【摘要】構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既是中國(guó)特色大國(guó)外交的實(shí)然選擇，也是世界各國(guó)應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的應(yīng)然要求。全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議的提出，在彌合全球發(fā)展鴻溝、破解國(guó)際安全困境、超越人類文明沖突的同時(shí)，也為中國(guó)與世界各國(guó)攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指明了方向。就現(xiàn)實(shí)意義而言，積極推動(dòng)落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，能夠?yàn)槭澜缱⑷敫喾€(wěn)定性和正能量，其在本質(zhì)上就是向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體 全球發(fā)展倡議 全球安全倡議 全球文明倡議

【中圖分類號(hào)】D820 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2013年3月23日，習(xí)近平主席在俄羅斯莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，首次提出人類命運(yùn)共同體的重要理念：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”由此，人類命運(yùn)共同體這一理念不僅成為中國(guó)向國(guó)際社會(huì)提供的重要公共產(chǎn)品，深刻回答了“世界怎么了”“人類向何處去”這一“時(shí)代之問”，而且一經(jīng)提出就受到了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同，并被寫入多份聯(lián)合國(guó)決議和文件。十年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，時(shí)刻立足于世界各國(guó)共同利益、人類社會(huì)前途命運(yùn)，從理論和實(shí)踐的雙重層面不斷充實(shí)豐富著人類命運(yùn)共同體理念的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐路徑。近年來，習(xí)近平主席在2021年9月第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上提出全球發(fā)展倡議、在2022年4月博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開幕式上提出全球安全倡議、在2023年3月中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議，進(jìn)一步系統(tǒng)闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)定立場(chǎng)與堅(jiān)強(qiáng)決心。從目標(biāo)取向和精神實(shí)質(zhì)來看，這三大中國(guó)倡議不僅豐富了人類命運(yùn)共同體理念的思想內(nèi)涵，而且還拓展了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑。

踐行全球發(fā)展倡議，激發(fā)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)生動(dòng)力

為應(yīng)對(duì)全球發(fā)展挑戰(zhàn)、攜手共創(chuàng)全球發(fā)展新時(shí)代，2022年6月24日，習(xí)近平主席在全球發(fā)展高層對(duì)話會(huì)上的講話中指出：“我們要認(rèn)清世界發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定信心，起而行之，擰成一股繩，鉚足一股勁，推動(dòng)全球發(fā)展，共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮的發(fā)展格局。”這意味著，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要以促進(jìn)全球發(fā)展為前提和根基，在踐行全球發(fā)展倡議中實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)全球向著強(qiáng)勁、綠色、健康的方向發(fā)展，進(jìn)而為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

當(dāng)今世界已進(jìn)入大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，不利于發(fā)展的因素愈加增多，全球發(fā)展的不穩(wěn)定性、不確定性也愈加凸顯。就現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)而言，全球發(fā)展正在遭遇以下困境和難題。

其一，全球增長(zhǎng)動(dòng)能相對(duì)不足。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)正處于動(dòng)能轉(zhuǎn)換的換擋期，一方面是傳統(tǒng)增長(zhǎng)引擎對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用明顯減弱，另一方面新技術(shù)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的提振作用仍不夠顯著。與此同時(shí)，逆全球化思潮不斷抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，資源能源短缺問題日趨惡化，自然災(zāi)害突發(fā)頻發(fā)，人口老齡化趨勢(shì)明顯，這些因素都在制約世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。2023年1月，聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《2023年世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與展望》報(bào)告顯示，由于受各種因素的疊加影響，2023年全球經(jīng)濟(jì)增速預(yù)計(jì)為1.9%。2023年4月，國(guó)際貨幣基金組織總裁格奧爾基耶娃表示，未來五年全球經(jīng)濟(jì)增速預(yù)計(jì)將保持在3%左右，低于過去二十年3.8%的平均水平。

其二，全球發(fā)展水平失衡。不平衡性是當(dāng)前全球發(fā)展的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，這既包括發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部和發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部發(fā)展的不均衡，也包括發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間發(fā)展的不均衡。就程度而言，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間發(fā)展不均衡的矛盾更為突出，并且一度成為導(dǎo)致全球發(fā)展失衡的最主要原因。根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織統(tǒng)計(jì)，2022全球GDP總量突破100萬億美元，其中發(fā)達(dá)國(guó)家為57.58萬億美元，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家為42.63萬億美元。此外，收入是衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際間財(cái)富分配的不平衡則直接印證了當(dāng)前全球發(fā)展的失衡。習(xí)近平主席在瑞士達(dá)沃斯舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式上的主旨演講中指出：“全球最富有的百分之一人口擁有的財(cái)富量超過其余百分之九十九人口財(cái)富的總和，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡令人擔(dān)憂。”可見，全球財(cái)富分配不平等、發(fā)展不平衡的現(xiàn)象并沒有得到根本改觀。

其三，全球發(fā)展成果尚未實(shí)現(xiàn)普惠共享。共享全球發(fā)展成果是世界各國(guó)人民的平等權(quán)利。然而，受地緣政治沖突、全球經(jīng)濟(jì)衰退、新冠疫情沖擊等綜合因素影響，全球發(fā)展成果并未完全惠及世界人民，導(dǎo)致一些國(guó)家的民眾仍處于貧困狀態(tài)。聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署發(fā)布的《2022年全球多維貧困指數(shù)》報(bào)告顯示，在涵蓋111個(gè)發(fā)展中國(guó)家的61億人口中約有12億人生活在貧困中，貧困人口最多的發(fā)展中地區(qū)是撒哈拉以南非洲（近5.79億），其次是南亞（3.85億）。世界銀行頒布的《2022年貧困與共享繁榮》報(bào)告稱，2022年全球仍可能有多達(dá)6.85億人生活在極端貧困中。

面對(duì)全球發(fā)展難題疊加的現(xiàn)實(shí)情形，我們需要通過踐行全球發(fā)展倡議引領(lǐng)全球走出發(fā)展困境，以期在實(shí)現(xiàn)全球發(fā)展中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

首先，以科技創(chuàng)新為重要抓手加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇步伐。創(chuàng)新是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，要想突破世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的瓶頸，需要從創(chuàng)新中尋求答案、尋找出路。尤其在科技發(fā)展日新月異的今天，唯有敢于創(chuàng)新、勇于變革，才能更好解決世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足的問題。因此，國(guó)際社會(huì)需要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，合理增加科技研發(fā)資金投入，加大科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)力度，著力打造一批跨區(qū)域、跨領(lǐng)域和跨產(chǎn)業(yè)的技術(shù)合作平臺(tái)，充分挖掘各國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力，從而在積極營(yíng)造有利于創(chuàng)新的國(guó)際環(huán)境中拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。對(duì)于這一目標(biāo)，習(xí)近平主席在瑞士達(dá)沃斯舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式上的主旨演講中提出的“創(chuàng)新發(fā)展理念”“創(chuàng)新政策手段”“創(chuàng)新增長(zhǎng)方式”等務(wù)實(shí)性舉措，為世界各國(guó)更好地打造富有活力的增長(zhǎng)模式提供了方向指引。更為可貴的是，中國(guó)始終堅(jiān)持互惠共贏的理念，積極加強(qiáng)與世界各國(guó)之間的科技合作，自覺分享自身所掌握的科技發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以自身實(shí)際行動(dòng)為促進(jìn)全球科技創(chuàng)新和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。2023年2月24日，科技部副部長(zhǎng)張廣軍在回答記者提問時(shí)指出：“我們已經(jīng)和160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了科技合作關(guān)系，簽訂了116個(gè)政府間科技合作協(xié)定。”

其次，以經(jīng)濟(jì)援助為重要內(nèi)容縮小全球發(fā)展差距。為彌合南北發(fā)展鴻溝，無論是國(guó)際發(fā)展資金的投放還是國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的制定，都需要向發(fā)展中國(guó)家傾斜。尤其在全球貧富差距持續(xù)拉大的現(xiàn)實(shí)情形下，發(fā)達(dá)國(guó)家需要加大對(duì)發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家的援助，發(fā)展中國(guó)家之間也需要根據(jù)自身實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行互相援助，以此逐漸縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同進(jìn)步。近年來，中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中直面貧富差距、發(fā)展鴻溝等重大問題，對(duì)外援助資金保持快速增長(zhǎng)。作為一個(gè)擁有14億多人口的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在自身疫情防控面臨巨大壓力的情況下，向153個(gè)國(guó)家和15個(gè)國(guó)際組織提供抗疫物資，向120多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織供應(yīng)超過22億劑新冠疫苗。這些都是中國(guó)為縮小全球發(fā)展差距作出的實(shí)際努力與重要貢獻(xiàn)。

最后，以強(qiáng)化合作為契機(jī)促進(jìn)發(fā)展成果共享。讓世界各國(guó)人民共享全球發(fā)展成果，需要在加強(qiáng)合作中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加普惠、共贏的方向發(fā)展。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程受阻、放緩之時(shí)，只有以開放尋合作、以合作求共贏才能使不同國(guó)家相互受益。習(xí)近平主席在金磚國(guó)家外長(zhǎng)會(huì)晤開幕式上發(fā)表視頻致辭時(shí)指出：“發(fā)展是新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的共同任務(wù)。面對(duì)當(dāng)前各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，加強(qiáng)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，比以往任何時(shí)候都更為重要。”為建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同發(fā)展的美好世界，世界各國(guó)需要積極倡導(dǎo)合作共贏理念，遵循共商共建共享原則，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化。只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程更可持續(xù)的發(fā)展，釋放出經(jīng)濟(jì)全球化更多的正面效應(yīng)，才能讓不同地區(qū)、不同民族、不同國(guó)家的民眾真正共享全球發(fā)展成果。

踐行全球安全倡議，優(yōu)化構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際環(huán)境

安全事關(guān)各國(guó)人民福祉，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的外在保障條件?；仡櫲祟惿鐣?huì)發(fā)展波瀾壯闊的歷程，沒有哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠在脫離安全環(huán)境的條件下實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的深刻變革和文明的延續(xù)。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的縱深演進(jìn)愈發(fā)證明，人類社會(huì)是一個(gè)休戚與共、息息相關(guān)的安全共同體。正如習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開幕式上的主旨演講中指出的：“‘治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧’。安全是發(fā)展的前提，人類是不可分割的安全共同體。事實(shí)再次證明，冷戰(zhàn)思維只會(huì)破壞全球和平框架，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治只會(huì)危害世界和平，集團(tuán)對(duì)抗只會(huì)加劇21世紀(jì)安全挑戰(zhàn)。”這一重要論斷直接明確了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)必要性和緊迫性，同時(shí)也進(jìn)一步指明了安全是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要條件。就此而言，踐行全球安全倡議，營(yíng)造良好國(guó)際安全環(huán)境，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在要求。

面對(duì)世界百年未有之大變局，國(guó)際力量的分合調(diào)整使得全球安全狀況發(fā)生了新的變化，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是安全逐漸成為影響構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一大重要因素。長(zhǎng)期以來，為遏制新興市場(chǎng)國(guó)家崛起、維護(hù)現(xiàn)有國(guó)際政治秩序，以美國(guó)為首的一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)，其所奉行的國(guó)強(qiáng)必霸邏輯和采取的霸權(quán)霸道霸凌行徑，致使國(guó)際安全面臨著來自傳統(tǒng)安全領(lǐng)域和非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的種種威脅。

在傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，政治顛覆、軍事威脅已成為影響當(dāng)今全球安全的主要因素。以美國(guó)為首的一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球范圍內(nèi)大搞“和平演變”、策動(dòng)“顏色革命”，這是他們慣用的政治顛覆手段。與此同時(shí)，我們從一些現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)中也能夠直觀地感受到當(dāng)前全球軍事威脅風(fēng)險(xiǎn)的上升。比如，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的軍費(fèi)開支占比居高不下。根據(jù)瑞典斯德哥爾摩國(guó)際和平研究所發(fā)布的年度報(bào)告，2022年美國(guó)及其北約盟國(guó)軍費(fèi)開支合計(jì)占全球軍費(fèi)開支的55%，其中，美國(guó)軍費(fèi)開支占全球軍費(fèi)開支高達(dá)38%。①尤其是“9·11”事件以來，美國(guó)更是借“反恐”之名在全球范圍內(nèi)窮兵黷武，并釀成一系列人道主義災(zāi)難。2022年12月20日，美國(guó)新聞網(wǎng)站“共同夢(mèng)想”發(fā)布文章指出：“根據(jù)總部位于英國(guó)的監(jiān)測(cè)組織‘空戰(zhàn)’的數(shù)據(jù)，自2001年以來，僅在阿富汗、伊拉克、利比亞、巴基斯坦、索馬里、敘利亞和也門等地，美國(guó)軍隊(duì)就實(shí)施了近10萬次轟炸，造成多達(dá)4.8萬名平民死亡。”②

在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，生物安全、生態(tài)安全、文化安全、資源安全、核安全等也成為影響全球安全的重要變量?，F(xiàn)階段，抱著“強(qiáng)國(guó)優(yōu)先、強(qiáng)國(guó)通吃”的霸權(quán)心態(tài)，以美國(guó)為首的一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家置其他國(guó)家安全利益于不顧，不惜采取一切手段維護(hù)其優(yōu)先權(quán)益。比如，美國(guó)在世界各地大肆設(shè)立生物實(shí)驗(yàn)室，不顧國(guó)際社會(huì)反對(duì)執(zhí)意退出《伊核協(xié)議》和聯(lián)合國(guó)教科文組織，支持日本福島核污水排入大海等行徑，無疑為全球安全注入了更多不穩(wěn)定性、不確定性，也一度破壞了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所需的國(guó)際安全環(huán)境。

全球安全倡議以“六個(gè)堅(jiān)持”為核心要義，其所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)精神和共贏思維，以及旨在消弭國(guó)際沖突根源、完善全球安全治理的價(jià)值追求，不僅為維護(hù)世界和平明確了目標(biāo)方向，而且也為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了可行性路徑。

首先，牢固樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，為創(chuàng)建基礎(chǔ)牢固、真正持久的安全提供道義支撐。這一安全觀摒棄了冷戰(zhàn)思維、零和博弈的陳舊觀念，主張尊重和保障各國(guó)安全，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全，要求通過政治對(duì)話與和平談判的方式解決矛盾沖突、尋求可持續(xù)性安全。習(xí)近平主席曾多次重申世界各國(guó)要堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，這有力彰顯了中國(guó)踐行全球安全倡議、為世界謀和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。

其次，依托國(guó)際性、地區(qū)性、區(qū)域性平臺(tái)機(jī)制，推動(dòng)全球安全治理朝著制度化方向發(fā)展。作為世界各國(guó)暢所欲言的大舞臺(tái)和建言獻(xiàn)策的留言板，國(guó)際性、地區(qū)性、區(qū)域性安全對(duì)話平臺(tái)、安全論壇和安全合作組織等在促進(jìn)對(duì)話溝通、凝聚國(guó)際安全共識(shí)方面發(fā)揮著重要作用。這就要求世界各國(guó)不僅需要以切實(shí)的行動(dòng)積極參與上述各類平臺(tái)機(jī)制，還需要主動(dòng)搭建更多安全對(duì)話平臺(tái)以促進(jìn)國(guó)際交流合作，從而有效提升共同應(yīng)對(duì)來自傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域多種威脅的能力。中國(guó)作為世界和平的建設(shè)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者，始終本著對(duì)世界和平高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，主張?jiān)诼?lián)合國(guó)框架下、以和平方式解決地區(qū)沖突和國(guó)際爭(zhēng)端，不僅著力于深入拓展上海合作組織發(fā)展之路，全力推動(dòng)上海合作組織朝著機(jī)制更加完善的方向發(fā)展，而且還通過舉辦或參與中非和平安全論壇、中東安全論壇、北京香山論壇、阿富汗鄰國(guó)外長(zhǎng)會(huì)、非洲之角和平會(huì)議等論壇會(huì)議，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系。

最后，瞄準(zhǔn)重點(diǎn)合作領(lǐng)域，凝聚國(guó)際社會(huì)攜手應(yīng)對(duì)全球安全挑戰(zhàn)的思想共識(shí)。當(dāng)今世界，安全問題多樣性、聯(lián)動(dòng)性更加突出，恐怖主義、難民危機(jī)、能源安全、網(wǎng)絡(luò)攻擊等傳統(tǒng)安全問題和非傳統(tǒng)安全問題相互交織、滲透，極大地增加了消除全球安全威脅的難度。實(shí)踐證明，罔顧別國(guó)安全、一味謀求自身所謂絕對(duì)安全的做法最終會(huì)貽害自身。對(duì)此，習(xí)近平主席呼吁世界各國(guó)：“堅(jiān)持統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全，共同應(yīng)對(duì)地區(qū)爭(zhēng)端和恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全等全球性問題。”這就表明，針對(duì)反恐、網(wǎng)絡(luò)、生物等具有相同性質(zhì)的安全問題，對(duì)峙無異于自絕生路，合作才是最佳選擇。世界各國(guó)都需要著眼于人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與整體利益，恪守《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則，堅(jiān)守不沖突不對(duì)抗的底線，通過坦誠(chéng)深入的溝通對(duì)話減少猜疑、化解分歧，進(jìn)而在增進(jìn)戰(zhàn)略互信、深化務(wù)實(shí)合作中更好地維護(hù)地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定。

踐行全球文明倡議，夯實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)

文明是國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)識(shí)。從唯物史觀視角分析，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷擺脫蒙昧、告別野蠻、走向文明的過程。就文明形態(tài)而言，不同地域、不同民族、不同國(guó)家之間客觀上都存在著文化方面的差異，這就內(nèi)在地決定了人類命運(yùn)共同體必然是一個(gè)由不同文明構(gòu)成的綜合體。正是在此意義上，人類命運(yùn)共同體為不同文明和諧相處提供了一種新范式。習(xí)近平主席在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上的講話中指出：“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。”這就表明，踐行全球文明倡議既是捍衛(wèi)多元文化、多樣文明的內(nèi)在要求，又是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。

在西方中心主義話語體系里，西方文明被演繹標(biāo)榜為人類文明的“標(biāo)桿”，代表著所謂“自由、民主、人權(quán)、法治、博愛”，而非西方文明則象征著所謂“奴性、愚昧、落后、獨(dú)裁”。尤其是隨著美國(guó)成為全球超級(jí)大國(guó)，以美國(guó)、西歐為主的“西方中心主義”逐漸成為資本主義世界普遍推崇的文化信條，并驅(qū)使著資本主義世界將西方文明凌駕于其他文明之上。受這種思維定式影響，美國(guó)政治學(xué)者弗朗西斯·福山視西方文明為“普世文明”，認(rèn)為西歐和北美的自由民主制度是“‘人類意識(shí)形態(tài)演化的終點(diǎn)’和‘人類政體的最后形式’”。無獨(dú)有偶，福山的老師塞繆爾·亨廷頓也曾坦言：“在所有的文明之中，唯獨(dú)西方文明對(duì)其他文明產(chǎn)生過重大的、有時(shí)是壓倒一切的影響。”③他甚至斷言，“文化的區(qū)別”是“后冷戰(zhàn)的世界中人們之間最重要的區(qū)別”，未來世界性的沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)將在西方文明與非西方文明之間展開。從內(nèi)容所指來看，無論是福山的“歷史終結(jié)論”還是亨廷頓的“文明沖突論”，都帶有濃厚的西方中心主義色彩，也都是站在西方文明的立場(chǎng)評(píng)判和審視人類社會(huì)發(fā)展及文明趨向。可見，在西方中心主義話語體系的語境中，西方社會(huì)的文化形態(tài)和發(fā)展模式被看作是衡量人類文明進(jìn)步與否的根本標(biāo)尺，而非西方社會(huì)的文化形態(tài)和發(fā)展模式則被貶低為另類的存在而受排擠、打壓。為了強(qiáng)化西方模式，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家處心積慮地動(dòng)用一切手段，企圖把非西方國(guó)家強(qiáng)行納入資本主義世界體系，使之喪失獨(dú)立性進(jìn)而淪為西方國(guó)家的附庸。其中，思想文化入侵或意識(shí)形態(tài)滲透便成為西方勢(shì)力顛覆別國(guó)政權(quán)、培植親西方傀儡政府的慣用伎倆。21世紀(jì)以來爆發(fā)的“玫瑰革命”“栗子花革命”“郁金香革命”“茉莉花革命”等“顏色革命”，就與西方國(guó)家推行的文化霸權(quán)有關(guān)。而由此造成的經(jīng)濟(jì)凋敝、政局動(dòng)蕩、民生困頓等，反過來又阻滯世界文明新格局的塑造和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

事實(shí)上，人類文明是座百花園，不同文明交相輝映是世界的基本特征，西方中心主義話語體系所鼓吹的文明優(yōu)越、文明沖突、文明隔閡等論調(diào)，既不符合人類文明多樣的本性，也不符合文明演化的規(guī)律。與西方中心主義文明觀及其文化霸權(quán)行徑不同，全球文明倡議不以意識(shí)形態(tài)劃線，更不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗，而是從文明合作的角度夯實(shí)著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。

首先，尊重世界文明多樣性以厚植構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化底蘊(yùn)。作為人類文明自然樣態(tài)的生動(dòng)呈現(xiàn)，文明多樣性是維系人類文明生態(tài)平衡、促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要保障。習(xí)近平主席指出：“我們要促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就必須深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容，讓一切文明的精華造福當(dāng)今、造福人類。”每種文明都是人類的精神瑰寶，我們不能因文明之間客觀存在的差異就將文明作高下、優(yōu)劣之分，而需要摒棄文化霸權(quán)思維和意識(shí)形態(tài)偏見，以“平等、互鑒、對(duì)話、包容”的新型文明觀超越西方中心主義文明觀，著力打造“各美其美，美人之美，美美與共”的人類文明百花園，使人類命運(yùn)共同體的文明底蘊(yùn)更加厚重。

其次，深化文明交流互鑒以凝聚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的精神力量。文明的多樣性決定了文明交流互鑒的必然性。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的今天，國(guó)家之間相互依存的程度不斷加深，不同文明、不同文化之間的交融互動(dòng)也愈發(fā)頻繁。習(xí)近平主席指出：“推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。”近年來，中國(guó)政府積極搭建全球文明對(duì)話平臺(tái)和推動(dòng)國(guó)際人文交流合作，通過舉辦“中歐文化高峰論壇”“中非文化交流論壇”“亞洲文明大會(huì)”等方式，豐富拓展了中國(guó)同其他國(guó)家之間的文化交流內(nèi)容、文明合作渠道。誠(chéng)然，這些對(duì)外文化交流平臺(tái)在展現(xiàn)中華文化魅力的同時(shí)也加深了世界人民對(duì)中華文化的了解和認(rèn)知，從而結(jié)牢中西方人民攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的情感紐帶。

最后，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值以增進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。人類文明在多樣性共存、差異化發(fā)展中所形成的共同價(jià)值內(nèi)核，是推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的深層驅(qū)動(dòng)力。以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為主要內(nèi)容的全人類共同價(jià)值，寄托著世界各國(guó)人民希冀美好生活的共同愿景，糾正了西方國(guó)家狹隘的普世價(jià)值觀，為凝聚不同社會(huì)、不同文明的價(jià)值共識(shí)提供了現(xiàn)實(shí)可能性，也為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了重要的精神指引。

(作者為江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授)

【注：本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“新時(shí)代馬克思主義政治哲學(xué)話語體系建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JZD008）階段性成果】

【注釋】

①《軍購(gòu)潮凸顯全球緊張局勢(shì)升級(jí)》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》，2023年2月23日。

②中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《2022年美國(guó)侵犯人權(quán)報(bào)告》，新華網(wǎng)，2023年3月28日。

③[美]塞繆爾·亨廷頓著、周琪等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，2009年，第161頁。

責(zé)編/謝帥 美編/宋揚(yáng)

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