維方法，比如習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新等，就是具有思想方法意義的方法論，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念等是具有工作方法意義的方法論，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、堅(jiān)持底線思維等是具有思維方法意義的方法論。

深層意蘊(yùn)彼此相融

正確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，還必須深刻把握貫穿其中的這些立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之間相互聯(lián)系、相互滲透、相互交融的辯證關(guān)系。貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法之間具有彼此相互作用、不可分割的關(guān)系。比如，堅(jiān)持人民至上，從世界觀層面來(lái)說(shuō)，人民至上所包含的人民主體觀、人民立場(chǎng)觀就是一種基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)，只有站在人民立場(chǎng)上，發(fā)揮人民主體力量，才能有效發(fā)揮好人民創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量；從方法論層面來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持人民至上又是一種方法，只有在實(shí)踐中自覺(jué)把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持人民評(píng)判方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能真正把堅(jiān)持人民至上落到實(shí)處。堅(jiān)持自強(qiáng)自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下等也莫不如此。

思想體系有機(jī)統(tǒng)一

貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既具有相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)涵屬性，又具有彼此相互滲透、相互融通的重要特點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的思想體系。其中的立場(chǎng)，是這一思想體系中的核心和關(guān)鍵，有什么樣的立場(chǎng)，就會(huì)形成什么樣的觀點(diǎn)和方法，立場(chǎng)決定和影響觀點(diǎn)與方法；觀點(diǎn)是這一思想體系中具有理論指導(dǎo)意義的核心內(nèi)容，方法是這一思想體系中具有實(shí)踐意義的基本方略。三者內(nèi)容互補(bǔ)，相得益彰，有機(jī)統(tǒng)一在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之中，為我們正確理解把握這一思想的科學(xué)體系與精神實(shí)質(zhì)提供了基本遵循。

（作者為北京交通大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究院院長(zhǎng)、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心北京交通大學(xué)研究基地執(zhí)行主任、教授、博導(dǎo)）

【注：本文系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心重大課題“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和核心要義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22LLMLA00３）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年。

②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年。

③《扎實(shí)抓好主題教育 為奮進(jìn)新征程凝心聚力》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年4月4日。

④習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年。

⑤《把學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷引向深入》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年4月1日。

責(zé)編/谷漩 美編/李祥峰

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